山巒疊嶂，綠水環繞。這是右英雄初到祁祿鎮的印象，這裏有座桃花島，它是一個一麵高山絕壁三麵水環繞的小島，在以前很長的時間裏，要進入小島，隻能通過一個長長的大溶洞，劃船通過河道進去，出來。從黑暗的洞裏出來，眼前豁然開朗，稻田，綠樹，碧水環繞這一個客家散開民居林立的屋場，村裏的老少悠閑地趕著牛車，挑著擔子行走在桃紅柳綠的田野上，坐在一顆巨大的榕樹附近的客家二層樓上，聽聽一夜的雨聲，看牧牛人走過榕樹。右英雄第一次下村，就來到了山戀起伏秀美險峻的桃花島，難怪有祖七公得道成仙之說。看到滿樹的桃子，個大溜圓，那個春夏之季，就是桃子的采收季節。右英雄當時吃了個飽，還幫助農戶幹了不少活。每每想起這些，便令他想起陶淵明的《桃花源記》，感覺到自己來到了世外桃源。
自成左無名分到祁祿鎮以後，右英雄在這個世外桃源修仙的感覺便戛然而止。想要還俗的願望十分迫切，有時，他又把自己想象成牛郎，織女都來了，何患無妻？
這一夜，少有出現輾轉反側的右英雄，聽著《學習強國》終於睡著了。夢中，他做了一個甜蜜的夢，夢見自己趕著牛車，車上坐著左無名，蓋著紅蓋頭。啊，在一個桃花盛開姹紫嫣紅小島上走著。小島的另一頭，擺滿了迎親的隊伍。嗩呐聲聲，鞭炮齊鳴，一片迎親的景象。
在新娘跨過大門口的“火堆”進入大廳後，“拜堂”便開始了。首先，在大廳香案上有香、燭，意在告知先人：後輩人丁繁旺，不忘祖宗大發其祥。案前，父母長輩襟危正坐，司儀手拿五尺紅布說起四句：“手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，貴子中個狀元郎”。接著司儀叫：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。
是夜點上蠟燭時也說四句：點起龍燭滿堂光，照見一對好鴛鴦。來年必定生貴子，代代子孫係才郎。
儀式結束後轉交給戰場洞房，右英雄看著燈光搖曳，遮紅蓋頭的美麗新娘，心潮澎湃，心裏默念：稱杆子上頭滑如油，一路星子頂到頭，關關雎鳩好風流，在河之洲左右求，窈窕淑女羞俯首，君子好逑挑蓋頭。輕輕的撥開紅頭蓋，美麗挺拔的仙女左姑娘臉飛紅霞，眼睛含情，右英雄來不及端起桌上的兩杯交杯酒。忘了最後的儀式感和規矩，一把抱起新娘，輕輕地放在大紅的繡花大床上，準備開始盼望已久的圓房。伸手去解睡美人上衣時，手抖性急怎麽也找不到扣眼，剛想詢問美仙娘，卻見對方瞬間變成了一條溜光的美女蛇，嚇得右英雄一激靈，醒了，揉了揉眼，發現是南柯一夢。哎，就差最後一梭子，就可以攻大壘了，太可惜了。
右英雄努力想迴到剛才的春夢中，繼續那沒有完成的風花花，雨花花，顛鸞倒鳳。
卻怎麽也沒有睡意，更不要說迴到那風火歲月。於是索性就爬起來，抓起桌上的一本書一一《祁祿鎮誌》，慢不經心地翻看起來。眼睛看著書本，心卻飛到了三樓的一個房間裏。
此刻，左無名喃喃自語，右……英雄……似夢非夢中四仰八叉，沒有一點淑女形象。兩條修長的大腿，雪白雪白的，在若隱若現的夜色中，斜跨在那裏，總個一幅山戀挺秀，大桃飽滿美女風景畫。
……
右英雄一會收迴了思索，目光定在祁祿鎮的曆史沿革中。
東林寺
位於馬嶺村西部半山深山中，坐西向東。始建於明天啟年間（1621-1627年）。其後數度重建。1996年住持釋振法，昌修殿宇，蓋起齋堂、僧舍和炊房，圍設石牆，塑有聖象，置辦了法器。2002年再建天主殿1座。現寺宇莊嚴，有佛殿1棟，炊房，齋堂1棟，天王殿1座，共有建築麵積500餘平方米。佛殿麵寬3間帶2橫屋。居中正位設三寶殿，殿內供奉三寶諸佛菩薩、十八羅漢、二十四位諸天。橫屋為僧舍。據傳，鼎盛之時，有僧數十名。古有慧雲、登雲、攀雲、道青等和尚住持本寺。1996年後住持有釋振法（1996年住持）、釋振心（2004年住持）黃宏順（2005年住持）。2006年2月20日，寺經贛南省民族宗教事務局批準為宗教活動場所。
畚嶺（馬嶺）區委、區蘇政府
畚嶺即縣祁祿鎮。它處於都邊遠山區，偏僻閉塞，貧瘠落後，故當年革命較晚，發展較晚。1929年4月後，雩陽縣黨組織領導人張文煥曾率領縣赤衛大隊轉戰至畚嶺，傳播革命，在當地發展了數名黨員。1930年後該地建有黨的組織，隸屬小溪區委。1931年間，畚嶺黨組織發展較快，並於同年秋冬間單獨成立了畚嶺區委、區蘇政府，區高官朱學爛、區蘇主席張許寶。駐地先在上嶺崗，後遷油菜田。初轄畚嶺、馬嶺、大壩、坑溪、金沙、橫龍、均竹、牛嶺等鄉。1932年夏季，因該區轄域過大，不利工作，故以牛嶺為界劃作兩區，畚嶺區改稱馬嶺區。1933年9月，粵贛省蘇政府又決定將區劃屬信豐（信康）縣。1934年2月，設赤南（登賢）縣後，該區改隸於赤南縣。
看著看著，又躺迴了床上繼續看，不知不覺中，手不動了，眼前模糊起來，字不見了，辦公桌台燈照射下，白晃晃一片，五官周正，瘦長條的鼻子唿吸舒暢，鼻翼一吸一放，排出了一天的疲勞，吸進清新的空氣。
終於，右英雄又進入了夢鄉，開始了夜色掩護下大腦的自由馳騁。
……
自成左無名分到祁祿鎮以後，右英雄在這個世外桃源修仙的感覺便戛然而止。想要還俗的願望十分迫切，有時，他又把自己想象成牛郎，織女都來了，何患無妻？
這一夜，少有出現輾轉反側的右英雄，聽著《學習強國》終於睡著了。夢中，他做了一個甜蜜的夢，夢見自己趕著牛車，車上坐著左無名，蓋著紅蓋頭。啊，在一個桃花盛開姹紫嫣紅小島上走著。小島的另一頭，擺滿了迎親的隊伍。嗩呐聲聲，鞭炮齊鳴，一片迎親的景象。
在新娘跨過大門口的“火堆”進入大廳後，“拜堂”便開始了。首先，在大廳香案上有香、燭，意在告知先人：後輩人丁繁旺，不忘祖宗大發其祥。案前，父母長輩襟危正坐，司儀手拿五尺紅布說起四句：“手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，貴子中個狀元郎”。接著司儀叫：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。
是夜點上蠟燭時也說四句：點起龍燭滿堂光，照見一對好鴛鴦。來年必定生貴子，代代子孫係才郎。
儀式結束後轉交給戰場洞房，右英雄看著燈光搖曳，遮紅蓋頭的美麗新娘，心潮澎湃，心裏默念：稱杆子上頭滑如油，一路星子頂到頭，關關雎鳩好風流，在河之洲左右求，窈窕淑女羞俯首，君子好逑挑蓋頭。輕輕的撥開紅頭蓋，美麗挺拔的仙女左姑娘臉飛紅霞，眼睛含情，右英雄來不及端起桌上的兩杯交杯酒。忘了最後的儀式感和規矩，一把抱起新娘，輕輕地放在大紅的繡花大床上，準備開始盼望已久的圓房。伸手去解睡美人上衣時，手抖性急怎麽也找不到扣眼，剛想詢問美仙娘，卻見對方瞬間變成了一條溜光的美女蛇，嚇得右英雄一激靈，醒了，揉了揉眼，發現是南柯一夢。哎，就差最後一梭子，就可以攻大壘了，太可惜了。
右英雄努力想迴到剛才的春夢中，繼續那沒有完成的風花花，雨花花，顛鸞倒鳳。
卻怎麽也沒有睡意，更不要說迴到那風火歲月。於是索性就爬起來，抓起桌上的一本書一一《祁祿鎮誌》，慢不經心地翻看起來。眼睛看著書本，心卻飛到了三樓的一個房間裏。
此刻，左無名喃喃自語，右……英雄……似夢非夢中四仰八叉，沒有一點淑女形象。兩條修長的大腿，雪白雪白的，在若隱若現的夜色中，斜跨在那裏，總個一幅山戀挺秀，大桃飽滿美女風景畫。
……
右英雄一會收迴了思索，目光定在祁祿鎮的曆史沿革中。
東林寺
位於馬嶺村西部半山深山中，坐西向東。始建於明天啟年間（1621-1627年）。其後數度重建。1996年住持釋振法，昌修殿宇，蓋起齋堂、僧舍和炊房，圍設石牆，塑有聖象，置辦了法器。2002年再建天主殿1座。現寺宇莊嚴，有佛殿1棟，炊房，齋堂1棟，天王殿1座，共有建築麵積500餘平方米。佛殿麵寬3間帶2橫屋。居中正位設三寶殿，殿內供奉三寶諸佛菩薩、十八羅漢、二十四位諸天。橫屋為僧舍。據傳，鼎盛之時，有僧數十名。古有慧雲、登雲、攀雲、道青等和尚住持本寺。1996年後住持有釋振法（1996年住持）、釋振心（2004年住持）黃宏順（2005年住持）。2006年2月20日，寺經贛南省民族宗教事務局批準為宗教活動場所。
畚嶺（馬嶺）區委、區蘇政府
畚嶺即縣祁祿鎮。它處於都邊遠山區，偏僻閉塞，貧瘠落後，故當年革命較晚，發展較晚。1929年4月後，雩陽縣黨組織領導人張文煥曾率領縣赤衛大隊轉戰至畚嶺，傳播革命，在當地發展了數名黨員。1930年後該地建有黨的組織，隸屬小溪區委。1931年間，畚嶺黨組織發展較快，並於同年秋冬間單獨成立了畚嶺區委、區蘇政府，區高官朱學爛、區蘇主席張許寶。駐地先在上嶺崗，後遷油菜田。初轄畚嶺、馬嶺、大壩、坑溪、金沙、橫龍、均竹、牛嶺等鄉。1932年夏季，因該區轄域過大，不利工作，故以牛嶺為界劃作兩區，畚嶺區改稱馬嶺區。1933年9月，粵贛省蘇政府又決定將區劃屬信豐（信康）縣。1934年2月，設赤南（登賢）縣後，該區改隸於赤南縣。
看著看著，又躺迴了床上繼續看，不知不覺中，手不動了，眼前模糊起來，字不見了，辦公桌台燈照射下，白晃晃一片，五官周正，瘦長條的鼻子唿吸舒暢，鼻翼一吸一放，排出了一天的疲勞，吸進清新的空氣。
終於，右英雄又進入了夢鄉，開始了夜色掩護下大腦的自由馳騁。
……