第116章 磨、魔一念間
港綜世界的磁場武道大宗師 作者：我是一碌葛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這種百年老處女就是矯情，大家聊得那麽開心，看得出來你也聽得很開心嘛，唉真是……都宿世姻緣的老夫老妻了，你害羞個什麽勁。”
被仙堡趕出山門的刁蟹發著牢騷往山下跳。
現在仙堡的幫手請不到，就靠長眉那個半吊子、天刀老人這個殘廢以及完全靠不住的藏曉如，也不知道能不能幫得上自己。
就藏曉如這個菜雞啊！給他一把削鐵如泥的巨闕劍都不頂用啦！
這裏不得不提一下蜀山背景和刁蟹的計劃，以免有人看不懂。
血魔，就是當年禍亂人間的魔教教主血神子，被正道高手合力擊敗後，肉身被毀，元神遁入魔界，化名幽泉。
所以幽泉即血魔，血魔即幽泉。
但是幽泉時時刻刻想要重返人間，於是便托夢召集魔教餘黨，在聽泉台重建魔教。
並將原本魔教隻有教主可以修煉的秘傳血神經傳下，令魔教教眾廣奪童子精血，為他重塑血魔真身。
他的真身每百年可以塑成一次，所以他每百年就有一次脫困的機會。
而魔窟所在的天刀峰就在蜀地境內，峨眉派作為蜀山之首，自然擔負起了鎮壓血魔的責任。
若長眉是正版長眉，那就沒那麽麻煩了。
兩儀微塵陣放一個，十個血魔來了都要跪下叫爸爸。
可惜這個長眉是個盜版啊！
除了拿麵鏡子照日光燈以及到處喊“道友請留步”以外，其他真不行了。
這也就算了，你這個搖人的功夫都不行，滿天下搖人，結果隻搖來一個孤家寡人的丁引，以及一個脾氣大過功夫的藏曉如，最後坑的丁引身死道消、晚節不保。
順帶還害得堡主這個高端戰力為救一個低端戰力元氣大傷，連累整個瑤池仙堡被冰封。
無語！
好在蜀山峨眉底蘊深厚，在三大派中本就是以法寶聞名。
還有威力無比的紫青雙劍，被劍主李亦奇攜帶於天內天洞外洞中閉關。
用來摧毀血魔肉身是完全沒問題的。
不過刁蟹卻沒準備繼續趟這個輪迴。
幽泉一日不除，血魔真身就會無止境地複活，以後不知還要死多少無辜孩童？
要知道祭煉血魔用的可都是童子！
所以刁蟹準備直闖魔界，誅殺幽泉，所謂正邪對立搏鬥終生，我不入地獄誰入地獄？
此去兇險萬分，刁蟹沒去過魔界，也不知道有幾分把握還可以走出來，但身為茅山領袖、南海劍派掌門，他有義務這麽做。
所以就需要修為高深且靠譜的人，能在關鍵時刻拉自己一把。
他心中有兩大人選，一個是仙堡堡主，另一個就是李亦奇了。
如今堡主估計是不成了，那就隻能去找長眉，讓他叫那個死宅女李亦奇出來。
很快刁蟹就找到了被自己踢下山的狄明奇，此時狄明奇身上的冰柱已經融化得隻剩薄薄一層，裏麵的狄明奇還轉動眼珠，咧嘴對自己笑。
刁蟹道：“好了就趕緊出來，該趕路了。”
哢哢哢哢……
冰塊裂出無數細紋，狄明奇破冰而出，身上的熱力已經盡數散去，看得出來功力大進。
“出鞘！”
狄明奇劍指一伸，背上的這把劍嗆得一聲爆發出耀眼劍光，飛劍出鞘，隨著狄明奇的指揮在空中來迴穿梭，如臂指使。
狄明奇大喜：“師父！我練成南海劍術了！”
刁蟹看了一會，道：“練成是練成，練精是練精。雖然功力到了，有的水磨功夫不能落下。”
“是！師父！——歸鞘！”
狄明奇收迴寶劍，跟到刁蟹屁股後麵，問道：“師父！這個狗屁仙堡不知好歹，我們下一站去哪？”
“青海。”
“青海？”
“嗯。這幾日我們日日追查魔教，你可知魔教的來曆？”
“師父你也沒說啊……”
“我現在不是說了嗎？！豎起耳朵聽好。這魔教，並非來自我們中原，而是傳自西域象雄國的苯教，算曆史的話，這魔教可比咱們的道門佛門還要久遠得多。哪怕天竺的婆羅門，算起來都是它的子侄輩。”
“啊？這麽古老的教派，是如何淪為魔教的？”
“誰和你說古老的教派就一定正了？哪怕是咱們中原，往古時巫教薩滿也是活人為祭，放到今時今日，也定是十惡不赦的魔教。你莫要被那些上古天真的說法給騙了。古人可遠比今人更惡，不過今人是奸惡，而古人惡得更直接，是兇惡。我們中原自有了禮義廉恥、仁信孝悌之後，便將那些兇惡的習俗慢慢禁止了，用道德約束人的獸性，便是帝王陪葬，都從活人變成陶俑。這也就有了正邪之分。”
“我知道了，現如今大家都開始講道德了，即便想做禽獸也是偷偷地做。而魔教妖人公然剝自己的皮，吃別人的血，所作所為不合時宜猶如禽獸，冒天下之大不韙，所以是魔教。”
“不錯，有悟性。他們所作所為放在上古時期理所當然，放到今時今日便是開曆史倒車，所以便是魔。要怪就隻能怪苯教原地踏步，不知進步，就必然要被淘汰。如今苯教隨西域雅格部落北上青海，魔教總壇定然也就是定在青海了。”
狄明奇欣喜地跟在師父身後，跟著師父不僅學到了通天本領，還學到了許多知識，聽到了許多奇聞，短短幾天可比他過去十多年懂得還多了。
如今狄明奇已經有能力禦劍飛行，便不需要刁蟹帶著他飛。
師徒倆朝東飛了半日，刁蟹目光如電，在下方發現了一胖一瘦兩個苦行僧，當即嘻嘻奸笑起來，按住了雲頭。
“徒弟，你尿不尿急？”
“師父，我不急。”
“嗯？”
“急！急！”
昆侖派，是起創於東昆侖山的修真門派，雖然號稱昆侖派，但實則這一派的門人往往四海為家，行的是天竺磨道之法。
磨道，即體驗磨難，從磨難中悟道的方法，最常見的方式便是苦行。
而魔道，最早其實便來源於磨道。
這一派係的僧人自以為經曆了常人無法忍受的苦難，便往往容易自我感動，把頓悟的方式誤解為表達虔誠的方式，作出三步一拜、燃身供佛、放血書經等極端之事。
若鋼絲一個走不好，便容易踏入與佛陀理念相悖的道路，從無神論變成有神論，由佛道轉入外道，化佛陀為魔神，大搞偶像崇拜，以顯示自身的虔誠。
許多假借佛口而生的邪經、偽經，便是出自這一派係。
如《楞嚴經》：若我滅後其有比丘。發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身然一燈。燒一指節。及於身上爇一香炷。我說是人無始宿債一時酬畢。長揖世間永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此舍身微因。縱成無為必還生人酬其宿債。如我馬麥正等無異。
又如《法華經》：能燃手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城、妻子，及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者。
更有《梵網菩薩戒經》：若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。
俱是大乘寶典，便是連金銀權色布施都看不上了，非要眾生的生命、肉體來布施了。
如此惡毒之邪典魔經，卻堂而皇之大行人間，令人奉為經典日日誦讀，不得不叫人驚詫。
因此刁蟹為聖皇一日，掃蕩全經，獨留一本金剛經作為佛學經典。
昆侖派掌門藏曉如，便是這麽一個執拗磨道之人。
隻是他天性急躁，頭腦簡單，苦行了幾十年卻仍舊未能感應到“我佛”，也算是因禍得福，與魔道擦肩而過。
被仙堡趕出山門的刁蟹發著牢騷往山下跳。
現在仙堡的幫手請不到，就靠長眉那個半吊子、天刀老人這個殘廢以及完全靠不住的藏曉如，也不知道能不能幫得上自己。
就藏曉如這個菜雞啊！給他一把削鐵如泥的巨闕劍都不頂用啦！
這裏不得不提一下蜀山背景和刁蟹的計劃，以免有人看不懂。
血魔，就是當年禍亂人間的魔教教主血神子，被正道高手合力擊敗後，肉身被毀，元神遁入魔界，化名幽泉。
所以幽泉即血魔，血魔即幽泉。
但是幽泉時時刻刻想要重返人間，於是便托夢召集魔教餘黨，在聽泉台重建魔教。
並將原本魔教隻有教主可以修煉的秘傳血神經傳下，令魔教教眾廣奪童子精血，為他重塑血魔真身。
他的真身每百年可以塑成一次，所以他每百年就有一次脫困的機會。
而魔窟所在的天刀峰就在蜀地境內，峨眉派作為蜀山之首，自然擔負起了鎮壓血魔的責任。
若長眉是正版長眉，那就沒那麽麻煩了。
兩儀微塵陣放一個，十個血魔來了都要跪下叫爸爸。
可惜這個長眉是個盜版啊！
除了拿麵鏡子照日光燈以及到處喊“道友請留步”以外，其他真不行了。
這也就算了，你這個搖人的功夫都不行，滿天下搖人，結果隻搖來一個孤家寡人的丁引，以及一個脾氣大過功夫的藏曉如，最後坑的丁引身死道消、晚節不保。
順帶還害得堡主這個高端戰力為救一個低端戰力元氣大傷，連累整個瑤池仙堡被冰封。
無語！
好在蜀山峨眉底蘊深厚，在三大派中本就是以法寶聞名。
還有威力無比的紫青雙劍，被劍主李亦奇攜帶於天內天洞外洞中閉關。
用來摧毀血魔肉身是完全沒問題的。
不過刁蟹卻沒準備繼續趟這個輪迴。
幽泉一日不除，血魔真身就會無止境地複活，以後不知還要死多少無辜孩童？
要知道祭煉血魔用的可都是童子！
所以刁蟹準備直闖魔界，誅殺幽泉，所謂正邪對立搏鬥終生，我不入地獄誰入地獄？
此去兇險萬分，刁蟹沒去過魔界，也不知道有幾分把握還可以走出來，但身為茅山領袖、南海劍派掌門，他有義務這麽做。
所以就需要修為高深且靠譜的人，能在關鍵時刻拉自己一把。
他心中有兩大人選，一個是仙堡堡主，另一個就是李亦奇了。
如今堡主估計是不成了，那就隻能去找長眉，讓他叫那個死宅女李亦奇出來。
很快刁蟹就找到了被自己踢下山的狄明奇，此時狄明奇身上的冰柱已經融化得隻剩薄薄一層，裏麵的狄明奇還轉動眼珠，咧嘴對自己笑。
刁蟹道：“好了就趕緊出來，該趕路了。”
哢哢哢哢……
冰塊裂出無數細紋，狄明奇破冰而出，身上的熱力已經盡數散去，看得出來功力大進。
“出鞘！”
狄明奇劍指一伸，背上的這把劍嗆得一聲爆發出耀眼劍光，飛劍出鞘，隨著狄明奇的指揮在空中來迴穿梭，如臂指使。
狄明奇大喜：“師父！我練成南海劍術了！”
刁蟹看了一會，道：“練成是練成，練精是練精。雖然功力到了，有的水磨功夫不能落下。”
“是！師父！——歸鞘！”
狄明奇收迴寶劍，跟到刁蟹屁股後麵，問道：“師父！這個狗屁仙堡不知好歹，我們下一站去哪？”
“青海。”
“青海？”
“嗯。這幾日我們日日追查魔教，你可知魔教的來曆？”
“師父你也沒說啊……”
“我現在不是說了嗎？！豎起耳朵聽好。這魔教，並非來自我們中原，而是傳自西域象雄國的苯教，算曆史的話，這魔教可比咱們的道門佛門還要久遠得多。哪怕天竺的婆羅門，算起來都是它的子侄輩。”
“啊？這麽古老的教派，是如何淪為魔教的？”
“誰和你說古老的教派就一定正了？哪怕是咱們中原，往古時巫教薩滿也是活人為祭，放到今時今日，也定是十惡不赦的魔教。你莫要被那些上古天真的說法給騙了。古人可遠比今人更惡，不過今人是奸惡，而古人惡得更直接，是兇惡。我們中原自有了禮義廉恥、仁信孝悌之後，便將那些兇惡的習俗慢慢禁止了，用道德約束人的獸性，便是帝王陪葬，都從活人變成陶俑。這也就有了正邪之分。”
“我知道了，現如今大家都開始講道德了，即便想做禽獸也是偷偷地做。而魔教妖人公然剝自己的皮，吃別人的血，所作所為不合時宜猶如禽獸，冒天下之大不韙，所以是魔教。”
“不錯，有悟性。他們所作所為放在上古時期理所當然，放到今時今日便是開曆史倒車，所以便是魔。要怪就隻能怪苯教原地踏步，不知進步，就必然要被淘汰。如今苯教隨西域雅格部落北上青海，魔教總壇定然也就是定在青海了。”
狄明奇欣喜地跟在師父身後，跟著師父不僅學到了通天本領，還學到了許多知識，聽到了許多奇聞，短短幾天可比他過去十多年懂得還多了。
如今狄明奇已經有能力禦劍飛行，便不需要刁蟹帶著他飛。
師徒倆朝東飛了半日，刁蟹目光如電，在下方發現了一胖一瘦兩個苦行僧，當即嘻嘻奸笑起來，按住了雲頭。
“徒弟，你尿不尿急？”
“師父，我不急。”
“嗯？”
“急！急！”
昆侖派，是起創於東昆侖山的修真門派，雖然號稱昆侖派，但實則這一派的門人往往四海為家，行的是天竺磨道之法。
磨道，即體驗磨難，從磨難中悟道的方法，最常見的方式便是苦行。
而魔道，最早其實便來源於磨道。
這一派係的僧人自以為經曆了常人無法忍受的苦難，便往往容易自我感動，把頓悟的方式誤解為表達虔誠的方式，作出三步一拜、燃身供佛、放血書經等極端之事。
若鋼絲一個走不好，便容易踏入與佛陀理念相悖的道路，從無神論變成有神論，由佛道轉入外道，化佛陀為魔神，大搞偶像崇拜，以顯示自身的虔誠。
許多假借佛口而生的邪經、偽經，便是出自這一派係。
如《楞嚴經》：若我滅後其有比丘。發心決定修三摩提。能於如來形像之前。身然一燈。燒一指節。及於身上爇一香炷。我說是人無始宿債一時酬畢。長揖世間永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此舍身微因。縱成無為必還生人酬其宿債。如我馬麥正等無異。
又如《法華經》：能燃手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城、妻子，及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者。
更有《梵網菩薩戒經》：若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。
俱是大乘寶典，便是連金銀權色布施都看不上了，非要眾生的生命、肉體來布施了。
如此惡毒之邪典魔經，卻堂而皇之大行人間，令人奉為經典日日誦讀，不得不叫人驚詫。
因此刁蟹為聖皇一日，掃蕩全經，獨留一本金剛經作為佛學經典。
昆侖派掌門藏曉如，便是這麽一個執拗磨道之人。
隻是他天性急躁，頭腦簡單，苦行了幾十年卻仍舊未能感應到“我佛”，也算是因禍得福，與魔道擦肩而過。