教主
教主是一個很有意思的話題，我一直想聊聊的。
但是你懂的，言論自由是別人送你的言論自由，別人不送你，你別瞎自由。
所以，聊科學家是正大光明的，聊教主就有歪風邪氣之嫌。
世界名人一百位，或者，兩百位。教主和科學家都是位列的。還有偉人詩人發明家等等。
以前馬哲課的老師還給我們看了看排名。
先問了一句，你們覺得牛頓愛因斯坦和耶穌佛主，誰影響力廣？
我們當然說牛頓愛因斯坦，教科書公認的不是？
他說，民眾知道愛因斯坦的可不多，開口閉口阿彌陀佛的可多了去了。
他這麽一說，其實真的是很有意思的。
其實馬克思也算半個教主，不過他整得不是很明白。
曆史上，可能有四五個非常權威的教主。
釋伽牟尼，耶穌，穆罕默德，老子，孔子。
他們共同的特點，就是與眾生的共情力強，且說的還算人話。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”
“逝者如斯夫，不舍晝夜”
“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。”
“天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。”
“心如菩提樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
簡單話說深刻道理。
所以就可以流通，受眾比較廣。
而牛頓愛因斯坦就不一樣了，那是高智商的人才聽得懂的，跟他們同頻的人沒幾個。
這就很好理解，我們老師說的，教主更有名。
誰口頭禪都是，我的主啊我的上帝，老子！
沒說，我的愛因斯坦，我的楊振寧。
教主的作品，九年義務教育畢業就能看懂，至少能看懂一些，並且能從中找到跟自己共振的。
而前兩百的科學家，達芬奇，特斯拉，一般人可共振不了。
其實，《心經》《金剛經》各種，還有玄奘法師千裏迢迢載來的那些，算是比文學更高級的哲學心理學宇宙觀的融合。
而這些人的初衷，其實都是非常廣博無私心的。
隻是後來的很多人，拿著人家的幌子搞事情，搞髒了。
教主是一個很有意思的話題，我一直想聊聊的。
但是你懂的，言論自由是別人送你的言論自由，別人不送你，你別瞎自由。
所以，聊科學家是正大光明的，聊教主就有歪風邪氣之嫌。
世界名人一百位，或者，兩百位。教主和科學家都是位列的。還有偉人詩人發明家等等。
以前馬哲課的老師還給我們看了看排名。
先問了一句，你們覺得牛頓愛因斯坦和耶穌佛主，誰影響力廣？
我們當然說牛頓愛因斯坦，教科書公認的不是？
他說，民眾知道愛因斯坦的可不多，開口閉口阿彌陀佛的可多了去了。
他這麽一說，其實真的是很有意思的。
其實馬克思也算半個教主，不過他整得不是很明白。
曆史上，可能有四五個非常權威的教主。
釋伽牟尼，耶穌，穆罕默德，老子，孔子。
他們共同的特點，就是與眾生的共情力強，且說的還算人話。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”
“逝者如斯夫，不舍晝夜”
“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。”
“天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生於郊。”
“心如菩提樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
簡單話說深刻道理。
所以就可以流通，受眾比較廣。
而牛頓愛因斯坦就不一樣了，那是高智商的人才聽得懂的，跟他們同頻的人沒幾個。
這就很好理解，我們老師說的，教主更有名。
誰口頭禪都是，我的主啊我的上帝，老子！
沒說，我的愛因斯坦，我的楊振寧。
教主的作品，九年義務教育畢業就能看懂，至少能看懂一些，並且能從中找到跟自己共振的。
而前兩百的科學家，達芬奇，特斯拉，一般人可共振不了。
其實，《心經》《金剛經》各種，還有玄奘法師千裏迢迢載來的那些，算是比文學更高級的哲學心理學宇宙觀的融合。
而這些人的初衷，其實都是非常廣博無私心的。
隻是後來的很多人，拿著人家的幌子搞事情，搞髒了。