和眾人的驚詫，難以置信不同，司徒刑有些木訥的靜靜站在那裏，眼神迷離，好似走神。
但是他眼中的世界已經發生了驚天動地的變化，一個個儒生消失，隨之一根根代表命運的青色氣柱升騰起來。
命格比較強的，裏麵還有鯉魚，駿馬，麋鹿等。
但是要說最搶眼的，還是成郡王和總督霍斐然。
一個是無角的虯龍，因為被聖旨申飭，剝奪兵權的關係，看起來有幾分頹廢，但是成郡王畢竟在北郡經營多年，親信遍布，底蘊深厚。就算接連受到重創，還是有很多儒生的氣運倒向成郡王。
這些氣運化作雲霧水氣滋養著蛟龍。
一個是赤色渾身隱隱有著火光的麒麟，這頭麒麟有著金色的眸子，因為總督霍斐然心態轉變的關係，就連麒麟身上也多了不少的朝氣。
不過，雖然北郡總督霍斐然占據大義，但是終究積弱多年，根基淺薄，雖然有著聖旨，還有王牌鐵旗，但也隻能和成郡王形成對峙之勢。
成郡王頭頂的蛟龍和北郡總督霍斐然頭頂的赤色麒麟在空中對峙。
一根根氣運交織在一起，交好的互相靠攏，敵對的相互排斥。
說不出的奇妙。
北郡總督霍斐然對司徒刑青睞有加，故而他頭頂的麒麟對司徒也是友善，見司徒刑窺探，並沒有和蛟龍一般嘶吼。
但是真正讓他感到震驚的是，當司徒刑說出師法這個詞匯的瞬間，一股好似鎖鏈的秩序之力陡然從天而降。
“法則秩序之力！”
如果不是他身負法家傳承，對法則之力比常人天生敏感。
還真有可能發現不了。
因為師法的秩序之力，和大乾律的青銅色，粗壯好似鐵索不同，師法的秩序之力好似透明，似有似無，但是又出奇的堅韌，好似天蠶絲。
司徒刑眼神有些渙散。心中更是迷惑，師法和律法，都是法，為何有如此大的區別？
思索半晌，隻能將一切歸於顯法和隱法的關係。
律法，是大乾朝廷頒布，言出法隨，百姓以觀之，不論是王公貴族，還是黎民布衣都要遵守。
師法，是隨著古老師者傳承，而形成的宗門之法，並不是屬於大乾朝廷頒布，沒有龍氣盤踞，故而透明，似有似無。
但是師者傳承自古就有，一日為師，終生為父，故而又出奇的堅韌。
這也是讓司徒刑感到怪異的感覺。
斬仙飛刀三對白色的翅膀不停的震動，不停的歡唿，好似流光一般射出，在空中留下一道道銀痕。
但是司徒刑令他感到詫異但是，這股秩序之力，對他隱隱有著排斥。不論斬仙飛刀如何的鳴叫，竟然都不能感受到一絲師法的力量。
司徒刑階位不過童生，又沒有弟子，自然不能算是師者。
既然不是師者，又有何資格調動師法？
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
司徒刑的話好似有著某種特殊的韻律，仿佛黃鍾大呂，又好似鍾鼓齊鳴，讓眾人心底竟然不由的升起一種畏懼情緒。
司徒刑抄襲了韓愈的《師說》，雖然不是全文，但是卻將師道剖析的淋漓盡致。
嗡！
嗡！
嗡！
象征著師道的法則之力陡然震顫起來，司徒刑明顯感到法則之力和他親近不少，也證明了他的猜測。
想要獲得師道法則之力的認可，就必須體悟師者大道。
常人想要獲得承認，要麽獲得五經博士的敕封，如董仲舒一般在官學講經。
要麽有教無類，和孔丘一般，弟子三千。
但是，司徒刑顯然有更好的選擇。
那就是直接抄襲了韓愈的《師說》，此文作於唐德宗貞元十八年，這一年韓愈35歲，任國子監四門博士，是一個“從七品”的學官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經開展。韓愈所說的“古之學者必有師”“師道之不傳也久矣”中的“師”有其獨特含義，它既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成、能夠“傳道受業解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就後進士，往往知名。經愈指授，皆稱“韓門弟子”。
韓愈這樣的人，自然有資格為師。
而他的所作的《師說》固然有當時的出發點，但是不可否認的是，師說是最接近師道的一片駢文。
故而，司徒刑《師說》一出，不僅有漫天的文氣，而且司徒刑對師法也有較深的體悟。
不尊師重道的，都可以以師法處之。
師法和民約鄉規有些類似，民約鄉規是在道德的基礎上，對《大乾律》的一種補充。
而師法也是如此。
不過他的範圍從一鄉一地，變成了儒家宗門。
“你可敢以自己的文膽發誓，並未做違背師法之事，否則文膽盡碎，終生不得修行！”
看著司徒刑臉上威嚴越來越重，青年儒生仿佛看到了已故的恩師，不由的心頭惴惴，眼神遊離。
文膽是儒生的力量源泉，更是積攢文氣的地方，文膽破碎的人，沒有資格借用天地之間的文氣。
一旦文膽被廢，那個儒生就會高高在上的書生徹底淪為廢人，不僅喪失了科舉的機會，並且還會被世人所摒棄，遭人白眼。
上次成郡王身邊的那個謀士就是最好的例子。
因為文膽被廢，他十數年積累的文氣一朝喪盡，並且念頭受損，全身氣血潰敗，變成“手無縛雞之力”的廢人。
雖然成郡王憐惜他，並且出於千金買馬骨，收買人心的考慮，沒有將他立即逐出府邸。
但是那個謀士在王府的地位已經大不如以前。甚至就是幾個卑賤小廝也敢隨意捉弄，斯文掃地。
看著咄咄逼人的司徒刑，青年儒生眼睛中不由的顯露出一絲慌亂。
但是今日之事司徒刑步步緊逼，讓他根本沒有躲閃的餘地。
而且他沉下心，將近日的言行全部梳理，實在不知，究竟為何犯了師法。看著步步緊逼的司徒刑，他的眼睛中不由的閃過一絲狐疑。
司徒刑如此刻意，是不是在虛張聲勢，讓自己自亂陣腳。從而搬迴被羞辱的一局。
“荒謬！”
“真是荒謬！”
“血口噴人！”
“司徒刑你可敢以文膽發誓，但有誣告，當受反噬之苦！”
四周人看著唇槍舌劍的兩人，眼神中不由的升起一絲震驚。
騙神騙鬼難騙心。
以文膽發誓，就是要拷問自己的內心。
司徒刑如果真的誣陷。
心靈必定會出現裂隙。
師法反噬之下，輕則被廢了文膽，逐出師門。重則立即斃命。
“自然！”
司徒刑看著惱羞成怒，有些歇斯底裏的儒生，沒有任何猶豫的點頭答道。
“隻要我誣陷，立即文膽破碎！”
青年儒生沒有想到司徒刑竟然如此痛快的發誓，看著老神在在，智珠在握的司徒刑，他的心中不由的一突，感覺自己好似入了司徒刑的轂中。
司徒刑好似一個巨大的蜘蛛，在不動聲色間給自己編織了一張大網。
結網以待！
現在他隻能寄希望於司徒刑步步緊逼，真的隻是在虛張聲勢。
但是他眼中的世界已經發生了驚天動地的變化，一個個儒生消失，隨之一根根代表命運的青色氣柱升騰起來。
命格比較強的，裏麵還有鯉魚，駿馬，麋鹿等。
但是要說最搶眼的，還是成郡王和總督霍斐然。
一個是無角的虯龍，因為被聖旨申飭，剝奪兵權的關係，看起來有幾分頹廢，但是成郡王畢竟在北郡經營多年，親信遍布，底蘊深厚。就算接連受到重創，還是有很多儒生的氣運倒向成郡王。
這些氣運化作雲霧水氣滋養著蛟龍。
一個是赤色渾身隱隱有著火光的麒麟，這頭麒麟有著金色的眸子，因為總督霍斐然心態轉變的關係，就連麒麟身上也多了不少的朝氣。
不過，雖然北郡總督霍斐然占據大義，但是終究積弱多年，根基淺薄，雖然有著聖旨，還有王牌鐵旗，但也隻能和成郡王形成對峙之勢。
成郡王頭頂的蛟龍和北郡總督霍斐然頭頂的赤色麒麟在空中對峙。
一根根氣運交織在一起，交好的互相靠攏，敵對的相互排斥。
說不出的奇妙。
北郡總督霍斐然對司徒刑青睞有加，故而他頭頂的麒麟對司徒也是友善，見司徒刑窺探，並沒有和蛟龍一般嘶吼。
但是真正讓他感到震驚的是，當司徒刑說出師法這個詞匯的瞬間，一股好似鎖鏈的秩序之力陡然從天而降。
“法則秩序之力！”
如果不是他身負法家傳承，對法則之力比常人天生敏感。
還真有可能發現不了。
因為師法的秩序之力，和大乾律的青銅色，粗壯好似鐵索不同，師法的秩序之力好似透明，似有似無，但是又出奇的堅韌，好似天蠶絲。
司徒刑眼神有些渙散。心中更是迷惑，師法和律法，都是法，為何有如此大的區別？
思索半晌，隻能將一切歸於顯法和隱法的關係。
律法，是大乾朝廷頒布，言出法隨，百姓以觀之，不論是王公貴族，還是黎民布衣都要遵守。
師法，是隨著古老師者傳承，而形成的宗門之法，並不是屬於大乾朝廷頒布，沒有龍氣盤踞，故而透明，似有似無。
但是師者傳承自古就有，一日為師，終生為父，故而又出奇的堅韌。
這也是讓司徒刑感到怪異的感覺。
斬仙飛刀三對白色的翅膀不停的震動，不停的歡唿，好似流光一般射出，在空中留下一道道銀痕。
但是司徒刑令他感到詫異但是，這股秩序之力，對他隱隱有著排斥。不論斬仙飛刀如何的鳴叫，竟然都不能感受到一絲師法的力量。
司徒刑階位不過童生，又沒有弟子，自然不能算是師者。
既然不是師者，又有何資格調動師法？
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
司徒刑的話好似有著某種特殊的韻律，仿佛黃鍾大呂，又好似鍾鼓齊鳴，讓眾人心底竟然不由的升起一種畏懼情緒。
司徒刑抄襲了韓愈的《師說》，雖然不是全文，但是卻將師道剖析的淋漓盡致。
嗡！
嗡！
嗡！
象征著師道的法則之力陡然震顫起來，司徒刑明顯感到法則之力和他親近不少，也證明了他的猜測。
想要獲得師道法則之力的認可，就必須體悟師者大道。
常人想要獲得承認，要麽獲得五經博士的敕封，如董仲舒一般在官學講經。
要麽有教無類，和孔丘一般，弟子三千。
但是，司徒刑顯然有更好的選擇。
那就是直接抄襲了韓愈的《師說》，此文作於唐德宗貞元十八年，這一年韓愈35歲，任國子監四門博士，是一個“從七品”的學官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經開展。韓愈所說的“古之學者必有師”“師道之不傳也久矣”中的“師”有其獨特含義，它既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成、能夠“傳道受業解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就後進士，往往知名。經愈指授，皆稱“韓門弟子”。
韓愈這樣的人，自然有資格為師。
而他的所作的《師說》固然有當時的出發點，但是不可否認的是，師說是最接近師道的一片駢文。
故而，司徒刑《師說》一出，不僅有漫天的文氣，而且司徒刑對師法也有較深的體悟。
不尊師重道的，都可以以師法處之。
師法和民約鄉規有些類似，民約鄉規是在道德的基礎上，對《大乾律》的一種補充。
而師法也是如此。
不過他的範圍從一鄉一地，變成了儒家宗門。
“你可敢以自己的文膽發誓，並未做違背師法之事，否則文膽盡碎，終生不得修行！”
看著司徒刑臉上威嚴越來越重，青年儒生仿佛看到了已故的恩師，不由的心頭惴惴，眼神遊離。
文膽是儒生的力量源泉，更是積攢文氣的地方，文膽破碎的人，沒有資格借用天地之間的文氣。
一旦文膽被廢，那個儒生就會高高在上的書生徹底淪為廢人，不僅喪失了科舉的機會，並且還會被世人所摒棄，遭人白眼。
上次成郡王身邊的那個謀士就是最好的例子。
因為文膽被廢，他十數年積累的文氣一朝喪盡，並且念頭受損，全身氣血潰敗，變成“手無縛雞之力”的廢人。
雖然成郡王憐惜他，並且出於千金買馬骨，收買人心的考慮，沒有將他立即逐出府邸。
但是那個謀士在王府的地位已經大不如以前。甚至就是幾個卑賤小廝也敢隨意捉弄，斯文掃地。
看著咄咄逼人的司徒刑，青年儒生眼睛中不由的顯露出一絲慌亂。
但是今日之事司徒刑步步緊逼，讓他根本沒有躲閃的餘地。
而且他沉下心，將近日的言行全部梳理，實在不知，究竟為何犯了師法。看著步步緊逼的司徒刑，他的眼睛中不由的閃過一絲狐疑。
司徒刑如此刻意，是不是在虛張聲勢，讓自己自亂陣腳。從而搬迴被羞辱的一局。
“荒謬！”
“真是荒謬！”
“血口噴人！”
“司徒刑你可敢以文膽發誓，但有誣告，當受反噬之苦！”
四周人看著唇槍舌劍的兩人，眼神中不由的升起一絲震驚。
騙神騙鬼難騙心。
以文膽發誓，就是要拷問自己的內心。
司徒刑如果真的誣陷。
心靈必定會出現裂隙。
師法反噬之下，輕則被廢了文膽，逐出師門。重則立即斃命。
“自然！”
司徒刑看著惱羞成怒，有些歇斯底裏的儒生，沒有任何猶豫的點頭答道。
“隻要我誣陷，立即文膽破碎！”
青年儒生沒有想到司徒刑竟然如此痛快的發誓，看著老神在在，智珠在握的司徒刑，他的心中不由的一突，感覺自己好似入了司徒刑的轂中。
司徒刑好似一個巨大的蜘蛛，在不動聲色間給自己編織了一張大網。
結網以待！
現在他隻能寄希望於司徒刑步步緊逼，真的隻是在虛張聲勢。