司徒刑沒有想那麽遠，他現在想的是怎麽利用這幾個權柄，提升自己的氣運。
憑借這個令牌，司徒刑獲得了幾個不錯的特權。
其中最讓他重視的，就是獲得了並購土地，建立莊園，豢養門客的權利，憑借這些優勢，隻要他願意，司徒刑完全可以成為知北縣地方上的一方強豪。
大乾立國之後，為了防止土地被大規模兼並，出現豪族並起，諸侯割據，威脅中央集權的局麵。
大乾太祖頒布《大乾律》，對每個人能夠擁有土地規模，按照爵位進行了明確劃分，沒有功名的人是沒有資格獲得土地並購權的。
司徒刑有秀才功名，又獲得武道司承認，這有資格並購二百畝良田，如果想要再多的土地。除非司徒刑考的舉人功名，或者是成為先天武者。
第二則是，建立祠堂，獲得賜額，祭祀先人得到國家承認，不屬於淫祀。
大乾王朝重禮數。
禮數，首先是定名分，定尺度，以正人心。
正祀和淫祀，是很重要的一個部分。
朝廷正祀劃分為：淫祀，賜額，賜爵，官方祀典。
賜額是合法，允許存在，但是不納入國家體係，道門諸真就是這樣的體係。
賜爵，是國家恩典，但是未必納入官方祀典，如果不納入，就是一次性的恩典。
官方祀典是國家年年給予祭祀，分享龍氣。
諸神祠應旌封者，無爵號者賜廟額，以賜廟額者加封爵，初封男子伯，次封侯公，再封王，生有爵位者封其本。女神封夫人，在封妃。
司徒刑通過武道司的考核，獲得了武師認證，獲得賜額，先人隻要沒有悖逆重罪，都會獲得龍氣赦免，建立的祠堂也將脫離淫祀範圍，而且隨著司徒刑以後功名提高，先人也會獲得各種恩封殊榮。
按照大乾體製，隻要獲得三品官職，不僅先人就會獲得朝廷恩封，死後也會獲得恩榮，成為一方神靈。
擔任一品官職，更會獲得朝廷的追諡，成為高品階的大神。
如果獲子嗣中有人獲得伯爵以上爵位，先人更能享受國家公祀，在陰間開府建衙，成為一方鬼王。
將各種手續都交接完畢，司徒刑在少年羨慕的目光中走出武道司衙門，他手裏有不少浮財，又得到了朝廷敕封，正好購買土地，圈養下人，擴大宅院。
司徒刑的想法和做法，也許和鄉下土財主沒有什麽區別。但是，最是養望。
養望，養的是人望。
有了足夠的人望，自然能夠獲得龍氣垂青，朝廷敕封，從而改變自己的命格。
比如說鄉裏推舉的孝廉，因為德行被鄉鄰認可，獲得推舉。
不需要經過朝廷科舉製度，就可以出仕做官。
司徒刑身為法家，科舉之路比普通的儒生要困難不少，必須要才高破諸煞才能一舉成名，所以前期積累足夠的人望是必不可少的。
而積累人望最好的辦法，除了詩詞練達，傳唱天下之外。在就是購買土地。
不過購買土地這種事情根本不需要司徒刑親自出麵，在酒掌櫃幫忙下，很快就找來幾個專門從事土地交易買賣的商人。
司徒刑根據望氣，選了一個看著精幹，氣運最濃厚的，將剩下的工作都托付給他。在司徒刑看來，於其把時間耽擱在這種瑣碎小事上，還不如抓緊時間溫習功課，通過春闈，獲得舉人學位才是正途。
“司徒兄，原來你在這裏逍遙。座師傅先生舉行流觴詩會，就差你一個。”
司徒刑還沒走出酒樓，就和幾個秀才打扮的書生迎麵碰到。
說話的秀才是知北縣主簿公子李承澤，少學文，通過童生試，秀才試，正在埋首故紙堆，準備舉人試，沒想到在這個地方遇到。
司徒刑和李承澤雖然同拜在知北學政舉人傅諫言座下，有著同年同窗之誼。
但是因為家境懸殊，司徒刑更無有文膽，兩人一直不是很親近。
“司徒兄，這次不打算又不參加吧？”
其中一個秀才有些輕視的問道。
“既然是傅先生舉辦的流觴詩會，自然要參加。”
既然決定要通過科舉出仕，這種文人聚會自然避免不了。而且傅學政雖然和自己沒有多少往來，但畢竟是自己名義上的座師，如果不去參加，少不得被扣上不尊師重道的帽子。
“那是最好不過，司徒兄大才，必定能夠在詩會上一鳴驚人。”
李承澤沒想到司徒刑竟然會參加流觴詩會，雖然他掩飾的很好，但是司徒刑還是從他的眼睛裏發現了一絲驚訝。
“同去，同去。”
既然被稱作流觴詩會，自然是在有水的地方舉行。傅舉人一直以雅人自居，詩會選址自然講究。
在風雅僻靜之處，文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊。一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下。酒杯置於某人麵前即取而飲之，再趁微醉或嘯吟或援翰，做出詩來。
一代書聖王羲之，就曾經在蘭亭流觴曲水之際，揮毫寫就萬世聖書《蘭亭集序》，王羲之也憑此，一步封聖，光耀千古。
後人為了紀念王羲之，每到春暖之時，都會舉行流觴詩會。更時不時有文氣衝霄，佳作麵世，其中上佳之作，更會被刊載《文以載道》之上，流傳諸國。
司徒刑因為很少參加詩會，所以認識的人不多，沒有幾人上前打招唿。
這也隨了他的願，獨自找一個偏僻的角落，盤膝坐在水邊。聽著旁邊的秀才或者引經據典，或者互相吹捧，互相駁斥，聽到妙處，抄起流水上的酒盞，痛飲一杯，念頭通達，全身竟有一種說不出的通透。
穿著寬服，頭戴高冠，頗有魏晉遺風的傅舉人滿臉嚴肅的端坐上首，白子聰，李承澤等得意門生圍繞左右。
見眾人已經就位，傅舉人站起身形，清聲說道：
“大乾昌盛，聖人有道，方有今日文風鼎盛。知北縣各界賢達，文子墨客皆聚於此。”
“斯是盛會，銘記縣誌。”
傅舉人見眾人的眼睛全都聚在他的身上，這才大聲宣布流觴詩會正式開始。
憑借這個令牌，司徒刑獲得了幾個不錯的特權。
其中最讓他重視的，就是獲得了並購土地，建立莊園，豢養門客的權利，憑借這些優勢，隻要他願意，司徒刑完全可以成為知北縣地方上的一方強豪。
大乾立國之後，為了防止土地被大規模兼並，出現豪族並起，諸侯割據，威脅中央集權的局麵。
大乾太祖頒布《大乾律》，對每個人能夠擁有土地規模，按照爵位進行了明確劃分，沒有功名的人是沒有資格獲得土地並購權的。
司徒刑有秀才功名，又獲得武道司承認，這有資格並購二百畝良田，如果想要再多的土地。除非司徒刑考的舉人功名，或者是成為先天武者。
第二則是，建立祠堂，獲得賜額，祭祀先人得到國家承認，不屬於淫祀。
大乾王朝重禮數。
禮數，首先是定名分，定尺度，以正人心。
正祀和淫祀，是很重要的一個部分。
朝廷正祀劃分為：淫祀，賜額，賜爵，官方祀典。
賜額是合法，允許存在，但是不納入國家體係，道門諸真就是這樣的體係。
賜爵，是國家恩典，但是未必納入官方祀典，如果不納入，就是一次性的恩典。
官方祀典是國家年年給予祭祀，分享龍氣。
諸神祠應旌封者，無爵號者賜廟額，以賜廟額者加封爵，初封男子伯，次封侯公，再封王，生有爵位者封其本。女神封夫人，在封妃。
司徒刑通過武道司的考核，獲得了武師認證，獲得賜額，先人隻要沒有悖逆重罪，都會獲得龍氣赦免，建立的祠堂也將脫離淫祀範圍，而且隨著司徒刑以後功名提高，先人也會獲得各種恩封殊榮。
按照大乾體製，隻要獲得三品官職，不僅先人就會獲得朝廷恩封，死後也會獲得恩榮，成為一方神靈。
擔任一品官職，更會獲得朝廷的追諡，成為高品階的大神。
如果獲子嗣中有人獲得伯爵以上爵位，先人更能享受國家公祀，在陰間開府建衙，成為一方鬼王。
將各種手續都交接完畢，司徒刑在少年羨慕的目光中走出武道司衙門，他手裏有不少浮財，又得到了朝廷敕封，正好購買土地，圈養下人，擴大宅院。
司徒刑的想法和做法，也許和鄉下土財主沒有什麽區別。但是，最是養望。
養望，養的是人望。
有了足夠的人望，自然能夠獲得龍氣垂青，朝廷敕封，從而改變自己的命格。
比如說鄉裏推舉的孝廉，因為德行被鄉鄰認可，獲得推舉。
不需要經過朝廷科舉製度，就可以出仕做官。
司徒刑身為法家，科舉之路比普通的儒生要困難不少，必須要才高破諸煞才能一舉成名，所以前期積累足夠的人望是必不可少的。
而積累人望最好的辦法，除了詩詞練達，傳唱天下之外。在就是購買土地。
不過購買土地這種事情根本不需要司徒刑親自出麵，在酒掌櫃幫忙下，很快就找來幾個專門從事土地交易買賣的商人。
司徒刑根據望氣，選了一個看著精幹，氣運最濃厚的，將剩下的工作都托付給他。在司徒刑看來，於其把時間耽擱在這種瑣碎小事上，還不如抓緊時間溫習功課，通過春闈，獲得舉人學位才是正途。
“司徒兄，原來你在這裏逍遙。座師傅先生舉行流觴詩會，就差你一個。”
司徒刑還沒走出酒樓，就和幾個秀才打扮的書生迎麵碰到。
說話的秀才是知北縣主簿公子李承澤，少學文，通過童生試，秀才試，正在埋首故紙堆，準備舉人試，沒想到在這個地方遇到。
司徒刑和李承澤雖然同拜在知北學政舉人傅諫言座下，有著同年同窗之誼。
但是因為家境懸殊，司徒刑更無有文膽，兩人一直不是很親近。
“司徒兄，這次不打算又不參加吧？”
其中一個秀才有些輕視的問道。
“既然是傅先生舉辦的流觴詩會，自然要參加。”
既然決定要通過科舉出仕，這種文人聚會自然避免不了。而且傅學政雖然和自己沒有多少往來，但畢竟是自己名義上的座師，如果不去參加，少不得被扣上不尊師重道的帽子。
“那是最好不過，司徒兄大才，必定能夠在詩會上一鳴驚人。”
李承澤沒想到司徒刑竟然會參加流觴詩會，雖然他掩飾的很好，但是司徒刑還是從他的眼睛裏發現了一絲驚訝。
“同去，同去。”
既然被稱作流觴詩會，自然是在有水的地方舉行。傅舉人一直以雅人自居，詩會選址自然講究。
在風雅僻靜之處，文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊。一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下。酒杯置於某人麵前即取而飲之，再趁微醉或嘯吟或援翰，做出詩來。
一代書聖王羲之，就曾經在蘭亭流觴曲水之際，揮毫寫就萬世聖書《蘭亭集序》，王羲之也憑此，一步封聖，光耀千古。
後人為了紀念王羲之，每到春暖之時，都會舉行流觴詩會。更時不時有文氣衝霄，佳作麵世，其中上佳之作，更會被刊載《文以載道》之上，流傳諸國。
司徒刑因為很少參加詩會，所以認識的人不多，沒有幾人上前打招唿。
這也隨了他的願，獨自找一個偏僻的角落，盤膝坐在水邊。聽著旁邊的秀才或者引經據典，或者互相吹捧，互相駁斥，聽到妙處，抄起流水上的酒盞，痛飲一杯，念頭通達，全身竟有一種說不出的通透。
穿著寬服，頭戴高冠，頗有魏晉遺風的傅舉人滿臉嚴肅的端坐上首，白子聰，李承澤等得意門生圍繞左右。
見眾人已經就位，傅舉人站起身形，清聲說道：
“大乾昌盛，聖人有道，方有今日文風鼎盛。知北縣各界賢達，文子墨客皆聚於此。”
“斯是盛會，銘記縣誌。”
傅舉人見眾人的眼睛全都聚在他的身上，這才大聲宣布流觴詩會正式開始。