第二百八十五章 四聖試禪心
帝國時代之穿越中世紀 作者：被窩裏的老虎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不過雖然木匠神教的勢力沒有出席內閣會議，但不代表其他神棍勢力就沒有摻和一腳了。
除了克裏斯蒂娜這位代表日耳曼多神教的女先知外，漢末大神棍張角也位列其中。
他也是其中噴的最厲害的一個，因為會議進行到現在的這個階段時眾人都想起了除了木匠神教外的另外兩個教會也可以花錢消災。
但是克裏斯蒂娜所代表的日耳曼多神教沒有啥油水啊，就算是她這個女先知職務的前任比爾吉塔替李剛代管艾奧納這個伯爵領級別的宗教地產的時期也沒撈到多少錢，瓦拉國的大部分收入都被她拿去傳教和維持瓦拉國的教會機關。
瓦拉是日耳曼多神教裏相對於木匠神教的采邑主教的頭銜，所謂木匠神教自然是因為上帝的二兒子洪秀全的大哥父親是一位木匠了，如果他爹是鐵匠的話就該叫鐵匠神教了。
瓦拉這個頭銜是女性專有的，當然這不代表日耳曼多神教隻允許女性擔任神職人員。
男性也是可以為北方神服務的，不過名稱會有所不同，比如對應瓦拉這個伯爵級別頭銜的就是塞茲曼。
不過男爵領和公爵領級別的頭銜倒是差不多，男爵領級別的日耳曼多神教神職人員中男性叫祭司，女性叫女祭司，聽起來是有點廢話，但這也是因為人家不是每一個等級的名稱都有規律可尋才廢話的。
到了伯爵領這個級別就是瓦拉和塞茲曼了，女性神職人員叫瓦拉，像之前幫李剛代管艾奧納瓦拉國的比爾吉塔就當過一段時間的瓦拉，而男性則叫塞茲曼。
而到了公爵領級別似乎就又有規律可尋了，這個級別的男性神職人員叫大祭司，而女性則叫女大祭司。
日耳曼多神教曆史上並沒有像木匠神教一樣出過王爵級的神職人員，但不影響他們的文化和習俗裏有這種東西。
畢竟中世紀的人也是人，而人類是有想象力和創造力的，在見識過世俗的國王和皇帝後他們也會猜測如果哪個神棍統治了王國甚至帝國後該叫什麽。
當然不少神棍肯定也意淫過這種東西，所以雖然日耳曼多神教曆史上沒出過王爵和帝國級別頭銜的神職人員，但是依然記載了其相關的名稱。
王國級別和帝國級別的頭銜算是稍微有規律可尋，男性的神職人員分別叫巫王和皇帝，巫王這個名稱還能看出來是宗教頭銜，皇帝這個名稱完全就是世俗頭銜嘛，但沒辦法人家就是這麽設定的。
而王國和帝國級別頭銜的女性神職人員則叫做巫後和女巫帝，按照常理來說既然王國級別的男性日耳曼多神教神職人員叫巫王，那帝國級別的就應該叫巫帝啊？
但是古代維京人的文化裏明明白白的寫著帝國級別頭銜的男性神職人員就叫皇帝，女性神職人員在這個級別叫女巫帝，那男性在這個級別就應該叫巫帝啊？怎麽會直接叫皇帝了呢？
不過這也沒有辦法，因為這是曆史遺留問題，曆史上日耳曼多神教直到被木匠神教擊敗時都沒有產生過王國級別頭銜的神職人員，要知道就算是佛教和道教都有王國級別以上的頭銜。
道教戰鬥力不弱，有王國級別以上的神職人員很正常，但佛教也有法王這種頭銜就隻能說是外來的和尚會念經，亦或是華夏的皇帝老兒們被道教揍怕了，所以寧願讓和尚們取代道士的生態位。
要知道拉開漢末亂世序幕的黃巾起義可就是道教整出來的，人家的戰鬥力真心不弱了。
反觀歐洲這邊同樣比較好戰的日耳曼多神教反倒是沒有這種級別的神棍了，隻能說日耳曼多神教生不逢時，出門沒看黃曆撞上了萬軍之主的信徒們，但凡碰上個軟柿子也不至於出師未捷身先死，長使爬杆淚滿襟（爬杆是英語裏異教徒一詞的音譯）。
所以假如啊，隻是假如，如果當年維京人的一係列入侵直接把基督教世界打崩的話，那曾經隻是在維京人群體中意淫的這些巫王巫後和女巫帝和皇帝這些王爵以上的神權頭銜可能會被進一步完善，而不是隻停留在意淫的階段。
到時候把皇帝改成對應女巫帝的巫帝也不是沒有可能，但曆史沒有如果，曆史遺留問題終究是遺留了。
迴到內閣會議上。
也正是因為大家都知道克裏斯蒂娜的多神教會沒有油水也就沒有那個實力來花錢消這次的災，這才讓她平安無事沒有被人拉進口水大戰中。
不過即使如此，也有不少口水噴到她身上了，這讓她如坐針氈，不過涉及真金白銀的事別說吵得口水橫飛，就算是板凳橫飛也正常。
而張角這位大忽悠可就沒有那麽好運了，在被集中火力詢問為啥他們這些牛鼻子不肯掏錢後他也是火力全開迴敬了迴去。
表麵上張角說的其實也挺有道理的，畢竟大家日常生活中也沒見過肥頭大耳的道士，這種形象一般出現在哪大家懂的都懂。
不過這也不代表張角就真的沒錢了，畢竟他所屬的係統漢人勢力最擅長的就是種地。
雖然李剛沒讓他掌管財政，隻是讓他待在萬神殿處理宗教事務，畢竟愛爾蘭王國現在的信仰比較複雜。
除了本地人的木匠神教外，還有維京人的多神信仰和漢人的祖先崇拜。
當然了，漢人還有道教這種有組織的先進宗教，但是說實話道教和對三皇五帝這些上古聖王們的祖先崇拜有很大重合，就連道曆用的都是黃帝紀元，也就是以黃帝姬軒轅統一華夏的那一年作為曆法的元年。
而公曆也就是西曆的元年則是以洪秀全的大哥出生的那一年作為元年，從這個角度來說洪秀全算是超級加輩的輩分了。
所以某種意義上道教也是一種祖先崇拜的宗教，不然也不會尊女媧為驪山老母了，像是和祖先崇拜沒有一毛錢關係的佛教進入華夏後可沒有給女媧這些漢族的祖先神留位置。
西遊記裏的四聖試禪心中就是三位佛教的菩薩加一位道教的驪山老母也就是女媧一起考驗唐僧師徒們有沒有凡心，話說迴來幸虧取經團隊通過了考驗，否則一大堆人族出身的神仙們可不會饒了他們。
畢竟這都不用四舍五入了，因為女媧真是他們的娘親，真要一個把持不住取經團隊就直接被頭上綠油油的人族神仙們群毆了。
除了克裏斯蒂娜這位代表日耳曼多神教的女先知外，漢末大神棍張角也位列其中。
他也是其中噴的最厲害的一個，因為會議進行到現在的這個階段時眾人都想起了除了木匠神教外的另外兩個教會也可以花錢消災。
但是克裏斯蒂娜所代表的日耳曼多神教沒有啥油水啊，就算是她這個女先知職務的前任比爾吉塔替李剛代管艾奧納這個伯爵領級別的宗教地產的時期也沒撈到多少錢，瓦拉國的大部分收入都被她拿去傳教和維持瓦拉國的教會機關。
瓦拉是日耳曼多神教裏相對於木匠神教的采邑主教的頭銜，所謂木匠神教自然是因為上帝的二兒子洪秀全的大哥父親是一位木匠了，如果他爹是鐵匠的話就該叫鐵匠神教了。
瓦拉這個頭銜是女性專有的，當然這不代表日耳曼多神教隻允許女性擔任神職人員。
男性也是可以為北方神服務的，不過名稱會有所不同，比如對應瓦拉這個伯爵級別頭銜的就是塞茲曼。
不過男爵領和公爵領級別的頭銜倒是差不多，男爵領級別的日耳曼多神教神職人員中男性叫祭司，女性叫女祭司，聽起來是有點廢話，但這也是因為人家不是每一個等級的名稱都有規律可尋才廢話的。
到了伯爵領這個級別就是瓦拉和塞茲曼了，女性神職人員叫瓦拉，像之前幫李剛代管艾奧納瓦拉國的比爾吉塔就當過一段時間的瓦拉，而男性則叫塞茲曼。
而到了公爵領級別似乎就又有規律可尋了，這個級別的男性神職人員叫大祭司，而女性則叫女大祭司。
日耳曼多神教曆史上並沒有像木匠神教一樣出過王爵級的神職人員，但不影響他們的文化和習俗裏有這種東西。
畢竟中世紀的人也是人，而人類是有想象力和創造力的，在見識過世俗的國王和皇帝後他們也會猜測如果哪個神棍統治了王國甚至帝國後該叫什麽。
當然不少神棍肯定也意淫過這種東西，所以雖然日耳曼多神教曆史上沒出過王爵和帝國級別頭銜的神職人員，但是依然記載了其相關的名稱。
王國級別和帝國級別的頭銜算是稍微有規律可尋，男性的神職人員分別叫巫王和皇帝，巫王這個名稱還能看出來是宗教頭銜，皇帝這個名稱完全就是世俗頭銜嘛，但沒辦法人家就是這麽設定的。
而王國和帝國級別頭銜的女性神職人員則叫做巫後和女巫帝，按照常理來說既然王國級別的男性日耳曼多神教神職人員叫巫王，那帝國級別的就應該叫巫帝啊？
但是古代維京人的文化裏明明白白的寫著帝國級別頭銜的男性神職人員就叫皇帝，女性神職人員在這個級別叫女巫帝，那男性在這個級別就應該叫巫帝啊？怎麽會直接叫皇帝了呢？
不過這也沒有辦法，因為這是曆史遺留問題，曆史上日耳曼多神教直到被木匠神教擊敗時都沒有產生過王國級別頭銜的神職人員，要知道就算是佛教和道教都有王國級別以上的頭銜。
道教戰鬥力不弱，有王國級別以上的神職人員很正常，但佛教也有法王這種頭銜就隻能說是外來的和尚會念經，亦或是華夏的皇帝老兒們被道教揍怕了，所以寧願讓和尚們取代道士的生態位。
要知道拉開漢末亂世序幕的黃巾起義可就是道教整出來的，人家的戰鬥力真心不弱了。
反觀歐洲這邊同樣比較好戰的日耳曼多神教反倒是沒有這種級別的神棍了，隻能說日耳曼多神教生不逢時，出門沒看黃曆撞上了萬軍之主的信徒們，但凡碰上個軟柿子也不至於出師未捷身先死，長使爬杆淚滿襟（爬杆是英語裏異教徒一詞的音譯）。
所以假如啊，隻是假如，如果當年維京人的一係列入侵直接把基督教世界打崩的話，那曾經隻是在維京人群體中意淫的這些巫王巫後和女巫帝和皇帝這些王爵以上的神權頭銜可能會被進一步完善，而不是隻停留在意淫的階段。
到時候把皇帝改成對應女巫帝的巫帝也不是沒有可能，但曆史沒有如果，曆史遺留問題終究是遺留了。
迴到內閣會議上。
也正是因為大家都知道克裏斯蒂娜的多神教會沒有油水也就沒有那個實力來花錢消這次的災，這才讓她平安無事沒有被人拉進口水大戰中。
不過即使如此，也有不少口水噴到她身上了，這讓她如坐針氈，不過涉及真金白銀的事別說吵得口水橫飛，就算是板凳橫飛也正常。
而張角這位大忽悠可就沒有那麽好運了，在被集中火力詢問為啥他們這些牛鼻子不肯掏錢後他也是火力全開迴敬了迴去。
表麵上張角說的其實也挺有道理的，畢竟大家日常生活中也沒見過肥頭大耳的道士，這種形象一般出現在哪大家懂的都懂。
不過這也不代表張角就真的沒錢了，畢竟他所屬的係統漢人勢力最擅長的就是種地。
雖然李剛沒讓他掌管財政，隻是讓他待在萬神殿處理宗教事務，畢竟愛爾蘭王國現在的信仰比較複雜。
除了本地人的木匠神教外，還有維京人的多神信仰和漢人的祖先崇拜。
當然了，漢人還有道教這種有組織的先進宗教，但是說實話道教和對三皇五帝這些上古聖王們的祖先崇拜有很大重合，就連道曆用的都是黃帝紀元，也就是以黃帝姬軒轅統一華夏的那一年作為曆法的元年。
而公曆也就是西曆的元年則是以洪秀全的大哥出生的那一年作為元年，從這個角度來說洪秀全算是超級加輩的輩分了。
所以某種意義上道教也是一種祖先崇拜的宗教，不然也不會尊女媧為驪山老母了，像是和祖先崇拜沒有一毛錢關係的佛教進入華夏後可沒有給女媧這些漢族的祖先神留位置。
西遊記裏的四聖試禪心中就是三位佛教的菩薩加一位道教的驪山老母也就是女媧一起考驗唐僧師徒們有沒有凡心，話說迴來幸虧取經團隊通過了考驗，否則一大堆人族出身的神仙們可不會饒了他們。
畢竟這都不用四舍五入了，因為女媧真是他們的娘親，真要一個把持不住取經團隊就直接被頭上綠油油的人族神仙們群毆了。