第二百七十六章 塵埃落定
帝國時代之穿越中世紀 作者：被窩裏的老虎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隨著哈維茲在瓦訥之戰後的凱旋，忠實的雷恩城堡也重新迴到了她真正的主人手中。
因為剛剛複辟的女公爵哈維茲曾經率領凱爾特聯軍與法國人敵對過，所以“新”上任的女公爵並沒有前往巴黎進行效忠儀式。
法國王室自顧不暇是一個原因，不願意得罪外藩是另外一個原因。
作為非法蘭西王國法理下的布列塔尼公國，本身就有獨立傾向，這種傾向需要法國人實際控製布列塔尼公國數個世紀，將公國法理並入法蘭西之內後才能徹底消除。
這種過程被《王國風雲》玩家俗稱為洗法理，不過《王國風雲2》裏洗法理隻需要一百年，但現實中一百年是遠遠不夠的，否則我韃清也不會被驅逐韃虜恢複中華了。
不過我韃清這兩百年裏也不是啥也沒做，至少養了一群孝子賢孫活到了現代給他們祖宗洗地，還順帶讓滿族人口膨脹了將近一千倍達到了一千多萬人口。
可以說竊據中華兩百餘年的滿清如果像實行夏君夷民政策的周朝一樣統治華夏八百年，那就真能把滿族變成主體民族，把華夏帝國的法理洗成韃清帝國的法理了。
蘇格蘭地區，被愛爾蘭王國統治的西部群島和加洛韋雅爾國。
剛剛趕到新受封的教會領土艾奧納采邑主教區的新任愛爾蘭教會采邑主教拉布拉德正在整理他的教堂。
這座教堂也叫做艾奧納教堂，是艾奧納采邑主教區的首府。
之前一直被王國的前任女先知比爾吉塔統治，不過她的傳教一直不太順利，畢竟日耳曼多神教是一個未經改革的古老原始多神宗教，難以令公元元年後那些有組織宗教的信徒改宗。
在《王國風雲2》裏玩家扮演的信奉古老原始宗教的統治者在控製了國教的所有聖地後能夠進行宗教改革成為有組織的宗教，當然前提是宗教權威足夠高，宗教權威可以靠控製聖地、贏得聖戰、或是建造神殿來獲得。
同時宗教權威也決定異端思想的流行程度，宗教權威越低越有可能爆出異端叛軍。
當然未改革的原始宗教沒有這種煩惱，隻有有組織的宗教有這個富貴病。
所以拉布拉德不用費力去重新傳教，這年頭也沒有啟蒙運動和新教改革，除了東邊那個拜占庭人的東正教外就基本都是聽從羅馬教廷的地方教會了。
不過對於他來說考驗才剛剛開始，如果他對疫情處理不當，那剛當上的艾奧納采邑主教恐怕又得被擼迴去放羊。
拉布拉德的對策也非常簡單，那就是隔離本地人和外地人，當然本地的外地人和剛剛逃難來的外地人也要互相隔離開來，否則這些本地的外地人非得畫個圈圈詛咒拉布拉德不可。
隔離工作還算相對順利，這還得多虧了西部群島公國是一個由群島組成的公國，當然按照日耳曼多神教的傳統應該叫做雅爾國。
而加洛韋公國的克萊茲代爾伯國和加洛韋伯國可就沒有這麽順利了，雖然有一條河能隔開接壤的蘇格蘭王國。
但要知道這裏可是不列顛尼亞，大家都是島民，沒幾個不會遊泳的，區區一條河就想攔住人家簡直癡人說夢。
當然蘇格蘭王國也沒有坐視不理，不過他們可沒有雪中送炭而是火上澆油了。
是的他們出動了船隻幫助國民偷渡。
這也是沒有辦法的事情，按照以往的中世紀傳統，大家碰到這種事都是把城堡吊門一關，然後就混吃等死直到疫情結束再開門。
如果這個時期在城堡裏麵舉行宴會，還全部選擇醉生夢死的選項的話還有可能彈死神事件，當然現實中應該沒有這種事件，這玩意是《王國風雲2》裏死神dlc的內容。
李大爺剛玩這個dlc的時候就被黑死病整的直接族滅導致遊戲結束，以至於後來隻要一按k鍵發現有疫情，立馬邀請學識能力20+最好還帶神秘主義特質的人來當醫生。
因為《王國風雲2》裏帶神秘主義的醫生非常好用，對於非絕症選擇正常療法或者保守療法都行，但別選激進療法，容易頭痛切吊。
而一旦遇到絕症就可以選擇神秘主義治療路線了，當然成功率也不高，但一旦治好有時候還送一堆美德特質，一下把扮演的角色從強盜領主變成俠義騎士。
當然大家要明白這種操作隻在遊戲裏有，現實中可千萬別這麽傻。
話說迴來現在也不是傳統的中世紀了，因為穿越者李剛李大爺的橫插一腳，現在愛爾蘭變成糧倉不說，許多絕症也不再是絕症了，因為李剛帶人挖了美帝牆角。
挖完牆角後233這個係統又掃描了一遍在美帝醫院裏偷...哦不拾來的藥物和器械，掃描完畢後李剛就能花費資源從係統市場裏兌換了，這也是愛爾蘭人口暴漲的另外一個原因。
畢竟醫療條件越好，人就越難死，人越難死，那人口數量就越膨脹。
所以蘇格蘭的小朝廷知道自己救不了自己的國民，幹脆就甩鍋給鄰國。
這也是為什麽他們提供船隻幫助國民渡河的緣故，雖說都是島民大部分都會遊泳，但是帶著病的難民遊完之後恐怕也就隻剩一口氣了，水中寒氣入體後人基本上就不行了。
克萊茲代爾伯爵馬爾科姆是蘇格蘭人，雖然現在屬於愛爾蘭王國治下，但也不能見死不救啊，否則非得被戳脊梁骨不成。
隔壁加洛韋酋長伊瓦林家族的芬戈爾也是這個想法。
之所以叫酋長是因為他重新信奉起祖先拉格納·洛德布羅克（洛德布羅克在北日耳曼語裏是毛褲子的意思，就像努爾哈赤是野豬皮的意思一樣）的日耳曼多神教了。
盡管他現在連諾斯語都不會說了，但不妨礙他改信討好新君李剛，說到這個多神教之間都是能共存的，古早時候北日耳曼人以為木匠神教也是多神教，來不列顛尼亞或者法蘭克做生意的時候就臨時受洗信一下萬軍之主。
畢竟當地神肯定比老家的神要靈一點，離老家太遠了奧丁不一定保佑的到。
不過下次來的時候當地牧師目瞪口呆的發現這群羔羊又長出牛角了，當然後來維京人們知道木匠神教是一神教後就再也不臨時抱佛腳了。
因為剛剛複辟的女公爵哈維茲曾經率領凱爾特聯軍與法國人敵對過，所以“新”上任的女公爵並沒有前往巴黎進行效忠儀式。
法國王室自顧不暇是一個原因，不願意得罪外藩是另外一個原因。
作為非法蘭西王國法理下的布列塔尼公國，本身就有獨立傾向，這種傾向需要法國人實際控製布列塔尼公國數個世紀，將公國法理並入法蘭西之內後才能徹底消除。
這種過程被《王國風雲》玩家俗稱為洗法理，不過《王國風雲2》裏洗法理隻需要一百年，但現實中一百年是遠遠不夠的，否則我韃清也不會被驅逐韃虜恢複中華了。
不過我韃清這兩百年裏也不是啥也沒做，至少養了一群孝子賢孫活到了現代給他們祖宗洗地，還順帶讓滿族人口膨脹了將近一千倍達到了一千多萬人口。
可以說竊據中華兩百餘年的滿清如果像實行夏君夷民政策的周朝一樣統治華夏八百年，那就真能把滿族變成主體民族，把華夏帝國的法理洗成韃清帝國的法理了。
蘇格蘭地區，被愛爾蘭王國統治的西部群島和加洛韋雅爾國。
剛剛趕到新受封的教會領土艾奧納采邑主教區的新任愛爾蘭教會采邑主教拉布拉德正在整理他的教堂。
這座教堂也叫做艾奧納教堂，是艾奧納采邑主教區的首府。
之前一直被王國的前任女先知比爾吉塔統治，不過她的傳教一直不太順利，畢竟日耳曼多神教是一個未經改革的古老原始多神宗教，難以令公元元年後那些有組織宗教的信徒改宗。
在《王國風雲2》裏玩家扮演的信奉古老原始宗教的統治者在控製了國教的所有聖地後能夠進行宗教改革成為有組織的宗教，當然前提是宗教權威足夠高，宗教權威可以靠控製聖地、贏得聖戰、或是建造神殿來獲得。
同時宗教權威也決定異端思想的流行程度，宗教權威越低越有可能爆出異端叛軍。
當然未改革的原始宗教沒有這種煩惱，隻有有組織的宗教有這個富貴病。
所以拉布拉德不用費力去重新傳教，這年頭也沒有啟蒙運動和新教改革，除了東邊那個拜占庭人的東正教外就基本都是聽從羅馬教廷的地方教會了。
不過對於他來說考驗才剛剛開始，如果他對疫情處理不當，那剛當上的艾奧納采邑主教恐怕又得被擼迴去放羊。
拉布拉德的對策也非常簡單，那就是隔離本地人和外地人，當然本地的外地人和剛剛逃難來的外地人也要互相隔離開來，否則這些本地的外地人非得畫個圈圈詛咒拉布拉德不可。
隔離工作還算相對順利，這還得多虧了西部群島公國是一個由群島組成的公國，當然按照日耳曼多神教的傳統應該叫做雅爾國。
而加洛韋公國的克萊茲代爾伯國和加洛韋伯國可就沒有這麽順利了，雖然有一條河能隔開接壤的蘇格蘭王國。
但要知道這裏可是不列顛尼亞，大家都是島民，沒幾個不會遊泳的，區區一條河就想攔住人家簡直癡人說夢。
當然蘇格蘭王國也沒有坐視不理，不過他們可沒有雪中送炭而是火上澆油了。
是的他們出動了船隻幫助國民偷渡。
這也是沒有辦法的事情，按照以往的中世紀傳統，大家碰到這種事都是把城堡吊門一關，然後就混吃等死直到疫情結束再開門。
如果這個時期在城堡裏麵舉行宴會，還全部選擇醉生夢死的選項的話還有可能彈死神事件，當然現實中應該沒有這種事件，這玩意是《王國風雲2》裏死神dlc的內容。
李大爺剛玩這個dlc的時候就被黑死病整的直接族滅導致遊戲結束，以至於後來隻要一按k鍵發現有疫情，立馬邀請學識能力20+最好還帶神秘主義特質的人來當醫生。
因為《王國風雲2》裏帶神秘主義的醫生非常好用，對於非絕症選擇正常療法或者保守療法都行，但別選激進療法，容易頭痛切吊。
而一旦遇到絕症就可以選擇神秘主義治療路線了，當然成功率也不高，但一旦治好有時候還送一堆美德特質，一下把扮演的角色從強盜領主變成俠義騎士。
當然大家要明白這種操作隻在遊戲裏有，現實中可千萬別這麽傻。
話說迴來現在也不是傳統的中世紀了，因為穿越者李剛李大爺的橫插一腳，現在愛爾蘭變成糧倉不說，許多絕症也不再是絕症了，因為李剛帶人挖了美帝牆角。
挖完牆角後233這個係統又掃描了一遍在美帝醫院裏偷...哦不拾來的藥物和器械，掃描完畢後李剛就能花費資源從係統市場裏兌換了，這也是愛爾蘭人口暴漲的另外一個原因。
畢竟醫療條件越好，人就越難死，人越難死，那人口數量就越膨脹。
所以蘇格蘭的小朝廷知道自己救不了自己的國民，幹脆就甩鍋給鄰國。
這也是為什麽他們提供船隻幫助國民渡河的緣故，雖說都是島民大部分都會遊泳，但是帶著病的難民遊完之後恐怕也就隻剩一口氣了，水中寒氣入體後人基本上就不行了。
克萊茲代爾伯爵馬爾科姆是蘇格蘭人，雖然現在屬於愛爾蘭王國治下，但也不能見死不救啊，否則非得被戳脊梁骨不成。
隔壁加洛韋酋長伊瓦林家族的芬戈爾也是這個想法。
之所以叫酋長是因為他重新信奉起祖先拉格納·洛德布羅克（洛德布羅克在北日耳曼語裏是毛褲子的意思，就像努爾哈赤是野豬皮的意思一樣）的日耳曼多神教了。
盡管他現在連諾斯語都不會說了，但不妨礙他改信討好新君李剛，說到這個多神教之間都是能共存的，古早時候北日耳曼人以為木匠神教也是多神教，來不列顛尼亞或者法蘭克做生意的時候就臨時受洗信一下萬軍之主。
畢竟當地神肯定比老家的神要靈一點，離老家太遠了奧丁不一定保佑的到。
不過下次來的時候當地牧師目瞪口呆的發現這群羔羊又長出牛角了，當然後來維京人們知道木匠神教是一神教後就再也不臨時抱佛腳了。