第320章 成聖之路
大明：教侄子治國，我成了皇叔！ 作者：北冰魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
方孝孺想了半天也想不出來關於這個的說法。
“孔子乃是至聖先生，乃是天授奇才，自然能夠.....”
最終方孝孺憋了半天才搞出來了這麽一個說法。
這種說法其實不論放到何時都是錯的，畢竟隻要你找不出來其根源的時候，然後將其歸結於鬼神之說就已經是錯了。
當然，這種說法忽悠一些愚民還是可以的，畢竟如若不是天授奇才的話，如何以一介凡人之身來創造一門影響千年的學說呢？
姚廣孝聞言笑了，然後目光炯炯的盯著方孝孺說道：“天授奇才嗎？你自己相信這個說法嗎？”
“我當然相信！”
方孝孺皺著眉頭說道：“怎麽，難道你連這個事情都需要懷疑嗎？”
這時，他已經不再稱唿其為大師了，而是直接的稱你。
顯然，這會兒方孝孺對姚廣孝的反駁已經不滿意了。
“難道貧僧不可以懷疑嗎？”
姚廣孝雙手合十淡淡的說道：“我在朱閔那裏偶然聽到過一句話，現在剛好能夠送給你。”
“朱閔？他說什麽了？”
聽到是朱閔的話，方孝孺下意識的就想聽聽他是怎麽說的。
姚廣孝隻是淡淡的看了他一眼後說道：“子不語怪力亂神，既然連你們的老師都已經在說不要相信鬼神之說了，那咱們就應該腳踏實地，鬼神的歸為鬼神，人間的化作人間。”
“儒學既然是用來修身治世的學說，那就應該發揮其該有的作用，而不是動不動就寄托於鬼神之說，如若真的是鬼神之說，那就應該給他建立個廟宇，然後將其給供奉起來，莫要幹擾人間！”
“這.......”
聽到這裏的時候，方孝孺心中一驚，隨即便陷入了思索。
這話....聽起來確實很精煉啊。
雖然說其中的道理好像是很簡單一樣，但是實際上卻有著很深遠的意義。
毫無疑問，如若能夠將鬼神之說和儒家學說徹底的切開，然後將其迴歸修身治世的本質的話肯定是會更加利於儒學的發展的。
沒想到這話居然也是朱閔說的。
方孝孺感到莫名的有些驚歎，沒想到朱閔年紀輕輕的居然能夠有如此之深的見地......
而且...似乎這些話中還帶著一絲絲的禪意不知道是不是他的錯覺。
迴過神來的方孝孺看向了姚廣孝說道：“既然你這麽說的話，那你說孔子的知識是從哪裏來的呢？”
姚廣孝脫口而出：“很簡單，自然是致良知了。”
“致良知？”
方孝孺默默的品味著這三個字。
“對，就是致良知，良知這兩個字其實也可以說成我佛門中的“本心”二字，乃是萬事萬物的本源。”
“人脫胎於世間，生來便帶有赤子之心，隻不過卻被塵世當中的種種誘惑所束縛，又或者說是誘惑，盡管人人都有著這顆“本心”，但是礙於種種誘惑，執著於此，這才不曾超脫凡事。”
“而孔子能夠創出如此影響千年的學說，其實就是因為他一直在保持著一顆赤子之心，所以才能從自己的本心中挖掘出來你們口中所謂的先賢至理。”
“你.......”
方孝孺聽到這裏的時候已經皺起了眉頭了。
說實話，這些話對於儒生來說已經是大大的大逆不道了。
麵前的這個老和尚，他居然在剖析孔子的成聖之路。
那人可是孔子啊，在所有的儒生心中，孔子就是神祗一般的人物，乃是天定聖人，光是能夠窺探其過往都需要畢恭畢敬的，哪有人敢去剖析他的成聖之路呢？
但是這會兒方孝孺並沒有阻止姚廣孝繼續說下去的想法。
他隱隱感覺到，好像.....麵前的這個老和尚說的有那麽一絲絲的道理。
如若真的把鬼神之說拋開，隻是把孔子當成一個人來看的話，自然是能夠分析其學問所成型的過程，甚至於其成聖的原因。
而後人從中也能受益不少，甚至是再出現一個新時代的聖賢！
“那如若按照你的話來說，如何才能致良知呢？又該如何挖掘才能夠真正的成聖？”方孝孺最終還是忍不住的問出了心中的一句話。
“不需要刻意的去挖掘，隻要能夠不被世俗的欲望所誘惑，你的那顆本心自然會熠熠生輝。”姚廣孝點著方孝孺的胸口說道。
“就好比，有些人他明知道做一些事情是不對的，但是他還是忍不住的為惡，這就是被世俗欲望所誘惑的表現。”
“其實這樣的人他隻要慢慢的朝著自己的本心靠攏，那麽他就會離聖人愈發的接近，其實說到底，致良知不是什麽虛浮的理論，而是需要你的實踐行動配合才行，此稱之為知行合一。”
“不管什麽事情，隻要從自己的本心出發，改掉不對的事情，堅持對的事，孔子的論語不就是在周遊列國之時，從自己的良知出發，最後才一步步的成就了論語一書嗎？”
“既然他能夠依照如此的方法成聖，那麽我們自然可以效仿孔子之路。”
姚廣孝麵色平淡的講述著心學的觀點，雖然說淡然，但是卻透露出一股自信的意味。
就好像這種話並不是什麽推斷，而是一個實實在在的成聖之路。
而此話對於方孝孺的來說可以說是極為震撼的，他此時正在低著頭思索著其中的含義。
這段話實在是太過於衝擊他的三觀了，以前的時候誰會去敢質疑至聖先師孔子呢？
除了百家爭鳴那段時間，後邊敢於去質疑孔子的學說基本上都是被搞得消失殆盡了.....
就好比當年的楊朱之學，何其鼎盛，甚至一度將儒學給比了下去。
但是現在呢？
已經消失了吧？還不是因為他當年在挑戰質疑儒家學說。
所以搞得現在楊朱之學就剩下了一句話了，其餘的學說理論什麽都沒了。
都說秦始皇乃是一代暴君，焚書坑儒，但是實際上其實儒家的人比秦始皇做的更加的徹底。
咱們那迷人的老祖宗隻不過是焚燒的蠱惑之書，還有不行正道的方士，其他的農書什麽的都被保存下來了，甚至於在阿房宮之中都有，隻不過被項羽給一把火燒了。
但是儒家呢，那完全是徹徹底底的將反對自家學說的書給燒了，一丁點兒都沒留下來....
“孔子乃是至聖先生，乃是天授奇才，自然能夠.....”
最終方孝孺憋了半天才搞出來了這麽一個說法。
這種說法其實不論放到何時都是錯的，畢竟隻要你找不出來其根源的時候，然後將其歸結於鬼神之說就已經是錯了。
當然，這種說法忽悠一些愚民還是可以的，畢竟如若不是天授奇才的話，如何以一介凡人之身來創造一門影響千年的學說呢？
姚廣孝聞言笑了，然後目光炯炯的盯著方孝孺說道：“天授奇才嗎？你自己相信這個說法嗎？”
“我當然相信！”
方孝孺皺著眉頭說道：“怎麽，難道你連這個事情都需要懷疑嗎？”
這時，他已經不再稱唿其為大師了，而是直接的稱你。
顯然，這會兒方孝孺對姚廣孝的反駁已經不滿意了。
“難道貧僧不可以懷疑嗎？”
姚廣孝雙手合十淡淡的說道：“我在朱閔那裏偶然聽到過一句話，現在剛好能夠送給你。”
“朱閔？他說什麽了？”
聽到是朱閔的話，方孝孺下意識的就想聽聽他是怎麽說的。
姚廣孝隻是淡淡的看了他一眼後說道：“子不語怪力亂神，既然連你們的老師都已經在說不要相信鬼神之說了，那咱們就應該腳踏實地，鬼神的歸為鬼神，人間的化作人間。”
“儒學既然是用來修身治世的學說，那就應該發揮其該有的作用，而不是動不動就寄托於鬼神之說，如若真的是鬼神之說，那就應該給他建立個廟宇，然後將其給供奉起來，莫要幹擾人間！”
“這.......”
聽到這裏的時候，方孝孺心中一驚，隨即便陷入了思索。
這話....聽起來確實很精煉啊。
雖然說其中的道理好像是很簡單一樣，但是實際上卻有著很深遠的意義。
毫無疑問，如若能夠將鬼神之說和儒家學說徹底的切開，然後將其迴歸修身治世的本質的話肯定是會更加利於儒學的發展的。
沒想到這話居然也是朱閔說的。
方孝孺感到莫名的有些驚歎，沒想到朱閔年紀輕輕的居然能夠有如此之深的見地......
而且...似乎這些話中還帶著一絲絲的禪意不知道是不是他的錯覺。
迴過神來的方孝孺看向了姚廣孝說道：“既然你這麽說的話，那你說孔子的知識是從哪裏來的呢？”
姚廣孝脫口而出：“很簡單，自然是致良知了。”
“致良知？”
方孝孺默默的品味著這三個字。
“對，就是致良知，良知這兩個字其實也可以說成我佛門中的“本心”二字，乃是萬事萬物的本源。”
“人脫胎於世間，生來便帶有赤子之心，隻不過卻被塵世當中的種種誘惑所束縛，又或者說是誘惑，盡管人人都有著這顆“本心”，但是礙於種種誘惑，執著於此，這才不曾超脫凡事。”
“而孔子能夠創出如此影響千年的學說，其實就是因為他一直在保持著一顆赤子之心，所以才能從自己的本心中挖掘出來你們口中所謂的先賢至理。”
“你.......”
方孝孺聽到這裏的時候已經皺起了眉頭了。
說實話，這些話對於儒生來說已經是大大的大逆不道了。
麵前的這個老和尚，他居然在剖析孔子的成聖之路。
那人可是孔子啊，在所有的儒生心中，孔子就是神祗一般的人物，乃是天定聖人，光是能夠窺探其過往都需要畢恭畢敬的，哪有人敢去剖析他的成聖之路呢？
但是這會兒方孝孺並沒有阻止姚廣孝繼續說下去的想法。
他隱隱感覺到，好像.....麵前的這個老和尚說的有那麽一絲絲的道理。
如若真的把鬼神之說拋開，隻是把孔子當成一個人來看的話，自然是能夠分析其學問所成型的過程，甚至於其成聖的原因。
而後人從中也能受益不少，甚至是再出現一個新時代的聖賢！
“那如若按照你的話來說，如何才能致良知呢？又該如何挖掘才能夠真正的成聖？”方孝孺最終還是忍不住的問出了心中的一句話。
“不需要刻意的去挖掘，隻要能夠不被世俗的欲望所誘惑，你的那顆本心自然會熠熠生輝。”姚廣孝點著方孝孺的胸口說道。
“就好比，有些人他明知道做一些事情是不對的，但是他還是忍不住的為惡，這就是被世俗欲望所誘惑的表現。”
“其實這樣的人他隻要慢慢的朝著自己的本心靠攏，那麽他就會離聖人愈發的接近，其實說到底，致良知不是什麽虛浮的理論，而是需要你的實踐行動配合才行，此稱之為知行合一。”
“不管什麽事情，隻要從自己的本心出發，改掉不對的事情，堅持對的事，孔子的論語不就是在周遊列國之時，從自己的良知出發，最後才一步步的成就了論語一書嗎？”
“既然他能夠依照如此的方法成聖，那麽我們自然可以效仿孔子之路。”
姚廣孝麵色平淡的講述著心學的觀點，雖然說淡然，但是卻透露出一股自信的意味。
就好像這種話並不是什麽推斷，而是一個實實在在的成聖之路。
而此話對於方孝孺的來說可以說是極為震撼的，他此時正在低著頭思索著其中的含義。
這段話實在是太過於衝擊他的三觀了，以前的時候誰會去敢質疑至聖先師孔子呢？
除了百家爭鳴那段時間，後邊敢於去質疑孔子的學說基本上都是被搞得消失殆盡了.....
就好比當年的楊朱之學，何其鼎盛，甚至一度將儒學給比了下去。
但是現在呢？
已經消失了吧？還不是因為他當年在挑戰質疑儒家學說。
所以搞得現在楊朱之學就剩下了一句話了，其餘的學說理論什麽都沒了。
都說秦始皇乃是一代暴君，焚書坑儒，但是實際上其實儒家的人比秦始皇做的更加的徹底。
咱們那迷人的老祖宗隻不過是焚燒的蠱惑之書，還有不行正道的方士，其他的農書什麽的都被保存下來了，甚至於在阿房宮之中都有，隻不過被項羽給一把火燒了。
但是儒家呢，那完全是徹徹底底的將反對自家學說的書給燒了，一丁點兒都沒留下來....