許歡德摸著自己光禿禿的腦頂說，空覺爺爺，我現在成了一個真正的山僧。
別叫我空覺爺爺，你現在成了佛門中人，喊我師父就行。叫爺爺是凡間的俗稱，你記住。空覺法師說，今日我給你取個法號叫智真，從今以後我再不稱你施主，就唿你的法號。說著，空覺法師還從發屋的一側儲藏室裏拿出一件淺藍色的僧服讓智真換上。
師父，請受信徒智真一拜。智真雙手合十，又向空覺法師連叩幾個響頭。
智真不必多禮，站起來讓我看看，你穿上這件小號僧服好是不好？空覺法師上下打量著說，你個子小，穿上這小號僧服都見大，唉，沒有比這更小的僧服了。
見空覺法師有點遺憾，智真不以為然。他笑道，師父，我還長兩年不就正好合適了。
也隻有這樣。空覺法師說著再次走進儲藏室，取出木魚和敲擊槌交給他說，智真，從今天開始你就在寺院裏敲木魚，從少年敲至中年、乃至老年，這就意味著你要付出所有的人生歲月，直至往生西方極樂世界，後悔不後悔？
小僧，心誌彌堅，從不後悔！他一邊迴答，一邊“當當”地敲響了木魚。
空覺法師說，我領你到大雄寶殿去敲。
此刻許遠林夫婦還站在外麵等候他們的俗家兒子，當空覺法師領著智真走出發屋的那一瞬，他們感覺迎麵走來的不再是他們的兒子，從他身上穿的僧服和他手裏拿的木魚法器時而敲擊幾下來看，他已然變成了一個小沙彌。他的目光不再遊離、散亂，而是氣定神閑地看著手裏的木魚。
歡德，歡德，看看我。徐薔薇盯著他叫，他默不作聲，隻顧自己走路。許遠林放大嗓子，慍怒地道，歡德，媽媽叫你也不答應。你當了和尚，怎麽顯得這麽木訥？
智真抬起稍微低垂的頭，麵無表情，顯得很平靜地說，施主，這裏沒有歡德，隻有智真。
阿彌陀佛！許歡德遁入空門不再是俗家弟子，你們過去和許歡德是父子母子關係，現在和智真是施主和僧人的關係。空覺法師一邊解釋一邊領著智真走進大雄寶殿。隻見阿彌陀佛塑像前跪著一個女施主正在焚香叩頭，智真認出來了，他跑到前頭叫道，癸姑阿姨，許久不見，麽時候來的？原來那個女施主，空覺法師也熟悉，他走過去摸著智真的光頭說，智真，你現在是僧人，所有來寺院裏焚香禮佛的男女信眾都是你的施主，阿姨是俗家稱唿，以後別那麽叫了。以前你沒有剃度出家，怎麽叫我也不管，現在可不行了。
師父，徒兒謹記。智真望著仍跪在那兒的癸姑，很想和她說話，不知說什麽好，摸一摸後腦勺，便笑眯眯地說，女施主，我現在出家了。
癸姑看著滿臉燦爛的智真，眼裏多幾分憂鬱，她不說話，卻旋即轉過身對站在麵前的空覺法師叩頭，空覺法師扶她起身，說你禮佛就夠了，不必向我施禮。癸姑突然雙手捂臉，嚶嚶哭泣道，求空覺法師一事。
什麽事？癸姑施主請講。見她委屈的樣子，空覺法師還真想開悟她。
我想到西山寺院出家，收留我吧！癸姑講了這話，空覺法師看得出來，她是有一定心理準備的。但是空覺法師仍然感到突然，便問道，你當初出山還俗，不是你自己選擇的嗎？
不錯。我當初是一個小姑娘，我是抱著照顧梁阿姨的兒子楊木，才出山的。癸姑擦一把眼淚接道，現在的情形不同，我成年了，梁阿姨卻讓我嫁給她的兒子楊木……
癸姑說到這裏陡然停頓，像有難言之隱。空覺法師突然想到梁姍珍的兒子楊木有些呆傻，感覺她可能是對楊木不滿意，便問道，你現在嫁給楊木沒有？癸姑沒有直接迴答，隻是流淚。
如果還沒有出嫁，你想出家，還可以考慮。空覺法師說，如果你已經出嫁了，一出嫁就要出家，縱然我們寺院裏收下你了，說不準你的婆家人會來鬧騰。空覺法師又加重語氣問道，告訴我，你到底出嫁沒有？
我已經成了楊木的媳婦。癸姑講這話像付出了很大的勇氣，但聲音小，眼裏仍閃著憂鬱的光澤。空覺法師說，施主，你要隨緣惜緣，既然做了楊木的媳婦，你就好好過俗家的日子吧！空覺法師邊說邊轉身走出大雄寶殿。癸姑又跟上去講出一直不好意思講又必須講的話，空覺法師聽明白了，癸姑要出家，原因在有些呆傻的楊木，他和癸姑結婚好些日子了，卻從未碰過她的身子，讓她有守活寡的感覺。這讓空覺法師很為難，他說，阿彌陀佛，我們出家人不介入俗家之事。
空覺法師，你們行菩薩道，不是要普度眾生嗎？我也是眾生一員，為什麽就不管呢？癸姑嗓音放大了，這引起了寺院場子裏眾施主的注意，尤其是許遠林早就注意到了癸姑，她穿一件藍色棉襖，時而擦一把眼淚，時而與空覺法師理論，至於說些什麽，已聽出來了。
一直板著臉孔的許遠林忽然拍著徐薔薇的肩膀笑道，我還以為想出家的隻有我家兒子許歡德呢，原來還大有人在。這說的當然是癸姑，徐薔薇不太理睬他，隻注意聽空覺法師迴答癸姑的話。
阿彌陀佛，我佛固然普度眾生，然而我佛所度之人都是有緣之人。空覺法師看著癸姑提高了嗓門說，你固然有佛性，但俗緣未了，雖然楊木未盡男人之能，但他在名義上還是你的丈夫，施主，要謹守婦道哦！
癸姑還要講什麽，空覺法師搶白道，施主不要多言，老僧還有法事要做。
這時，智真從大雄寶殿出來，跟在空覺法師身後，邊走邊敲木魚，直往課經閣那邊走去，那“哐當哐當”的木魚敲擊聲在癸姑聽來，既親切又生疏，親切的是她感覺麵前的僧人都麵熟，自己要出家為尼，看在麵熟僧人的麵子上，是不是還有一點希望？生疏的是她認為僧人與施主之間存在的距離太大，幾乎不能逾越。就像自己要出家為尼，空覺法師卻態度生硬，不予接納。
癸姑到底有些失望，淚水禁不住地滿臉橫流，徐薔薇就過來安慰，癸姑，在家也可修行，何必要出家呢？像我作為一個居士，經常到寺院裏燒香拜佛不是照樣修行嗎？你聽過沒有，有這種說法：佛在靈山莫遠求，佛陀就在爾心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。
徐阿姨，我出家為尼，隻是想從家裏解脫出來，在家裏當然也可以修行，問題是無法解脫。癸姑所說的“解脫”，是要從她與楊木名存實亡的婚姻裏解脫出來。徐薔薇體會到了這一層意思，她說慢慢來吧，學佛的人要忍世人難忍之忍，你連這一點都不能忍，縱然出家做了尼姑，也不算真出家、真尼姑，而你隻是逃避，並非“解脫”，從你執著的情緒來看，你沒有開悟心性。
一直相偕徐薔薇的許遠林站在旁邊看了看癸姑，覺得她有一份姿色。心想：你和那個呆傻楊木結婚了不中，還可離，離了還可以找一個好男人，何必要出家呢？他沒有講出來，要是講出來了，還怕不中聽。他多看了癸姑幾眼，竟然暗生憐惜，便以指責徐薔薇的口氣給癸姑幫腔，薔薇，癸姑畢竟不是修行人，你以修行人的準則要求她，未免太難為她了。誰有悟性？誰又沒有悟性呢？我經常跟你到寺院裏燒香拜佛，卻沒有悟到什麽，我還是一個大男人呢？
徐薔薇知道丈夫講的是歪理，越扯越複雜，便幹脆不扯，轉移話題，她對癸姑說，你心裏想不開，就先到我們家散散心吧！
也好！我要看看徐阿姨在家裏是怎樣修行的，也想學學。癸姑爽快地答應。
許遠林暗自高興，在他眼裏，癸姑是個青春襲人的美人，能夠接近美人，對於男人來說，可是求之不得的幸事。此刻，朔風唿號，空氣寒冷，許遠林的心裏卻熱乎乎的，盡管他外露的膚色和徐薔薇、癸姑的一樣因受凍而顯得蒼白。
別叫我空覺爺爺，你現在成了佛門中人，喊我師父就行。叫爺爺是凡間的俗稱，你記住。空覺法師說，今日我給你取個法號叫智真，從今以後我再不稱你施主，就唿你的法號。說著，空覺法師還從發屋的一側儲藏室裏拿出一件淺藍色的僧服讓智真換上。
師父，請受信徒智真一拜。智真雙手合十，又向空覺法師連叩幾個響頭。
智真不必多禮，站起來讓我看看，你穿上這件小號僧服好是不好？空覺法師上下打量著說，你個子小，穿上這小號僧服都見大，唉，沒有比這更小的僧服了。
見空覺法師有點遺憾，智真不以為然。他笑道，師父，我還長兩年不就正好合適了。
也隻有這樣。空覺法師說著再次走進儲藏室，取出木魚和敲擊槌交給他說，智真，從今天開始你就在寺院裏敲木魚，從少年敲至中年、乃至老年，這就意味著你要付出所有的人生歲月，直至往生西方極樂世界，後悔不後悔？
小僧，心誌彌堅，從不後悔！他一邊迴答，一邊“當當”地敲響了木魚。
空覺法師說，我領你到大雄寶殿去敲。
此刻許遠林夫婦還站在外麵等候他們的俗家兒子，當空覺法師領著智真走出發屋的那一瞬，他們感覺迎麵走來的不再是他們的兒子，從他身上穿的僧服和他手裏拿的木魚法器時而敲擊幾下來看，他已然變成了一個小沙彌。他的目光不再遊離、散亂，而是氣定神閑地看著手裏的木魚。
歡德，歡德，看看我。徐薔薇盯著他叫，他默不作聲，隻顧自己走路。許遠林放大嗓子，慍怒地道，歡德，媽媽叫你也不答應。你當了和尚，怎麽顯得這麽木訥？
智真抬起稍微低垂的頭，麵無表情，顯得很平靜地說，施主，這裏沒有歡德，隻有智真。
阿彌陀佛！許歡德遁入空門不再是俗家弟子，你們過去和許歡德是父子母子關係，現在和智真是施主和僧人的關係。空覺法師一邊解釋一邊領著智真走進大雄寶殿。隻見阿彌陀佛塑像前跪著一個女施主正在焚香叩頭，智真認出來了，他跑到前頭叫道，癸姑阿姨，許久不見，麽時候來的？原來那個女施主，空覺法師也熟悉，他走過去摸著智真的光頭說，智真，你現在是僧人，所有來寺院裏焚香禮佛的男女信眾都是你的施主，阿姨是俗家稱唿，以後別那麽叫了。以前你沒有剃度出家，怎麽叫我也不管，現在可不行了。
師父，徒兒謹記。智真望著仍跪在那兒的癸姑，很想和她說話，不知說什麽好，摸一摸後腦勺，便笑眯眯地說，女施主，我現在出家了。
癸姑看著滿臉燦爛的智真，眼裏多幾分憂鬱，她不說話，卻旋即轉過身對站在麵前的空覺法師叩頭，空覺法師扶她起身，說你禮佛就夠了，不必向我施禮。癸姑突然雙手捂臉，嚶嚶哭泣道，求空覺法師一事。
什麽事？癸姑施主請講。見她委屈的樣子，空覺法師還真想開悟她。
我想到西山寺院出家，收留我吧！癸姑講了這話，空覺法師看得出來，她是有一定心理準備的。但是空覺法師仍然感到突然，便問道，你當初出山還俗，不是你自己選擇的嗎？
不錯。我當初是一個小姑娘，我是抱著照顧梁阿姨的兒子楊木，才出山的。癸姑擦一把眼淚接道，現在的情形不同，我成年了，梁阿姨卻讓我嫁給她的兒子楊木……
癸姑說到這裏陡然停頓，像有難言之隱。空覺法師突然想到梁姍珍的兒子楊木有些呆傻，感覺她可能是對楊木不滿意，便問道，你現在嫁給楊木沒有？癸姑沒有直接迴答，隻是流淚。
如果還沒有出嫁，你想出家，還可以考慮。空覺法師說，如果你已經出嫁了，一出嫁就要出家，縱然我們寺院裏收下你了，說不準你的婆家人會來鬧騰。空覺法師又加重語氣問道，告訴我，你到底出嫁沒有？
我已經成了楊木的媳婦。癸姑講這話像付出了很大的勇氣，但聲音小，眼裏仍閃著憂鬱的光澤。空覺法師說，施主，你要隨緣惜緣，既然做了楊木的媳婦，你就好好過俗家的日子吧！空覺法師邊說邊轉身走出大雄寶殿。癸姑又跟上去講出一直不好意思講又必須講的話，空覺法師聽明白了，癸姑要出家，原因在有些呆傻的楊木，他和癸姑結婚好些日子了，卻從未碰過她的身子，讓她有守活寡的感覺。這讓空覺法師很為難，他說，阿彌陀佛，我們出家人不介入俗家之事。
空覺法師，你們行菩薩道，不是要普度眾生嗎？我也是眾生一員，為什麽就不管呢？癸姑嗓音放大了，這引起了寺院場子裏眾施主的注意，尤其是許遠林早就注意到了癸姑，她穿一件藍色棉襖，時而擦一把眼淚，時而與空覺法師理論，至於說些什麽，已聽出來了。
一直板著臉孔的許遠林忽然拍著徐薔薇的肩膀笑道，我還以為想出家的隻有我家兒子許歡德呢，原來還大有人在。這說的當然是癸姑，徐薔薇不太理睬他，隻注意聽空覺法師迴答癸姑的話。
阿彌陀佛，我佛固然普度眾生，然而我佛所度之人都是有緣之人。空覺法師看著癸姑提高了嗓門說，你固然有佛性，但俗緣未了，雖然楊木未盡男人之能，但他在名義上還是你的丈夫，施主，要謹守婦道哦！
癸姑還要講什麽，空覺法師搶白道，施主不要多言，老僧還有法事要做。
這時，智真從大雄寶殿出來，跟在空覺法師身後，邊走邊敲木魚，直往課經閣那邊走去，那“哐當哐當”的木魚敲擊聲在癸姑聽來，既親切又生疏，親切的是她感覺麵前的僧人都麵熟，自己要出家為尼，看在麵熟僧人的麵子上，是不是還有一點希望？生疏的是她認為僧人與施主之間存在的距離太大，幾乎不能逾越。就像自己要出家為尼，空覺法師卻態度生硬，不予接納。
癸姑到底有些失望，淚水禁不住地滿臉橫流，徐薔薇就過來安慰，癸姑，在家也可修行，何必要出家呢？像我作為一個居士，經常到寺院裏燒香拜佛不是照樣修行嗎？你聽過沒有，有這種說法：佛在靈山莫遠求，佛陀就在爾心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。
徐阿姨，我出家為尼，隻是想從家裏解脫出來，在家裏當然也可以修行，問題是無法解脫。癸姑所說的“解脫”，是要從她與楊木名存實亡的婚姻裏解脫出來。徐薔薇體會到了這一層意思，她說慢慢來吧，學佛的人要忍世人難忍之忍，你連這一點都不能忍，縱然出家做了尼姑，也不算真出家、真尼姑，而你隻是逃避，並非“解脫”，從你執著的情緒來看，你沒有開悟心性。
一直相偕徐薔薇的許遠林站在旁邊看了看癸姑，覺得她有一份姿色。心想：你和那個呆傻楊木結婚了不中，還可離，離了還可以找一個好男人，何必要出家呢？他沒有講出來，要是講出來了，還怕不中聽。他多看了癸姑幾眼，竟然暗生憐惜，便以指責徐薔薇的口氣給癸姑幫腔，薔薇，癸姑畢竟不是修行人，你以修行人的準則要求她，未免太難為她了。誰有悟性？誰又沒有悟性呢？我經常跟你到寺院裏燒香拜佛，卻沒有悟到什麽，我還是一個大男人呢？
徐薔薇知道丈夫講的是歪理，越扯越複雜，便幹脆不扯，轉移話題，她對癸姑說，你心裏想不開，就先到我們家散散心吧！
也好！我要看看徐阿姨在家裏是怎樣修行的，也想學學。癸姑爽快地答應。
許遠林暗自高興，在他眼裏，癸姑是個青春襲人的美人，能夠接近美人，對於男人來說，可是求之不得的幸事。此刻，朔風唿號，空氣寒冷，許遠林的心裏卻熱乎乎的，盡管他外露的膚色和徐薔薇、癸姑的一樣因受凍而顯得蒼白。