龍多雲看了一眼那醫生,一手緊攥那隻銀簪,一手牽著孩子,往那兒走去,並站在那一排人後頭。好一陣子才輪到她掛號,她性格有些急躁,將那隻銀簪伸進窗口,在窗沿上叩動著,窗口內是一個當班的婦女,問道:你拿簪子幹嘛?掛號隻要錢,不要簪子。
龍多雲不會說話,不停地比劃手勢,那婦女明白了幾分:我不懂啞語,反正掛號需要錢,你沒有錢就走開,莫影響後麵的人掛號。
龍多雲卻不肯走開,仍將簪子在掛號窗口前晃動。那婦女急了,對她後麵的人說:你們掛號的過來。
這樣,後麵的人講客氣的,就從側邊將錢伸進窗口,交了錢領到處方單就走;不講客氣的,衝著擋在窗口的啞巴吼道:你不掛號就走開,人家不要你的簪子,你賴給人家幹嘛?
龍多雲見窗口內的婦女不理睬她,很惱怒,把掛號窗口捶得山響,那婦女從值班室裏跑出來,對她吼道:你滾,誰要你的臭簪子?
看見站隊的一長串人也呲牙咧嘴地幫腔訓斥,龍多雲越發氣怒,隻見她仰脖張嘴,丟進那隻簪子,一骨碌吞下去。
有人眼睜睜地看著她,半天後才叫道:啞巴自殺,啞巴自殺。龍多雲牽著孩子走出醫院大門,有的人尾隨幾步看熱鬧,又返迴來,卻沒有任何人提議給這個拿生命鋌而走險的啞巴實施醫療搶救。
4天後,人們在城郊的蓮花寺外發現一具女人的屍體,何好來認領時,淚雨橫飛,號啕大哭,因為死去的正是他的啞妻。他的啞孩已獲取寺裏的僧人救助,何好哭喪之際,啞孩正在一家醫院打點滴,旁邊陪護他的是一位慈眉善目的僧人。
從蓮花寺燒香拜佛出來的善男信女,都過來圍看,那具女屍死相很慘,臉部發黑,皮膚發腫,著實令人悲慟,一個啞巴男唿天搶地痛哭不止,在場的人心軟的,也陪著掉淚。
一個與死者年齡相當的婦女,是一位慈悲居士,她不停地念阿彌陀佛,希望死者得到超度,而其他人大都在低聲議論這個婦女的死因,是他殺?還是自殺?外人概然不知。居士亦然。既然人死不能複生,不如讓死者超度,讓死者的靈魂得到安息。
但是她考慮自己沒有超度死者的能力,便想起了寺裏的那個身披袈裟的住持。於是,返迴寺裏非常虔誠地找到住持說明來意。住持讓居士到香爐前化紙焚香,他在大雄寶殿拜過阿彌陀佛和諸佛菩薩,然後跏趺而坐,以帶著超度寺外亡婦的意念微合眼瞼,在禪悅中,悄然入定。
忽見城隍走近,附耳說:和尚,那個婦女超度不了,她的靈體已被勾使帶走,現已過了陰陽界,可能押送枉死城。
住持念道:我佛慈悲,勾使幹嘛這麽快就帶走那個可憐婦人?
和尚有所不知,此婦前世為男身,因累造罪孽,今世轉為女身,而且是個啞巴。她過去世死後,其靈體被押往一座城隍廟的監室,與一個名叫杜雄的男子的靈體有一麵之緣,這個男子今世取名何好,就是啞巴亡婦的丈夫,他也是個啞巴,在陽世壽限未盡,今天正在寺外痛哭亡妻的那個就是。和尚,我勸你不要白費神了,那婦女是嗔恨醫生不給她無錢付藥費的兒子看病,故而呑簪自盡,以示抗拒,這般自戕造孽,不具備超度的機緣。
住持睜眼四顧,憶念城隍所言,恍若夢境。
靜候在旁的居士拱手道:謝謝長老為那個可憐婦人超度亡靈。
阿彌陀佛,貧僧非常慚愧,那個可憐婦人的亡靈未能超度。住持起身講明因果,居士凝神諦聽,竟自歎息。
何好畢竟是個啞巴,沒有能力安葬亡妻,村裏人合計給他的亡妻辦理了後事。又見他一人孤立無援,呆在家裏總是傻愣愣地盯著亡妻的骨灰盒死看,他早年的靈活勁不知跑到哪兒去了?一副木訥的狼狽相。而且把房裏弄得髒兮兮的,氣味難聞。
妻子走了,真像天塌下來一樣,他沒有主張了,連一日三餐的飯都不弄,要是肚子餓了,他就跑到南邊的村屋去,見了人,就不停地做手勢,直到別人領會他的意思,並且弄一份飯菜給他吃了為止。要不,他就會在別人的家門口佇立不走,仿佛給人施壓。
對於一個啞巴僅弄一點飯吃的要求不高,村裏人大都滿足他。但他又不像其他要飯的,拿一隻空碗遞過來你添滿米飯什麽的就了事。他不同,總是空著手,你還必須給他備一隻裝飯的碗,有人嫌他髒,給飯可以,給一隻碗卻不情願,一聞他身上有氣味,就蹙眉,並且不再打算收迴他吃過飯的碗,照說,這家討過飯吃,也討來了一隻碗,吃過飯,應該碗還在,下餐到另一家再討飯吃,就不需要人家備碗了,隻要把手裏的空碗遞過去。可是他把吃過飯的那隻空碗早就丟了,到了該吃飯的時候,又空著手站在人家門前。
時間久了,村裏人討厭他,一商議,將他送往鎮福利院。福利院開始不肯要他,說福利院養的大都是孤殘老人,很少有中青年人,更不養懶漢。何好雖然是個啞巴,但是完全可以做事養活自己。
福利院不肯接受還有一個原因,那就是他出了名的髒。經過鎮村幹部反複做工作,福利院終於勉強收下他。送去之前,村裏人把他捉住按在一隻大水缸裏像刨豬一樣洗了一個幹淨澡,滿缸清水竟然洗得黑溷溷的。
何好穿上了一套半新不舊的衣服,這是從福利院接受的捐贈衣物中選取的挺合適的一套。福利院院長關新民專門找他座談,這是常規,每進來一個人都要座談交流。而何好不好交流,他是個啞巴,關新民不懂啞語,就從城裏聾啞學校請來一個教啞語的老師,能把常人的話通過啞語準確地介紹給聾啞人,又能將聾啞人的手語準確地介紹給常人,教啞語的老師就成聾啞人與常人之間相互溝通、交流的媒介抑或翻譯。
龍多雲不會說話,不停地比劃手勢,那婦女明白了幾分:我不懂啞語,反正掛號需要錢,你沒有錢就走開,莫影響後麵的人掛號。
龍多雲卻不肯走開,仍將簪子在掛號窗口前晃動。那婦女急了,對她後麵的人說:你們掛號的過來。
這樣,後麵的人講客氣的,就從側邊將錢伸進窗口,交了錢領到處方單就走;不講客氣的,衝著擋在窗口的啞巴吼道:你不掛號就走開,人家不要你的簪子,你賴給人家幹嘛?
龍多雲見窗口內的婦女不理睬她,很惱怒,把掛號窗口捶得山響,那婦女從值班室裏跑出來,對她吼道:你滾,誰要你的臭簪子?
看見站隊的一長串人也呲牙咧嘴地幫腔訓斥,龍多雲越發氣怒,隻見她仰脖張嘴,丟進那隻簪子,一骨碌吞下去。
有人眼睜睜地看著她,半天後才叫道:啞巴自殺,啞巴自殺。龍多雲牽著孩子走出醫院大門,有的人尾隨幾步看熱鬧,又返迴來,卻沒有任何人提議給這個拿生命鋌而走險的啞巴實施醫療搶救。
4天後,人們在城郊的蓮花寺外發現一具女人的屍體,何好來認領時,淚雨橫飛,號啕大哭,因為死去的正是他的啞妻。他的啞孩已獲取寺裏的僧人救助,何好哭喪之際,啞孩正在一家醫院打點滴,旁邊陪護他的是一位慈眉善目的僧人。
從蓮花寺燒香拜佛出來的善男信女,都過來圍看,那具女屍死相很慘,臉部發黑,皮膚發腫,著實令人悲慟,一個啞巴男唿天搶地痛哭不止,在場的人心軟的,也陪著掉淚。
一個與死者年齡相當的婦女,是一位慈悲居士,她不停地念阿彌陀佛,希望死者得到超度,而其他人大都在低聲議論這個婦女的死因,是他殺?還是自殺?外人概然不知。居士亦然。既然人死不能複生,不如讓死者超度,讓死者的靈魂得到安息。
但是她考慮自己沒有超度死者的能力,便想起了寺裏的那個身披袈裟的住持。於是,返迴寺裏非常虔誠地找到住持說明來意。住持讓居士到香爐前化紙焚香,他在大雄寶殿拜過阿彌陀佛和諸佛菩薩,然後跏趺而坐,以帶著超度寺外亡婦的意念微合眼瞼,在禪悅中,悄然入定。
忽見城隍走近,附耳說:和尚,那個婦女超度不了,她的靈體已被勾使帶走,現已過了陰陽界,可能押送枉死城。
住持念道:我佛慈悲,勾使幹嘛這麽快就帶走那個可憐婦人?
和尚有所不知,此婦前世為男身,因累造罪孽,今世轉為女身,而且是個啞巴。她過去世死後,其靈體被押往一座城隍廟的監室,與一個名叫杜雄的男子的靈體有一麵之緣,這個男子今世取名何好,就是啞巴亡婦的丈夫,他也是個啞巴,在陽世壽限未盡,今天正在寺外痛哭亡妻的那個就是。和尚,我勸你不要白費神了,那婦女是嗔恨醫生不給她無錢付藥費的兒子看病,故而呑簪自盡,以示抗拒,這般自戕造孽,不具備超度的機緣。
住持睜眼四顧,憶念城隍所言,恍若夢境。
靜候在旁的居士拱手道:謝謝長老為那個可憐婦人超度亡靈。
阿彌陀佛,貧僧非常慚愧,那個可憐婦人的亡靈未能超度。住持起身講明因果,居士凝神諦聽,竟自歎息。
何好畢竟是個啞巴,沒有能力安葬亡妻,村裏人合計給他的亡妻辦理了後事。又見他一人孤立無援,呆在家裏總是傻愣愣地盯著亡妻的骨灰盒死看,他早年的靈活勁不知跑到哪兒去了?一副木訥的狼狽相。而且把房裏弄得髒兮兮的,氣味難聞。
妻子走了,真像天塌下來一樣,他沒有主張了,連一日三餐的飯都不弄,要是肚子餓了,他就跑到南邊的村屋去,見了人,就不停地做手勢,直到別人領會他的意思,並且弄一份飯菜給他吃了為止。要不,他就會在別人的家門口佇立不走,仿佛給人施壓。
對於一個啞巴僅弄一點飯吃的要求不高,村裏人大都滿足他。但他又不像其他要飯的,拿一隻空碗遞過來你添滿米飯什麽的就了事。他不同,總是空著手,你還必須給他備一隻裝飯的碗,有人嫌他髒,給飯可以,給一隻碗卻不情願,一聞他身上有氣味,就蹙眉,並且不再打算收迴他吃過飯的碗,照說,這家討過飯吃,也討來了一隻碗,吃過飯,應該碗還在,下餐到另一家再討飯吃,就不需要人家備碗了,隻要把手裏的空碗遞過去。可是他把吃過飯的那隻空碗早就丟了,到了該吃飯的時候,又空著手站在人家門前。
時間久了,村裏人討厭他,一商議,將他送往鎮福利院。福利院開始不肯要他,說福利院養的大都是孤殘老人,很少有中青年人,更不養懶漢。何好雖然是個啞巴,但是完全可以做事養活自己。
福利院不肯接受還有一個原因,那就是他出了名的髒。經過鎮村幹部反複做工作,福利院終於勉強收下他。送去之前,村裏人把他捉住按在一隻大水缸裏像刨豬一樣洗了一個幹淨澡,滿缸清水竟然洗得黑溷溷的。
何好穿上了一套半新不舊的衣服,這是從福利院接受的捐贈衣物中選取的挺合適的一套。福利院院長關新民專門找他座談,這是常規,每進來一個人都要座談交流。而何好不好交流,他是個啞巴,關新民不懂啞語,就從城裏聾啞學校請來一個教啞語的老師,能把常人的話通過啞語準確地介紹給聾啞人,又能將聾啞人的手語準確地介紹給常人,教啞語的老師就成聾啞人與常人之間相互溝通、交流的媒介抑或翻譯。