這個責任可大，陶青虎猶豫一下還是點頭。那些偷竊者和他一個鼻孔出氣，他非常清楚，一般來說，不會買他的賬，可是也有點奇怪，自第二天開始到當年底，道觀裏的財物未受到一點損失，證明未發生一起盜竊事故。道觀裏的人隻顧誇獎妙衣真人盡職盡責。其實妙衣真人是下了功夫的，自知陶青虎要拜他為師，便要盡到為師的責任，要控製抑或要規範陶青虎的思想行為，從明裏來，陶青虎對他表麵服，心裏不一定，甚至背裏幹些非禮的事兒，會損壞他自己的形象，還會損害師父的名頭。於是，妙衣真人穿上寶衣，下個隱身令，便無影無蹤了。就這樣，他便一語不發地看定陶青虎。那天陶青虎看守了一會兒山門，坐不住了就下山去找那一幫蟊賊，說他已拜妙衣真人為師，你們今後要“發財”，可別上有道觀的五龍山。
眾蟊賊譏笑：那怎麽可能？陶青虎說我師父有一件特殊的衣服，他穿在身上你們看不見他，他卻能夠看見你們。
嘿嘿……那麽奇異寶貴的衣服何不偷過來自己用？陶青虎歎口氣說：別想得太美，縱然偷過來，也用不上，它不會聽一般人的使喚。
徒兒說話句句是實，縱然偷走了我身上這件寶衣，你們也不會用。突然空曠中有人說話，中氣很足且嗓音渾厚，可分辨出是個弱冠少年，那話音由低沉到高亢，重複了數遍而又複歸寧靜。眾蟊賊駭然，四下張望，卻不見一個人影。
頓時，陶青虎一膝跪在地上，僥幸剛才沒有說錯話，便就勢拜揖三下，口中念叨：師父，徒兒有禮了。徒兒對您認錯，未請示您就私自下山了，願意接受懲罰。隻見眾蟊賊被這神秘莫測的氛圍所震懾，一一下跪，曠野上木樁樣地現出一長綹膜拜者，領頭的說：願聞大師教誨。接著，眾蟊賊照著一齊朗誦：願聞大師教誨。
貧道領當不起，唯望諸位綠林好漢，戒除盜心，好自為之。領頭的又說：大師之言當謹記於心，眾兄弟將不再來此驚擾。這聲音在空穀中激蕩，之後又複歸於寧靜。
此後，數年間，五龍山道觀乃至附近村莊都未因被盜而丟失財物，據說那些蟊賊有的棄暗投明成了良民，有的改不掉習性便遠走高飛禍害他處。
妙衣真人從未發一句惡語，從未現一副惡容，卻能把五龍山方圓幾十公裏的蟊賊和社會上的混混兒都鎮住了。當時，隻要有人暗中做壞事，別人會說，你有妙衣真人行麽？他經常做好事獲得了一件別人偷不走的寶衣，這是福報哦！你做壞事將會得到惡報。惡報將很快現前，隻要把妙衣真人叫來，你看不見他，他能看見你，哪怕你暗中做壞事都會被他逮住，輕則被人揍罵，重則吃上官司。
這樣，當地行竊的人就少了，相反做好事彼此相助的人多了起來。若要盤問緣由，都會把妙衣真人誇獎一番，漸漸地他美名遠播，一些頻發盜竊案的地方都相繼來請他，然而湖北武當山的道長搶了先，他應允了。那年初夏，準備起程，道徒陶青虎也要隨從。
妙衣真人思忖片刻說：你必須謹守道規，否則後果自負。陶青虎拱手表示：一切聽從師父指令。妙衣真人未及多言，隻叫道徒準備好行李，擇日起程。
臨行前，妙衣真人對五龍山流連忘返，仿佛對這裏的一草一木都非常眷顧。陶青虎便要求師父幹脆在五龍山留候幾天，平常沒有時間在這裏玩賞，何不現在放鬆一下，把整個五龍山遊覽個夠。
這年仲夏，五龍山繁華初謝，披上了秀美綠裝。妙衣真人與陶青虎從五龍山道觀裏出來，撲麵清風拂煦，山間雀噪蟲鳴，澗水潺潺照影，離此百米遠處是一陡奇峭山崖，師徒倆朝那邊走去，一路指點河川，說不盡自然界的無限妙趣。就說五龍山吧，東西南北四座峰巒環拱著中間一座最高峰，海拔約4888.6米，周邊較矮的也有3000多米，均狀如飛龍，氣度恢宏。相傳上古時期，東海龍王的五個兒子在東土爭霸角逐，搗海翻江，把泱泱華夏弄成一片水鄉澤國，真是“禽獸作珠蚌，人或為魚鱉”了。其時，天帝震怒，令後羿射殺五龍，後羿功夫了得，讓五龍死去化成五峰朝拱的山脈，使之便於百姓休養生息，以消減其所造種種罪孽，故後人稱此為五龍山。
妙衣真人修行的道觀在南峰之上，西峰有觀音寺，其餘山峰均為自然森林。當下妙衣真人問陶青虎先遊覽哪座山峰，陶青虎說：先到觀音寺去敬香，也好讓菩薩保佑我們一路順風。妙衣真人當即讚許，遂與道徒一起朝西峰方向走去，山路崎嶇，時而濃蔭蔽日，時而坡道豁敞。走了一段路，忽聞淒厲的鼠叫聲，隻見一石罅旁盤曲著一條烏梢蛇，嘴裏咬著一隻灰毛老鼠，尾巴與兩隻腳爪還在無力地掙紮。
陶青虎即刻折斷一根樹枝，剔除旁枝和葉子，操在手裏正要擊打該蛇頭部，他倒不是要救那隻正在吞噬中的灰毛鼠，而是有一種見蛇不打三分罪的意識在支配著，他打算既除蛇又滅鼠。
頓時，妙衣真人對陶青虎說：可不要傷了它們的性命，以人的立場來講，這兩個異類均對人有危害性，可以一並處死。但你現在隨緣修行，道家講究順乎自然，保護生態，以此來看，蛇雖有毒，但它不輕易攻擊人，相反還幫助人。
正舉起樹枝準備擊打烏梢蛇的陶青虎望著妙衣真人發愣，且聽他繼續說：為什麽幫助人呢？它吞吃被人類公認為四害之一的老鼠，這樣說來，蛇也是益蟲。但現在為什麽兩條生命都要救助呢？妙衣真人盯著陶青虎重複問。他答不出，妙衣真人接道：因為我們現在到觀音寺去朝拜觀音菩薩，不宜犯殺戒，最好能夠救助生靈。
妙衣真人邊說邊奪過陶青虎手裏的樹枝，朝烏梢蛇輕輕地抽打，它受驚後吐出嘴裏吞入半截的灰毛鼠，曲起鱗甲紛披的身子，旋即鑽進了石縫。那灰毛鼠尚未死去，一隻前腳被咬傷了，隻見它朝石罅相反的那個敗葉半遮的土洞一跛一跛地爬去，陶青虎正欲用腳踹它，妙衣真人說：別傷害了性命，我不是說過，去朝拜觀音寺，絕不可殺生。
陶青虎不解地說：觀音為什麽要保護所有的生靈？妙衣真人說：因為所有的生靈都有佛性，都值得憐惜，保護生靈，也就是保護自己。陶青虎感覺妙衣真人的話有些玄乎，他不甚理解，邊問邊用自己的觀點反駁：保護生靈就是保護自己嗎？假如我保護蛇，難道說我就是蛇了？妙衣真人用道家、佛家的理論解釋說，生命的反作用力絲毫不爽，保護了任何生靈，也就是與其結了善緣，那麽一旦機緣成熟，你就會得了相應的保護，所以說，保護生靈就是保護自己，也就是間接保護自己，這裏的自己多指未來的自己。
陶青虎由於業障深重，總難以透徹理解妙衣真人的話，他卻有許多歪理，與師父爭論不休。那份陪師父觀光賞景的興趣隨之索然敗落。師父為了煥發他對佛教真諦的認知意識，便加快步速，繞過幾座山嶺，跨過幾道峽穀，漸漸地到了西峰，氣氛肅穆、殿宇軒敞的觀音寺就矗立在眼前。
寺前一位和尚看門，見來了生人，便合掌施禮：兩位施主裏邊請。
寺內有一個40來平方米的大殿堂，神龕上有一排相貌端莊神態各異的彌陀、文殊、普賢、觀音、彌勒等諸佛菩薩。妙衣真人帶著陶青虎上了香燭，然後一一頂禮膜拜。旁邊一個和尚問他們有什麽願望，妙衣真人說隻想請一本善書教化道徒。那和尚說隨我來，出了殿堂，讓他們到西側一排瓦屋前稍候，他走進一間房裏倒騰一會兒摟出一摞書出來說，我從藏經閣裏拿出了《金剛經》、《地藏菩薩開示錄》、《玉曆寶抄》等，你隨便選擇吧！妙衣真人高興地接過來一一過目，又看上麵沒有標價，問幾多錢一本，那和尚說，不要錢，經文善書都是贈閱。陶青虎繞到一邊低聲對妙衣真人說：師父，您是道人，佛教的經文也用得著嗎？
老子的《道德經》與佛教的一些理論非常相通，誦讀一下有好處。他將《玉曆寶抄》遞給陶青虎說：這本書不單純闡明了佛教思想，也充斥了濃厚的道教觀點，尤其值得一讀。
假如你認真地看完，一切不明白的道理都會明白，包括剛才我們在路上看見蛇咬鼠的現象以及我為什麽要救助兩個生靈的道理你都會慢慢開悟。
那和尚聽了這話，讚許道：阿彌陀佛，施主所言不錯。陶青虎勉強地接過此書，沒有什麽心事賞閱。妙衣真人向那和尚道謝，又心存感激，來到功德箱前，從內衣袋裏掏出一遝錢來，也沒有數，就都投進了功德箱。
香爐上清幽幽的煙霧朝這邊繚繞過來，在妙衣真人頭頂上散散漫漫地卷曲，仿佛在清點、盛載他對神佛的虔誠意念……
眾蟊賊譏笑：那怎麽可能？陶青虎說我師父有一件特殊的衣服，他穿在身上你們看不見他，他卻能夠看見你們。
嘿嘿……那麽奇異寶貴的衣服何不偷過來自己用？陶青虎歎口氣說：別想得太美，縱然偷過來，也用不上，它不會聽一般人的使喚。
徒兒說話句句是實，縱然偷走了我身上這件寶衣，你們也不會用。突然空曠中有人說話，中氣很足且嗓音渾厚，可分辨出是個弱冠少年，那話音由低沉到高亢，重複了數遍而又複歸寧靜。眾蟊賊駭然，四下張望，卻不見一個人影。
頓時，陶青虎一膝跪在地上，僥幸剛才沒有說錯話，便就勢拜揖三下，口中念叨：師父，徒兒有禮了。徒兒對您認錯，未請示您就私自下山了，願意接受懲罰。隻見眾蟊賊被這神秘莫測的氛圍所震懾，一一下跪，曠野上木樁樣地現出一長綹膜拜者，領頭的說：願聞大師教誨。接著，眾蟊賊照著一齊朗誦：願聞大師教誨。
貧道領當不起，唯望諸位綠林好漢，戒除盜心，好自為之。領頭的又說：大師之言當謹記於心，眾兄弟將不再來此驚擾。這聲音在空穀中激蕩，之後又複歸於寧靜。
此後，數年間，五龍山道觀乃至附近村莊都未因被盜而丟失財物，據說那些蟊賊有的棄暗投明成了良民，有的改不掉習性便遠走高飛禍害他處。
妙衣真人從未發一句惡語，從未現一副惡容，卻能把五龍山方圓幾十公裏的蟊賊和社會上的混混兒都鎮住了。當時，隻要有人暗中做壞事，別人會說，你有妙衣真人行麽？他經常做好事獲得了一件別人偷不走的寶衣，這是福報哦！你做壞事將會得到惡報。惡報將很快現前，隻要把妙衣真人叫來，你看不見他，他能看見你，哪怕你暗中做壞事都會被他逮住，輕則被人揍罵，重則吃上官司。
這樣，當地行竊的人就少了，相反做好事彼此相助的人多了起來。若要盤問緣由，都會把妙衣真人誇獎一番，漸漸地他美名遠播，一些頻發盜竊案的地方都相繼來請他，然而湖北武當山的道長搶了先，他應允了。那年初夏，準備起程，道徒陶青虎也要隨從。
妙衣真人思忖片刻說：你必須謹守道規，否則後果自負。陶青虎拱手表示：一切聽從師父指令。妙衣真人未及多言，隻叫道徒準備好行李，擇日起程。
臨行前，妙衣真人對五龍山流連忘返，仿佛對這裏的一草一木都非常眷顧。陶青虎便要求師父幹脆在五龍山留候幾天，平常沒有時間在這裏玩賞，何不現在放鬆一下，把整個五龍山遊覽個夠。
這年仲夏，五龍山繁華初謝，披上了秀美綠裝。妙衣真人與陶青虎從五龍山道觀裏出來，撲麵清風拂煦，山間雀噪蟲鳴，澗水潺潺照影，離此百米遠處是一陡奇峭山崖，師徒倆朝那邊走去，一路指點河川，說不盡自然界的無限妙趣。就說五龍山吧，東西南北四座峰巒環拱著中間一座最高峰，海拔約4888.6米，周邊較矮的也有3000多米，均狀如飛龍，氣度恢宏。相傳上古時期，東海龍王的五個兒子在東土爭霸角逐，搗海翻江，把泱泱華夏弄成一片水鄉澤國，真是“禽獸作珠蚌，人或為魚鱉”了。其時，天帝震怒，令後羿射殺五龍，後羿功夫了得，讓五龍死去化成五峰朝拱的山脈，使之便於百姓休養生息，以消減其所造種種罪孽，故後人稱此為五龍山。
妙衣真人修行的道觀在南峰之上，西峰有觀音寺，其餘山峰均為自然森林。當下妙衣真人問陶青虎先遊覽哪座山峰，陶青虎說：先到觀音寺去敬香，也好讓菩薩保佑我們一路順風。妙衣真人當即讚許，遂與道徒一起朝西峰方向走去，山路崎嶇，時而濃蔭蔽日，時而坡道豁敞。走了一段路，忽聞淒厲的鼠叫聲，隻見一石罅旁盤曲著一條烏梢蛇，嘴裏咬著一隻灰毛老鼠，尾巴與兩隻腳爪還在無力地掙紮。
陶青虎即刻折斷一根樹枝，剔除旁枝和葉子，操在手裏正要擊打該蛇頭部，他倒不是要救那隻正在吞噬中的灰毛鼠，而是有一種見蛇不打三分罪的意識在支配著，他打算既除蛇又滅鼠。
頓時，妙衣真人對陶青虎說：可不要傷了它們的性命，以人的立場來講，這兩個異類均對人有危害性，可以一並處死。但你現在隨緣修行，道家講究順乎自然，保護生態，以此來看，蛇雖有毒，但它不輕易攻擊人，相反還幫助人。
正舉起樹枝準備擊打烏梢蛇的陶青虎望著妙衣真人發愣，且聽他繼續說：為什麽幫助人呢？它吞吃被人類公認為四害之一的老鼠，這樣說來，蛇也是益蟲。但現在為什麽兩條生命都要救助呢？妙衣真人盯著陶青虎重複問。他答不出，妙衣真人接道：因為我們現在到觀音寺去朝拜觀音菩薩，不宜犯殺戒，最好能夠救助生靈。
妙衣真人邊說邊奪過陶青虎手裏的樹枝，朝烏梢蛇輕輕地抽打，它受驚後吐出嘴裏吞入半截的灰毛鼠，曲起鱗甲紛披的身子，旋即鑽進了石縫。那灰毛鼠尚未死去，一隻前腳被咬傷了，隻見它朝石罅相反的那個敗葉半遮的土洞一跛一跛地爬去，陶青虎正欲用腳踹它，妙衣真人說：別傷害了性命，我不是說過，去朝拜觀音寺，絕不可殺生。
陶青虎不解地說：觀音為什麽要保護所有的生靈？妙衣真人說：因為所有的生靈都有佛性，都值得憐惜，保護生靈，也就是保護自己。陶青虎感覺妙衣真人的話有些玄乎，他不甚理解，邊問邊用自己的觀點反駁：保護生靈就是保護自己嗎？假如我保護蛇，難道說我就是蛇了？妙衣真人用道家、佛家的理論解釋說，生命的反作用力絲毫不爽，保護了任何生靈，也就是與其結了善緣，那麽一旦機緣成熟，你就會得了相應的保護，所以說，保護生靈就是保護自己，也就是間接保護自己，這裏的自己多指未來的自己。
陶青虎由於業障深重，總難以透徹理解妙衣真人的話，他卻有許多歪理，與師父爭論不休。那份陪師父觀光賞景的興趣隨之索然敗落。師父為了煥發他對佛教真諦的認知意識，便加快步速，繞過幾座山嶺，跨過幾道峽穀，漸漸地到了西峰，氣氛肅穆、殿宇軒敞的觀音寺就矗立在眼前。
寺前一位和尚看門，見來了生人，便合掌施禮：兩位施主裏邊請。
寺內有一個40來平方米的大殿堂，神龕上有一排相貌端莊神態各異的彌陀、文殊、普賢、觀音、彌勒等諸佛菩薩。妙衣真人帶著陶青虎上了香燭，然後一一頂禮膜拜。旁邊一個和尚問他們有什麽願望，妙衣真人說隻想請一本善書教化道徒。那和尚說隨我來，出了殿堂，讓他們到西側一排瓦屋前稍候，他走進一間房裏倒騰一會兒摟出一摞書出來說，我從藏經閣裏拿出了《金剛經》、《地藏菩薩開示錄》、《玉曆寶抄》等，你隨便選擇吧！妙衣真人高興地接過來一一過目，又看上麵沒有標價，問幾多錢一本，那和尚說，不要錢，經文善書都是贈閱。陶青虎繞到一邊低聲對妙衣真人說：師父，您是道人，佛教的經文也用得著嗎？
老子的《道德經》與佛教的一些理論非常相通，誦讀一下有好處。他將《玉曆寶抄》遞給陶青虎說：這本書不單純闡明了佛教思想，也充斥了濃厚的道教觀點，尤其值得一讀。
假如你認真地看完，一切不明白的道理都會明白，包括剛才我們在路上看見蛇咬鼠的現象以及我為什麽要救助兩個生靈的道理你都會慢慢開悟。
那和尚聽了這話，讚許道：阿彌陀佛，施主所言不錯。陶青虎勉強地接過此書，沒有什麽心事賞閱。妙衣真人向那和尚道謝，又心存感激，來到功德箱前，從內衣袋裏掏出一遝錢來，也沒有數，就都投進了功德箱。
香爐上清幽幽的煙霧朝這邊繚繞過來，在妙衣真人頭頂上散散漫漫地卷曲，仿佛在清點、盛載他對神佛的虔誠意念……