進入講經堂，陰差偕吳來皆肅然起敬地朝拜台上一位身穿袈裟正在講經說法的和尚，眾多陰差和鬼魂均在合掌諦聽。
吳來身邊的陰差指著那台上的和尚悄聲說，那可不是一般的和尚，是得了道的和尚，得了道的和尚不再是和尚了，而是出離六道超出三界修成真身，並且發願在人間和地獄無止境地普渡眾生的菩薩。
吳來悄聲問，我罪孽深重能夠得渡嗎？陰差說，那要問菩薩。你不要說話了，要好好聽菩薩講經說法。
當聽到宣講的《地藏王菩薩本願經》裏發生在閻浮提中的因果報應故事時，吳來聯想到自己在陽世所做的過惡就特別害怕累劫多世受到報應，故而暗生懺悔。
聽得挺認真的吳來，還悄悄地問陰差，剛才菩薩提到閻浮提，那是什麽？迴答的是，我也不太清楚。
一堂課剛剛講完，吳來就去問坐在台前稍息正在品一口茶的菩薩，菩薩慈祥地微笑著，口氣和藹地開示：閻浮提就是人類和畜類共同生存的地球。宇宙中有四大部洲，閻浮提是其中一洲的名稱，用人間科學的說法叫做地球。又叫南瞻部洲，居須彌山之南，其餘三大部洲，環拱於須彌山東西北，分別叫做東勝神洲、西牛賀洲、北俱廬洲。
吳來聽得起興，又問及從講經堂聽來的三界是怎麽迴事。菩薩告訴他，三界分為欲界、色界、無色界。人類居住在欲界，欲界朝上過了六層天就是色界，色界再上十八層天就無色界，那裏遠離凡塵穢土。
接著菩薩又開示法界的含義：一切理、事、物統稱為法；界就是一定的範圍，也稱為法界，可以說有界就有法，有法就有界，佛、菩薩、緣覺、聲聞四聖界，天道、人道、阿修羅道、畜生道、鬼道、地獄道等六道，與前者並稱十法界。
菩薩還宣講往生西方極樂世界的種種好處。吳來問道，我能夠去麽？菩薩說，你當然可以去，但是你現在宿業深重，須轉為人身發願修行，不造惡業，自淨其意，執持佛號，方可往生西方極樂世界。
吳來又問，我還能夠轉為人身麽？菩薩說，你在生時，褻瀆人倫，壞了節操，並且奸汙處女，又不重情義，致使處女自行短見而枉死，依因果論之，你下世將要投胎變畜生。
吳來非常害怕，又求問菩薩，能不能不變畜生？菩薩說，你自作孽當自受。不過做畜生也有貴賤之分，例如熊貓為國家一級保護動物，與人有同等生存權利，你若能夠投胎變成熊貓，也就成了畜生中的貴族。
吳來又問，怎樣才能變成畜生中的貴族？菩薩說，你可以托夢家人，叫陽世的家人為你翻印發行淡癡行者所著的《人生寶鑒》一書，若能遂願，你就算投胎變成了畜生，也將成為畜生中的貴族。之後天年享盡可望轉世輪迴人身。
當天晚上，吳來就托夢其妻何橙子，吩咐如何翻印發行《人生寶鑒》。何橙子照辦，吳來在地獄受刑期滿後，果然投胎到閻浮提野生動物保護區一隻雌熊貓的腹中，可是快臨產了，雌熊貓發病，生產出來的卻是一隻死熊貓崽。
其鬼魂又到菩薩那兒哭泣，說菩薩騙了它，它按菩薩所示托夢妻子將《人生寶鑒》印刷出來，怎麽投胎雌熊貓的腹中，卻換來這種淒慘的結果？
菩薩臉綻微笑，叫熊貓崽的靈體不要激動，讓它看他伸開的一隻手掌，那掌心像塊電視熒屏，隻見上麵現出畫麵──山洪暴發，就要淹沒吳來家生前的屋屋，裏麵有一摞印好的《人生寶鑒》善書，其妻何橙子在山洪暴發之前，將其它財物都搬走了，唯獨不轉移《人生寶鑒》善書，結果全部被洶湧而來的山洪淹沒……
熊貓崽的靈體還不明白個中道理，它說山洪暴發又有什麽辦法？菩薩說，你妻子完全可以將善書轉移，可是她過於輕慢，以致付之洪流，就如同沒有印刷善書一樣，所以本該成為投生為國家一級保護動物──熊貓的你，卻又胎死在熊貓媽媽的腹中。
正說著，轉輪王又傳唿這個熊貓崽的靈體，將一隻刺蝟皮往它身上一披，它便投胎變成了一隻刺蝟。
在一片叢林中，這隻刺猥時而發出叫聲，一隻大灰狼發現了，從石罅裏鑽出來，繞著渾身是利刺的刺猥嗅了幾下，用腳一踹，有痛感，它隻好收迴爪子。
隻見那刺猥縮成一團，大灰狼瞪著陰森森的眼睛，嘴巴大張著，露出兩排尖利的牙齒，但是不好下口，也不敢下口，它在刺猥身邊繞幾圈兒，哼了幾聲便作罷。
後來，其它的，諸如獾豬什麽的也想挑釁刺蝟，但一拱它的身子，它依然縮成一團，再要下口咬，嘴唇反而被刺蝟蜇痛，而刺蝟還是紋絲不動，看上去一副以守為攻的架勢，令獾豬什麽的動物吃不消，也隻好放棄。
那次，這隻刺蝟躺在草地上睡覺，一位草神在它身邊走來走去，忽然發現大樹上有一隻猴子盯上了刺蝟，並且從樹上爬下來，在山地上找到一塊石頭抓在手裏，瞄著這隻刺蝟砸過去，未能砸中。刺蝟警覺地朝草叢中的洞穴爬去，繼而鑽入。
那隻猴子又拾起那塊石頭企圖砸死它吃肉，卻不見它的影兒了。站在旁邊的一位草神看見一位樹神從林子裏走出來，便指著手裏依然拿著石塊不放的那隻猴子說，你看，猴子還是聰明，知道獵殺刺蝟容易被它身上的利刺蜇傷，所以拿起石頭砸。其它的動物就傻不拉幾的，直接咬它，往往螫痛了嘴巴才知難而退。
樹神笑道，猴子雖然聰明，還是畜生。草神說，一般畜生都是愚癡的，怎麽也有聰明的畜生的呢？
樹神蹲下身子解釋，說畜生愚癡是站在人的角度說的，因為再聰明的畜生也比不過人。說畜生聰明，是把畜生跟畜生比，像猴子確實比其它動物聰明。
樹神說話時，還愛撫地摸著那隻不願意放棄刺蝟的仍站在洞穴邊守候的猴子。猴子望著樹神，隻是一個影子樣兒的，並不懼怕。
這時，又從樹上跳下一隻胖猴，竄到這隻手裏拿著石塊的猴子麵前，用猴語問它要幹什麽，它指著草叢邊的洞穴講，裏麵有一隻刺蝟，我等候一會兒，要是它爬出來，我就用石頭砸死它，和你一起打個牙祭。?
吳來身邊的陰差指著那台上的和尚悄聲說，那可不是一般的和尚，是得了道的和尚，得了道的和尚不再是和尚了，而是出離六道超出三界修成真身，並且發願在人間和地獄無止境地普渡眾生的菩薩。
吳來悄聲問，我罪孽深重能夠得渡嗎？陰差說，那要問菩薩。你不要說話了，要好好聽菩薩講經說法。
當聽到宣講的《地藏王菩薩本願經》裏發生在閻浮提中的因果報應故事時，吳來聯想到自己在陽世所做的過惡就特別害怕累劫多世受到報應，故而暗生懺悔。
聽得挺認真的吳來，還悄悄地問陰差，剛才菩薩提到閻浮提，那是什麽？迴答的是，我也不太清楚。
一堂課剛剛講完，吳來就去問坐在台前稍息正在品一口茶的菩薩，菩薩慈祥地微笑著，口氣和藹地開示：閻浮提就是人類和畜類共同生存的地球。宇宙中有四大部洲，閻浮提是其中一洲的名稱，用人間科學的說法叫做地球。又叫南瞻部洲，居須彌山之南，其餘三大部洲，環拱於須彌山東西北，分別叫做東勝神洲、西牛賀洲、北俱廬洲。
吳來聽得起興，又問及從講經堂聽來的三界是怎麽迴事。菩薩告訴他，三界分為欲界、色界、無色界。人類居住在欲界，欲界朝上過了六層天就是色界，色界再上十八層天就無色界，那裏遠離凡塵穢土。
接著菩薩又開示法界的含義：一切理、事、物統稱為法；界就是一定的範圍，也稱為法界，可以說有界就有法，有法就有界，佛、菩薩、緣覺、聲聞四聖界，天道、人道、阿修羅道、畜生道、鬼道、地獄道等六道，與前者並稱十法界。
菩薩還宣講往生西方極樂世界的種種好處。吳來問道，我能夠去麽？菩薩說，你當然可以去，但是你現在宿業深重，須轉為人身發願修行，不造惡業，自淨其意，執持佛號，方可往生西方極樂世界。
吳來又問，我還能夠轉為人身麽？菩薩說，你在生時，褻瀆人倫，壞了節操，並且奸汙處女，又不重情義，致使處女自行短見而枉死，依因果論之，你下世將要投胎變畜生。
吳來非常害怕，又求問菩薩，能不能不變畜生？菩薩說，你自作孽當自受。不過做畜生也有貴賤之分，例如熊貓為國家一級保護動物，與人有同等生存權利，你若能夠投胎變成熊貓，也就成了畜生中的貴族。
吳來又問，怎樣才能變成畜生中的貴族？菩薩說，你可以托夢家人，叫陽世的家人為你翻印發行淡癡行者所著的《人生寶鑒》一書，若能遂願，你就算投胎變成了畜生，也將成為畜生中的貴族。之後天年享盡可望轉世輪迴人身。
當天晚上，吳來就托夢其妻何橙子，吩咐如何翻印發行《人生寶鑒》。何橙子照辦，吳來在地獄受刑期滿後，果然投胎到閻浮提野生動物保護區一隻雌熊貓的腹中，可是快臨產了，雌熊貓發病，生產出來的卻是一隻死熊貓崽。
其鬼魂又到菩薩那兒哭泣，說菩薩騙了它，它按菩薩所示托夢妻子將《人生寶鑒》印刷出來，怎麽投胎雌熊貓的腹中，卻換來這種淒慘的結果？
菩薩臉綻微笑，叫熊貓崽的靈體不要激動，讓它看他伸開的一隻手掌，那掌心像塊電視熒屏，隻見上麵現出畫麵──山洪暴發，就要淹沒吳來家生前的屋屋，裏麵有一摞印好的《人生寶鑒》善書，其妻何橙子在山洪暴發之前，將其它財物都搬走了，唯獨不轉移《人生寶鑒》善書，結果全部被洶湧而來的山洪淹沒……
熊貓崽的靈體還不明白個中道理，它說山洪暴發又有什麽辦法？菩薩說，你妻子完全可以將善書轉移，可是她過於輕慢，以致付之洪流，就如同沒有印刷善書一樣，所以本該成為投生為國家一級保護動物──熊貓的你，卻又胎死在熊貓媽媽的腹中。
正說著，轉輪王又傳唿這個熊貓崽的靈體，將一隻刺蝟皮往它身上一披，它便投胎變成了一隻刺蝟。
在一片叢林中，這隻刺猥時而發出叫聲，一隻大灰狼發現了，從石罅裏鑽出來，繞著渾身是利刺的刺猥嗅了幾下，用腳一踹，有痛感，它隻好收迴爪子。
隻見那刺猥縮成一團，大灰狼瞪著陰森森的眼睛，嘴巴大張著，露出兩排尖利的牙齒，但是不好下口，也不敢下口，它在刺猥身邊繞幾圈兒，哼了幾聲便作罷。
後來，其它的，諸如獾豬什麽的也想挑釁刺蝟，但一拱它的身子，它依然縮成一團，再要下口咬，嘴唇反而被刺蝟蜇痛，而刺蝟還是紋絲不動，看上去一副以守為攻的架勢，令獾豬什麽的動物吃不消，也隻好放棄。
那次，這隻刺蝟躺在草地上睡覺，一位草神在它身邊走來走去，忽然發現大樹上有一隻猴子盯上了刺蝟，並且從樹上爬下來，在山地上找到一塊石頭抓在手裏，瞄著這隻刺蝟砸過去，未能砸中。刺蝟警覺地朝草叢中的洞穴爬去，繼而鑽入。
那隻猴子又拾起那塊石頭企圖砸死它吃肉，卻不見它的影兒了。站在旁邊的一位草神看見一位樹神從林子裏走出來，便指著手裏依然拿著石塊不放的那隻猴子說，你看，猴子還是聰明，知道獵殺刺蝟容易被它身上的利刺蜇傷，所以拿起石頭砸。其它的動物就傻不拉幾的，直接咬它，往往螫痛了嘴巴才知難而退。
樹神笑道，猴子雖然聰明，還是畜生。草神說，一般畜生都是愚癡的，怎麽也有聰明的畜生的呢？
樹神蹲下身子解釋，說畜生愚癡是站在人的角度說的，因為再聰明的畜生也比不過人。說畜生聰明，是把畜生跟畜生比，像猴子確實比其它動物聰明。
樹神說話時，還愛撫地摸著那隻不願意放棄刺蝟的仍站在洞穴邊守候的猴子。猴子望著樹神，隻是一個影子樣兒的，並不懼怕。
這時，又從樹上跳下一隻胖猴，竄到這隻手裏拿著石塊的猴子麵前，用猴語問它要幹什麽，它指著草叢邊的洞穴講，裏麵有一隻刺蝟，我等候一會兒，要是它爬出來，我就用石頭砸死它，和你一起打個牙祭。?