鐵頭發現，如果自己想修丈六金身，需要煉六蝗之軀為佛寶。
而這，則必然與蝗魔產生深度糾纏。
正如當年佛祖與魔王波旬一樣，他鐵頭，以後也將獲得一個專屬於他自己的蝗魔魔王。
即便如此，鐵頭也沒有半點猶豫。
他本就是與朱彥、溫瓊一樣的執拗之人。
一道性靈之光，直衝鬥霄，無懼任何挑戰。
朱章的安排，顯然也是考慮到了鐵頭的性格。
見到鐵頭答應，朱章滿意的點了點頭。
之後，見真武大帝繼續北行，朱章對鐵頭說道：
“天仙界真武蕩魔劫，有六個階段，界封六魔，千年除魔，七寶惑魔，設劫亂魔，劫主定魔，還有最後的真法蕩魔，你可願代我去投真武大帝，湊夠六劫之主？”
鐵頭神色堅毅：“願意！”
朱章很高興，然後又傳了鐵頭幾門蕩魔除魔的法門。
鐵頭拜別朱章之後，投了真武大帝。
如此一來，六魔六六三十六劫，均已渡過。
真武大帝，已然完成了入劫時的所有安排。
天仙界的蕩魔劫，到了最後清算收尾的階段。
真武大帝，帶著三十六員元帥、神將，聚到了天仙界天庭之中。
這次蕩魔劫，本身算是設的比較倉促，天庭主導，道佛地府參與。
如今六天故魔全部被斬，本源被封，入劫的六個劫主，水火二劫劫主是真武大帝的血肉之軀化妖，即龜蛇水火二將。
瘟魔劫主趙公明趙元帥，立蠱道降頭一脈，與瘟魔進行了一次道爭，破解了局麵。
旱魔劫主為酆都元帥孟山，立煉屍地仙一脈，借力旱魔本源為鬼王再開新道，背後有湯淼助力。
蝗魔劫主是猛烈鐵頭鐵元帥代師入劫，其師朱章煉六法分蝗渡魔，將渡化蝗魔的事情，從一時的事，變成了一直要做的事。
蝗魔再難成氣候，後麵的都成了小劫，渡劫難度簡單了不少。
妖魔劫劫主是管打不信道朱元帥朱彥。
和朱章一樣，太上一脈，也直接收走了妖魔的本源，準備另做他用。
但是沒有將妖魔本源煉成法，而是由太上道祖，親自出手，準備借妖魔，助力廣大人仙修行者，另開新途。
道門三清之中，論道，當然是元始天尊為尊，其為萬氣之祖，諸道之元。
論法，當然是靈寶天尊為尊，他截道創法，出奇製勝，手段變幻莫測。
但是論到創道開道，肯定得以太清道德天尊為尊。
仙道修行之法，就是道德天尊出手開辟奠基，五仙之中，天仙，人仙，都是道德天尊在開辟完善。
神仙之道雖然是天庭完善，但是道德天尊也出手助力過，鬼仙之法是後土娘娘完善，但一樣也借鑒了不少道德天尊所創的道門修行法門。
至於地仙之法，其根基秘境洞天福地仙土煉化之法，也是源自道門。
人仙之道，已然能直通大羅金仙。
但是，相比其他四仙仙途，缺乏強力的，能一錘定音的護道護命手段。
如今，太上道祖想要借妖魔本源為人仙補足這一缺陷。
天仙界的蕩魔劫在收尾，而湯淼，則在準備晉升突破。
之前，拓印完了兩儀水火洞，四象四極藏劍穀，湯淼苦心修行，熬煉搬運法力。
此時，終於有了拓印六合仙景的能力。
若是拓印完六合仙景，則湯淼就能成為真仙高階的全氣真仙。
而這個拓印的機會，很快就到了。
真武大帝清算六魔諸劫之後，迴到了武當山。
武當山山頂立了天台，準備祭天敕封，清算諸劫。
首先是點劫主，龜蛇水火二將、趙公明、孟山、鐵頭、關羽六位神將，立在眾神將之首。
其後稍次一點的位置，站著朱彥、雷瓊、華光馬元帥、周廣澤、副應、龐喬等道行高，修為強的強手。
最後，則是其他入劫受封的神將元帥。
這些神將，是要足足湊夠六六三十六位元帥的，這是真武蕩魔大業未來的班底和戰力核心。
除此之外，在高台另外一側，還站著六位教主真人，分別是萬法教主許真君，海瓊白真君，果嚴教主祖真君，洞玄教主辛真君，清微教主魏元君，混元教主路真君。
這六位，是真武大帝的真武蕩魔大業的人才培養基地和智囊。
另外，在其他方向，還空著一些位置，比如七寶佛，焰光佛、妙樂天尊，朱章、湯淼、江真人等入劫但未投入真武大帝門下的，則都虛行道禮，在遠處觀禮。
完劫之後，有功德加身，但不作為真武蕩魔的班底。
一番清點之後發覺還差了一些人手，於是真武大帝，又分出幾位神將，前去一個叫做石雷山的地方，去將雷部的幾位神將，也收攏到了神將元帥的隊伍之中，比如雷部雷母朱佩娘，月孛天君朱孛娘等。
如此一來，終於是湊夠了三十六將。
湊夠人手班底之後，真武大帝正式入職，成為九天蕩魔天尊，真武帝君。
從玉皇大帝的一個化身，分身，成了主管天仙界蕩魔大業的大帝。
借助大劫之力，玉皇大帝神念一動，徹底斬斷了真武大帝與他的聯係，真武大帝成為了一個獨立的存在，天庭增加了一個穩固的支撐點。
三十六將和六真君一一封敕後，這武當山就徹底成了真武大帝成道之地。
天地間，功德湧動，瑞彩環繞。
元氣與靈性匯聚於此，六魔得封帶來的靈性爆發，自然而然的在這武當山，演化出了一副副真武除六魔的天地盛景。
眾多真君神將，見到功德分發的盛景，都舒了一口氣。
天仙界真武蕩魔大劫，至此，就算是過了。
後麵還有很多事情要做，但卻不是劫中之事了，而是事後的餘波罷了。
湯淼也加入了其中，不過，他的注意力，一直放在盛景的演化上。
待盛景演化到了真武一人獨鬥六魔時，湯淼開始拓印。
水、火、旱、瘟、蝗、妖六魔，自六方來襲。
真武大帝手持七星劍，頭戴七寶冠，身披真武蕩魔袍，立在中央。
盛景之中，六魔調動六方魔氣，與真武死鬥。
而真武大帝則不慌不忙，點出六道靈光，一一定住了六方魔氣。
那一定住六方魔氣的一瞬，被湯淼截取拓印了下來。
六合之理在湯淼的根土大陸北方的真仙大陸內演化，湯淼，補全了六合之理。
補全了一元、兩儀、三才，叫做全靈真仙，能夠自行恢複靈性。
補全四象、五行、六合的真仙，叫做全氣真仙。
全氣的意思，就是在消耗了元氣之後，根基不損，能自行恢複圓滿。
全靈加全氣，代表著法力的圓滿，代表命的圓滿。
如果再補全七星八卦、九宮，則為全性真仙，性命兩全，即生不朽金性，金性浸染完全，就是金仙。
真武大帝完成敕封後，天仙界劫氣為之一清。
沒有了劫氣幹擾，眾多天庭之神，道佛真人，地府陰神，紛紛出手。
將這段時間以來，乘機作亂的妖魔，一一斬殺清楚，還天仙界一個天朗氣清。
而在這個過程中，妙樂天尊，則發揮了很重要的作用。
他拿著被太上道祖親自鎮壓煉製過的妖魔本源，前去天仙界，開始實施太上一脈的計劃。
他要完善人仙的劍仙護道法門。
妙樂天尊四處遊曆了一番之後，將立道之地，選在了遠離朝堂幹擾又不缺生靈的西蜀大地。
很快，天地道佛其他各方，也都發覺了妙樂天尊的安排。
在搞明白了妙樂天尊的目的之後，佛門、天庭，都紛紛出手相助。
同為道門一脈的太上、元始兩脈的大仙，更是早就得了消息，在此地做了自己的安排。
唯獨地府，有心無力，沒做安排。
而湯淼得知了此事之後，當然不肯讓地府缺席如此盛事，便決定，代地府出手。
妙樂天尊這次利用妖魔本源出手，是為了補全人仙護道之法。
對開道的執念不高，主要是為了借助妖魔本源，完善人仙護道手段。
妙樂天尊代師收徒，收了一個叫做長眉的徒弟，以峨眉山為道場，立下了峨眉劍派，用一道仙符為鎮，立下了兩儀微塵大陣護山，然後任其發展。
天庭當然還是真武大帝出手，創立了武當劍派，由於這天仙界畢竟是天庭的主場，所以這武當派非常興盛。
佛門立了個普賢派，還傳出了不少佛經傳承，打算借各方之手，補足佛門人仙修行者的護道之術。
由於佛門在天仙界勢力不強，所以在這蜀山鬥劍的盛事之中，甘當配角。
而道門其他兩脈，則不甘示弱。
元始天尊派人建立了昆侖派，靈寶天尊派人建立了五台派，都與峨眉作對。
一場好鬥，就這般拉開了帷幕。
湯淼左思右想之後，將自己遊方仙土之中，潛心修行的雲星給叫了出來。
雲星修人仙《鎮鬼》正法，原本並不主修劍術。
但是，如今妙樂天尊拿妖魔本源搭了鬥劍的大戲台，地府不參與一下，太可惜了。
於是，在湯淼的安排下，在天仙界凡間西蜀偏遠之地，尋了個人跡罕至的山頭，起名為遊方山，立下了遊方劍派。
主持遊方劍派的開派祖師，就是雲星。
囑咐雲星參與鬥劍之後，湯淼和其他幾脈的傳法之人一樣，都藏在了幕後。
這西蜀之地，就完全交給這諸多劍派。
為了保證各方道統不滅，其他各方也學著峨眉派，各自留下了幾樣壓箱底的傳承和寶物。
雖然雲星能遁入幽冥逃命，但湯淼為了萬無一失，還是將自己的五方遊神印，留給了雲星。
蜀山各大劍派鬥法，智慧靈光在鬥爭之中，不斷激發靈感。
種種鬥法秘術被開創，諸多仙劍被煉成。
這些仙劍的煉製之法，法術的修行之途，未來將成為四大勢力修行者中人仙的護法法門來源，成為正道的底蘊。
而那些魔道手段，陰邪之術，則將成為四大勢力未來防範的重點。
蜀山鬥劍，是一場太清道脈導演的大戲，身在局中的眾多修士，修的是人仙，爭的是長生。
湯淼在蜀山各派鬥劍的時候，也在全力積攢法力，消化之前拓印的真武定六方魔氣仙景的收獲。
完成六合仙景拓印之後，湯淼道行再次提高。
但法力需要湯淼自己一點點搬運熬煉，拖了修為提升的後腿。
看到如今蜀山鬥劍的興盛景象，湯淼眼珠一轉，將自己參與真武蕩魔所得的功德，全部都拿了出來。
隨後，湯淼開始趁著這段時間，修行善功與願印。
他準備借助這金舍五印之中的專門消耗功德善功的萬能與願之印，提高自己的法力，縮短熬煉搬運提高法力的時間，為拓印八卦仙景做好準備。
此時的蜀山，道門三派，峨眉，昆侖，五台；
佛門一派，普賢；
天庭一派，武當；
地府一派，遊方；
妖魔本源衍生出的劍派：邪、魔二教。
總共八方，演化出豐富多彩的鬥法鬥劍場麵。
湯淼打算，將這西蜀，直接拓印到自己的根土北方所在的大陸之上，補全自己欠缺的八卦仙景。
但是，這八派，可不會自己配合衍八卦之理。
湯淼需要想辦法推他們入局，親自調理歸置，完善八卦正理。
有了這個想法之後，湯淼就借助雲星之手，開始梳理這八派。
首先，這場大戲是太上一脈立的，所以峨眉，當之無愧的應當在乾位。
而武當背後是天庭，在天仙界，是主人，地位自然應當超出一截，為坤位。
元始一脈創立的昆侖在艮位，穩固根基；
靈寶一脈創的五台派在巽位，是來推動這個局發展的；
佛門的普賢派雖然不是主力，但其所傳法門很強，有力推動了時局變化，為震位；
湯淼代表地府讓雲星立下的遊方派遊離在外，為兌位；
至於邪教和魔教，邪教法門特殊，引起兵災，為離火位；
魔教之人出世就是敵人，是劫難，為坎水位。
湯淼這般梳理了一番之後，推動遊方派，將其中的打算，告知了峨眉、武當、昆侖、五台、普賢五派。
被湯淼的遊方派這麽一串聯，西蜀鬥劍，瞬間變得有章法起來。
主持此事的妙樂天尊樂見其成，對於他來講，隻要修行人仙之法，完善煉劍護道之法，就是同道。
無論怎麽鬥，太上一脈，都立於不敗之地。
靈寶、元始兩脈表示無所謂，反正這就是個用來豐富自己門下人仙修士護道手段的演法場。
佛門也是類似的想法，隻是更加積極的發揮自己無處不在的影響力，推動法門衍生，補全佛門護道手段。
至於邪魔兩派的想法？
沒人在意。
而這，則必然與蝗魔產生深度糾纏。
正如當年佛祖與魔王波旬一樣，他鐵頭，以後也將獲得一個專屬於他自己的蝗魔魔王。
即便如此，鐵頭也沒有半點猶豫。
他本就是與朱彥、溫瓊一樣的執拗之人。
一道性靈之光，直衝鬥霄，無懼任何挑戰。
朱章的安排，顯然也是考慮到了鐵頭的性格。
見到鐵頭答應，朱章滿意的點了點頭。
之後，見真武大帝繼續北行，朱章對鐵頭說道：
“天仙界真武蕩魔劫，有六個階段，界封六魔，千年除魔，七寶惑魔，設劫亂魔，劫主定魔，還有最後的真法蕩魔，你可願代我去投真武大帝，湊夠六劫之主？”
鐵頭神色堅毅：“願意！”
朱章很高興，然後又傳了鐵頭幾門蕩魔除魔的法門。
鐵頭拜別朱章之後，投了真武大帝。
如此一來，六魔六六三十六劫，均已渡過。
真武大帝，已然完成了入劫時的所有安排。
天仙界的蕩魔劫，到了最後清算收尾的階段。
真武大帝，帶著三十六員元帥、神將，聚到了天仙界天庭之中。
這次蕩魔劫，本身算是設的比較倉促，天庭主導，道佛地府參與。
如今六天故魔全部被斬，本源被封，入劫的六個劫主，水火二劫劫主是真武大帝的血肉之軀化妖，即龜蛇水火二將。
瘟魔劫主趙公明趙元帥，立蠱道降頭一脈，與瘟魔進行了一次道爭，破解了局麵。
旱魔劫主為酆都元帥孟山，立煉屍地仙一脈，借力旱魔本源為鬼王再開新道，背後有湯淼助力。
蝗魔劫主是猛烈鐵頭鐵元帥代師入劫，其師朱章煉六法分蝗渡魔，將渡化蝗魔的事情，從一時的事，變成了一直要做的事。
蝗魔再難成氣候，後麵的都成了小劫，渡劫難度簡單了不少。
妖魔劫劫主是管打不信道朱元帥朱彥。
和朱章一樣，太上一脈，也直接收走了妖魔的本源，準備另做他用。
但是沒有將妖魔本源煉成法，而是由太上道祖，親自出手，準備借妖魔，助力廣大人仙修行者，另開新途。
道門三清之中，論道，當然是元始天尊為尊，其為萬氣之祖，諸道之元。
論法，當然是靈寶天尊為尊，他截道創法，出奇製勝，手段變幻莫測。
但是論到創道開道，肯定得以太清道德天尊為尊。
仙道修行之法，就是道德天尊出手開辟奠基，五仙之中，天仙，人仙，都是道德天尊在開辟完善。
神仙之道雖然是天庭完善，但是道德天尊也出手助力過，鬼仙之法是後土娘娘完善，但一樣也借鑒了不少道德天尊所創的道門修行法門。
至於地仙之法，其根基秘境洞天福地仙土煉化之法，也是源自道門。
人仙之道，已然能直通大羅金仙。
但是，相比其他四仙仙途，缺乏強力的，能一錘定音的護道護命手段。
如今，太上道祖想要借妖魔本源為人仙補足這一缺陷。
天仙界的蕩魔劫在收尾，而湯淼，則在準備晉升突破。
之前，拓印完了兩儀水火洞，四象四極藏劍穀，湯淼苦心修行，熬煉搬運法力。
此時，終於有了拓印六合仙景的能力。
若是拓印完六合仙景，則湯淼就能成為真仙高階的全氣真仙。
而這個拓印的機會，很快就到了。
真武大帝清算六魔諸劫之後，迴到了武當山。
武當山山頂立了天台，準備祭天敕封，清算諸劫。
首先是點劫主，龜蛇水火二將、趙公明、孟山、鐵頭、關羽六位神將，立在眾神將之首。
其後稍次一點的位置，站著朱彥、雷瓊、華光馬元帥、周廣澤、副應、龐喬等道行高，修為強的強手。
最後，則是其他入劫受封的神將元帥。
這些神將，是要足足湊夠六六三十六位元帥的，這是真武蕩魔大業未來的班底和戰力核心。
除此之外，在高台另外一側，還站著六位教主真人，分別是萬法教主許真君，海瓊白真君，果嚴教主祖真君，洞玄教主辛真君，清微教主魏元君，混元教主路真君。
這六位，是真武大帝的真武蕩魔大業的人才培養基地和智囊。
另外，在其他方向，還空著一些位置，比如七寶佛，焰光佛、妙樂天尊，朱章、湯淼、江真人等入劫但未投入真武大帝門下的，則都虛行道禮，在遠處觀禮。
完劫之後，有功德加身，但不作為真武蕩魔的班底。
一番清點之後發覺還差了一些人手，於是真武大帝，又分出幾位神將，前去一個叫做石雷山的地方，去將雷部的幾位神將，也收攏到了神將元帥的隊伍之中，比如雷部雷母朱佩娘，月孛天君朱孛娘等。
如此一來，終於是湊夠了三十六將。
湊夠人手班底之後，真武大帝正式入職，成為九天蕩魔天尊，真武帝君。
從玉皇大帝的一個化身，分身，成了主管天仙界蕩魔大業的大帝。
借助大劫之力，玉皇大帝神念一動，徹底斬斷了真武大帝與他的聯係，真武大帝成為了一個獨立的存在，天庭增加了一個穩固的支撐點。
三十六將和六真君一一封敕後，這武當山就徹底成了真武大帝成道之地。
天地間，功德湧動，瑞彩環繞。
元氣與靈性匯聚於此，六魔得封帶來的靈性爆發，自然而然的在這武當山，演化出了一副副真武除六魔的天地盛景。
眾多真君神將，見到功德分發的盛景，都舒了一口氣。
天仙界真武蕩魔大劫，至此，就算是過了。
後麵還有很多事情要做，但卻不是劫中之事了，而是事後的餘波罷了。
湯淼也加入了其中，不過，他的注意力，一直放在盛景的演化上。
待盛景演化到了真武一人獨鬥六魔時，湯淼開始拓印。
水、火、旱、瘟、蝗、妖六魔，自六方來襲。
真武大帝手持七星劍，頭戴七寶冠，身披真武蕩魔袍，立在中央。
盛景之中，六魔調動六方魔氣，與真武死鬥。
而真武大帝則不慌不忙，點出六道靈光，一一定住了六方魔氣。
那一定住六方魔氣的一瞬，被湯淼截取拓印了下來。
六合之理在湯淼的根土大陸北方的真仙大陸內演化，湯淼，補全了六合之理。
補全了一元、兩儀、三才，叫做全靈真仙，能夠自行恢複靈性。
補全四象、五行、六合的真仙，叫做全氣真仙。
全氣的意思，就是在消耗了元氣之後，根基不損，能自行恢複圓滿。
全靈加全氣，代表著法力的圓滿，代表命的圓滿。
如果再補全七星八卦、九宮，則為全性真仙，性命兩全，即生不朽金性，金性浸染完全，就是金仙。
真武大帝完成敕封後，天仙界劫氣為之一清。
沒有了劫氣幹擾，眾多天庭之神，道佛真人，地府陰神，紛紛出手。
將這段時間以來，乘機作亂的妖魔，一一斬殺清楚，還天仙界一個天朗氣清。
而在這個過程中，妙樂天尊，則發揮了很重要的作用。
他拿著被太上道祖親自鎮壓煉製過的妖魔本源，前去天仙界，開始實施太上一脈的計劃。
他要完善人仙的劍仙護道法門。
妙樂天尊四處遊曆了一番之後，將立道之地，選在了遠離朝堂幹擾又不缺生靈的西蜀大地。
很快，天地道佛其他各方，也都發覺了妙樂天尊的安排。
在搞明白了妙樂天尊的目的之後，佛門、天庭，都紛紛出手相助。
同為道門一脈的太上、元始兩脈的大仙，更是早就得了消息，在此地做了自己的安排。
唯獨地府，有心無力，沒做安排。
而湯淼得知了此事之後，當然不肯讓地府缺席如此盛事，便決定，代地府出手。
妙樂天尊這次利用妖魔本源出手，是為了補全人仙護道之法。
對開道的執念不高，主要是為了借助妖魔本源，完善人仙護道手段。
妙樂天尊代師收徒，收了一個叫做長眉的徒弟，以峨眉山為道場，立下了峨眉劍派，用一道仙符為鎮，立下了兩儀微塵大陣護山，然後任其發展。
天庭當然還是真武大帝出手，創立了武當劍派，由於這天仙界畢竟是天庭的主場，所以這武當派非常興盛。
佛門立了個普賢派，還傳出了不少佛經傳承，打算借各方之手，補足佛門人仙修行者的護道之術。
由於佛門在天仙界勢力不強，所以在這蜀山鬥劍的盛事之中，甘當配角。
而道門其他兩脈，則不甘示弱。
元始天尊派人建立了昆侖派，靈寶天尊派人建立了五台派，都與峨眉作對。
一場好鬥，就這般拉開了帷幕。
湯淼左思右想之後，將自己遊方仙土之中，潛心修行的雲星給叫了出來。
雲星修人仙《鎮鬼》正法，原本並不主修劍術。
但是，如今妙樂天尊拿妖魔本源搭了鬥劍的大戲台，地府不參與一下，太可惜了。
於是，在湯淼的安排下，在天仙界凡間西蜀偏遠之地，尋了個人跡罕至的山頭，起名為遊方山，立下了遊方劍派。
主持遊方劍派的開派祖師，就是雲星。
囑咐雲星參與鬥劍之後，湯淼和其他幾脈的傳法之人一樣，都藏在了幕後。
這西蜀之地，就完全交給這諸多劍派。
為了保證各方道統不滅，其他各方也學著峨眉派，各自留下了幾樣壓箱底的傳承和寶物。
雖然雲星能遁入幽冥逃命，但湯淼為了萬無一失，還是將自己的五方遊神印，留給了雲星。
蜀山各大劍派鬥法，智慧靈光在鬥爭之中，不斷激發靈感。
種種鬥法秘術被開創，諸多仙劍被煉成。
這些仙劍的煉製之法，法術的修行之途，未來將成為四大勢力修行者中人仙的護法法門來源，成為正道的底蘊。
而那些魔道手段，陰邪之術，則將成為四大勢力未來防範的重點。
蜀山鬥劍，是一場太清道脈導演的大戲，身在局中的眾多修士，修的是人仙，爭的是長生。
湯淼在蜀山各派鬥劍的時候，也在全力積攢法力，消化之前拓印的真武定六方魔氣仙景的收獲。
完成六合仙景拓印之後，湯淼道行再次提高。
但法力需要湯淼自己一點點搬運熬煉，拖了修為提升的後腿。
看到如今蜀山鬥劍的興盛景象，湯淼眼珠一轉，將自己參與真武蕩魔所得的功德，全部都拿了出來。
隨後，湯淼開始趁著這段時間，修行善功與願印。
他準備借助這金舍五印之中的專門消耗功德善功的萬能與願之印，提高自己的法力，縮短熬煉搬運提高法力的時間，為拓印八卦仙景做好準備。
此時的蜀山，道門三派，峨眉，昆侖，五台；
佛門一派，普賢；
天庭一派，武當；
地府一派，遊方；
妖魔本源衍生出的劍派：邪、魔二教。
總共八方，演化出豐富多彩的鬥法鬥劍場麵。
湯淼打算，將這西蜀，直接拓印到自己的根土北方所在的大陸之上，補全自己欠缺的八卦仙景。
但是，這八派，可不會自己配合衍八卦之理。
湯淼需要想辦法推他們入局，親自調理歸置，完善八卦正理。
有了這個想法之後，湯淼就借助雲星之手，開始梳理這八派。
首先，這場大戲是太上一脈立的，所以峨眉，當之無愧的應當在乾位。
而武當背後是天庭，在天仙界，是主人，地位自然應當超出一截，為坤位。
元始一脈創立的昆侖在艮位，穩固根基；
靈寶一脈創的五台派在巽位，是來推動這個局發展的；
佛門的普賢派雖然不是主力，但其所傳法門很強，有力推動了時局變化，為震位；
湯淼代表地府讓雲星立下的遊方派遊離在外，為兌位；
至於邪教和魔教，邪教法門特殊，引起兵災，為離火位；
魔教之人出世就是敵人，是劫難，為坎水位。
湯淼這般梳理了一番之後，推動遊方派，將其中的打算，告知了峨眉、武當、昆侖、五台、普賢五派。
被湯淼的遊方派這麽一串聯，西蜀鬥劍，瞬間變得有章法起來。
主持此事的妙樂天尊樂見其成，對於他來講，隻要修行人仙之法，完善煉劍護道之法，就是同道。
無論怎麽鬥，太上一脈，都立於不敗之地。
靈寶、元始兩脈表示無所謂，反正這就是個用來豐富自己門下人仙修士護道手段的演法場。
佛門也是類似的想法，隻是更加積極的發揮自己無處不在的影響力，推動法門衍生，補全佛門護道手段。
至於邪魔兩派的想法？
沒人在意。