第607章 華夏文明的締造者，是史官!
我一個國家隊，混娛樂圈很合理吧 作者：武劍仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
華夏文明為什麽特殊？
這句話是有陷阱的。
以華夏人的角度，其實反而容易忽視很多不一樣的東西，因為習慣了。
殊不知，華夏人習慣的東西，或許在整個全世界範圍來看，卻是非常特殊的異類。
這便是文明的先進性。
李景霖微微沉吟。
瓊斯問自己這個問題，顯然是想讓自己迴答。
【什麽東西，是全世界範圍內來看，華夏特有的，且能影響曆史，影響發展，締造整個民族某種內核的事物。】
或者說。
什麽東西，才能決定一個文明的先進性？
而一個先進的文明，一定要具備什麽樣的特質？
是武力？科技？思維？文化？
這些因由在李景霖的腦海中飛速閃過，卻又迅速被否決。
華夏在不同的時期，甚至縱觀整個世界的曆史來看，這些東西，都曾當過第一，但並非是完全獨有的特殊性。
瓊斯的問題，顯然更想追其本質。
即。
華夏總是能夠在適合發展的時候飛速發展，並且各個領域來到第一，歸根結底是什麽原因。
而這個答案。
李景霖隻是經過了短暫的思考後，便給出了答案。
隻見李景霖笑嗬嗬的看向瓊斯教授。
“瓊斯教授，我認為，是華夏獨特的官修曆史，是負責官修曆史的史官們。”
輕輕頓了頓。
李景霖再次補充了一句。
“是從古至今，那些不畏強權，不懼死亡的史官。”
“是的。”
瓊斯教授笑了，並且笑的非常舒暢。
之所以願意經常來華夏，喜愛華夏。
是因為科技進步，或是生活安全富足嗎？
不，因為對於瓊斯教授這樣的人來說，在哪活的都富足，都安全。
是因為紅色嗎？
不，瓊斯對紅色很友好，甚至肯定紅色，但卻未必就是其中之一。
是因為華夏文化源遠流長，導致瓊斯心馳神往？
或許有，但也絕對不是主要原因。
瓊斯是一個十分理智且堅定的愛國者，即使自己家的東西再陰暗，再淺薄，但瓊斯不會因為其他人更加富足，便對自己生長的國度貶低。
相反，瓊斯這樣的人，會竭盡所能的建設她生長的地方。
真正吸引這位曆史學教授的原因。
是因為全世界隻有華夏，有著成體係的官修史料。
阿lb，也有曆史記錄，也有史官。
但完全不同的是。
他們缺乏了一些敢於以命相搏，甚至殺了一人，站出來更多一批的“莽夫”型史官。
缺乏了一點對於“記錄曆史真相”近乎於狂熱般的興趣與信仰。
“西方曾經說，人類從曆史裏學到的唯一教訓，就是人類學不到任何教訓，這句話，在我經過全世界的文學研究時，曾經發現了同樣的一句話。”
瓊斯笑了笑。
說出來的內容倒是讓李景霖多愣了愣。
眼前這位教授，對華夏文化的深入程度，還真是有點超出想象。
“杜牧曾經在他的作品《阿房宮賦》中提出過觀點：【後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也】，這和黑格爾的觀點十分類似。”
“但杜牧比黑格爾，早了一千多年，便說出了這些話。”
瓊斯的眼睛亮閃閃的。
仿佛是遇到了終極信仰一般。
“我曾經很哀歎，人類無法從曆史中學到東西，更加悲歎曆史就是一個個的循環，甚至有一段時間，很相信黑格爾所說【華夏沒有真正的曆史】這句話。”
“但後來我發現我錯了，整個世界，能夠對曆史尊重，並且從曆史中學到經驗，得到教訓的，隻有華夏。”
提到華夏關於曆史的東西。
瓊斯就變的非常的亢奮。
臉頰都微微泛紅，聲調都高了一些。
李景霖微笑著傾聽，沒有打擾。
“西方不承認夏，但據我學來的華夏曆史，卻有記載，夏代便有了專屬的史官。”
“甚至夏代的史官也是耿直脾氣，《呂氏春秋·先識篇》裏就曾經記載過：【夏桀荒y無道，太史令終古出其圖法進行勸諫，無效，即棄而奔商】。”
“而在有文物，有跡可查的商周時代甲骨文中，便有了【作冊】【史】【尹】等字樣，《周禮》也記載了周朝的王室設有五史。”
“在秦漢史官改製後，更是出了編撰《史記》的司馬遷，並且更加規範化，係統化，嚴格化的傳承下去。”
說到這裏。
瓊斯稍稍一歎。
眼中有莫名的神采。
“都說曆史是一個任人打扮的小姑娘，成王敗寇，曆史是勝利者書寫的。”
“但我認為不然，這個視角僅僅隻是相當狹隘的範圍內才有點道理，時間可以埋沒真相，但時間也無法真正的埋沒那些仁人誌士們傾命保護下來的真相。”
說到這裏。
李景霖已經完全懂了。
為何瓊斯願意幫助自己搞這麽一個“對鷹醬十分不利”的紀錄片。
純粹是源自於一個學者對於真理的追求。
看來，眼前這位瓊斯教授，是想做現代版本的鷹醬史官了。
“我很好奇，瓊斯教授，您為何會覺得.華夏能從曆史中學來教訓？”
李景霖不免好奇的問了起來。
有些事，李景霖自己肯定是懂，畢竟，是土生土長的華夏人。
可如果一個老外，尤其這還是一個鷹醬人。
若能真的看透，看深華夏文明的脈絡.那真就不是一般人。
“因為我總是能從現代的華夏，看到古代華夏的影子，但也僅僅隻是影子，華夏於近代所創造的奇跡裏，很多方麵，踐行的其實全部都是從曆史中吸取到的教訓。”
“華夏人總是說，罪在當代，功在千秋，總是會想著為子孫後代謀福利，這何嚐不是一種可持續性發展呢？”
瓊斯微微一笑。
“去其糟粕，取其精華，祖先的智慧，祖先走過的彎路，總結曆史規律，這不僅體現在製與度的宏觀上，也體現在升鬥小民的言行中。”
說到這裏。
瓊斯微微一頓。
表情也嚴肅了起來。
說出的話，讓李景霖都免不了為之動容。
“最簡單的例子，近代史的華夏，受過麻藥的罪，而現在，卻是全世界中，最堅定打擊麻藥的國度。”
“而我們呢？”
(本章完)
這句話是有陷阱的。
以華夏人的角度，其實反而容易忽視很多不一樣的東西，因為習慣了。
殊不知，華夏人習慣的東西，或許在整個全世界範圍來看，卻是非常特殊的異類。
這便是文明的先進性。
李景霖微微沉吟。
瓊斯問自己這個問題，顯然是想讓自己迴答。
【什麽東西，是全世界範圍內來看，華夏特有的，且能影響曆史，影響發展，締造整個民族某種內核的事物。】
或者說。
什麽東西，才能決定一個文明的先進性？
而一個先進的文明，一定要具備什麽樣的特質？
是武力？科技？思維？文化？
這些因由在李景霖的腦海中飛速閃過，卻又迅速被否決。
華夏在不同的時期，甚至縱觀整個世界的曆史來看，這些東西，都曾當過第一，但並非是完全獨有的特殊性。
瓊斯的問題，顯然更想追其本質。
即。
華夏總是能夠在適合發展的時候飛速發展，並且各個領域來到第一，歸根結底是什麽原因。
而這個答案。
李景霖隻是經過了短暫的思考後，便給出了答案。
隻見李景霖笑嗬嗬的看向瓊斯教授。
“瓊斯教授，我認為，是華夏獨特的官修曆史，是負責官修曆史的史官們。”
輕輕頓了頓。
李景霖再次補充了一句。
“是從古至今，那些不畏強權，不懼死亡的史官。”
“是的。”
瓊斯教授笑了，並且笑的非常舒暢。
之所以願意經常來華夏，喜愛華夏。
是因為科技進步，或是生活安全富足嗎？
不，因為對於瓊斯教授這樣的人來說，在哪活的都富足，都安全。
是因為紅色嗎？
不，瓊斯對紅色很友好，甚至肯定紅色，但卻未必就是其中之一。
是因為華夏文化源遠流長，導致瓊斯心馳神往？
或許有，但也絕對不是主要原因。
瓊斯是一個十分理智且堅定的愛國者，即使自己家的東西再陰暗，再淺薄，但瓊斯不會因為其他人更加富足，便對自己生長的國度貶低。
相反，瓊斯這樣的人，會竭盡所能的建設她生長的地方。
真正吸引這位曆史學教授的原因。
是因為全世界隻有華夏，有著成體係的官修史料。
阿lb，也有曆史記錄，也有史官。
但完全不同的是。
他們缺乏了一些敢於以命相搏，甚至殺了一人，站出來更多一批的“莽夫”型史官。
缺乏了一點對於“記錄曆史真相”近乎於狂熱般的興趣與信仰。
“西方曾經說，人類從曆史裏學到的唯一教訓，就是人類學不到任何教訓，這句話，在我經過全世界的文學研究時，曾經發現了同樣的一句話。”
瓊斯笑了笑。
說出來的內容倒是讓李景霖多愣了愣。
眼前這位教授，對華夏文化的深入程度，還真是有點超出想象。
“杜牧曾經在他的作品《阿房宮賦》中提出過觀點：【後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也】，這和黑格爾的觀點十分類似。”
“但杜牧比黑格爾，早了一千多年，便說出了這些話。”
瓊斯的眼睛亮閃閃的。
仿佛是遇到了終極信仰一般。
“我曾經很哀歎，人類無法從曆史中學到東西，更加悲歎曆史就是一個個的循環，甚至有一段時間，很相信黑格爾所說【華夏沒有真正的曆史】這句話。”
“但後來我發現我錯了，整個世界，能夠對曆史尊重，並且從曆史中學到經驗，得到教訓的，隻有華夏。”
提到華夏關於曆史的東西。
瓊斯就變的非常的亢奮。
臉頰都微微泛紅，聲調都高了一些。
李景霖微笑著傾聽，沒有打擾。
“西方不承認夏，但據我學來的華夏曆史，卻有記載，夏代便有了專屬的史官。”
“甚至夏代的史官也是耿直脾氣，《呂氏春秋·先識篇》裏就曾經記載過：【夏桀荒y無道，太史令終古出其圖法進行勸諫，無效，即棄而奔商】。”
“而在有文物，有跡可查的商周時代甲骨文中，便有了【作冊】【史】【尹】等字樣，《周禮》也記載了周朝的王室設有五史。”
“在秦漢史官改製後，更是出了編撰《史記》的司馬遷，並且更加規範化，係統化，嚴格化的傳承下去。”
說到這裏。
瓊斯稍稍一歎。
眼中有莫名的神采。
“都說曆史是一個任人打扮的小姑娘，成王敗寇，曆史是勝利者書寫的。”
“但我認為不然，這個視角僅僅隻是相當狹隘的範圍內才有點道理，時間可以埋沒真相，但時間也無法真正的埋沒那些仁人誌士們傾命保護下來的真相。”
說到這裏。
李景霖已經完全懂了。
為何瓊斯願意幫助自己搞這麽一個“對鷹醬十分不利”的紀錄片。
純粹是源自於一個學者對於真理的追求。
看來，眼前這位瓊斯教授，是想做現代版本的鷹醬史官了。
“我很好奇，瓊斯教授，您為何會覺得.華夏能從曆史中學來教訓？”
李景霖不免好奇的問了起來。
有些事，李景霖自己肯定是懂，畢竟，是土生土長的華夏人。
可如果一個老外，尤其這還是一個鷹醬人。
若能真的看透，看深華夏文明的脈絡.那真就不是一般人。
“因為我總是能從現代的華夏，看到古代華夏的影子，但也僅僅隻是影子，華夏於近代所創造的奇跡裏，很多方麵，踐行的其實全部都是從曆史中吸取到的教訓。”
“華夏人總是說，罪在當代，功在千秋，總是會想著為子孫後代謀福利，這何嚐不是一種可持續性發展呢？”
瓊斯微微一笑。
“去其糟粕，取其精華，祖先的智慧，祖先走過的彎路，總結曆史規律，這不僅體現在製與度的宏觀上，也體現在升鬥小民的言行中。”
說到這裏。
瓊斯微微一頓。
表情也嚴肅了起來。
說出的話，讓李景霖都免不了為之動容。
“最簡單的例子，近代史的華夏，受過麻藥的罪，而現在，卻是全世界中，最堅定打擊麻藥的國度。”
“而我們呢？”
(本章完)