子皙忍不下這口氣，在外衣裏麵穿上皮甲，到遊家去見遊楚，打算殺了他再奪迴徐家妹子。
遊楚看出了他的來意，操起一支戈就向他衝了過來。子皙轉身就逃，遊楚在後緊追，追到十字路口，把子皙打傷。
和所有的流氓一樣，當拳頭足夠硬時，他把理踩在腳下；當別人拳頭比他硬時，他就求助於理。子皙請大夫們評理，說：“我好心去看他，沒想到他卻有別的想法，把我打傷。”
這件事，從頭到尾都是子皙在耍無賴，但是，子皙還未動手遊楚就先下手為強了，這就不屬於正當防衛，而是下級打上級了（遊楚的地位比子皙低），按偉大的禮製，這反而是遊楚的錯。所以，子產和大夫們商議處理這件事的辦法時，子產說：“兩個人的理由相等，那就是年紀小、地位低的人承擔罪過，所以，罪過在於子南。”
於是就下令逮捕了遊楚，還給他羅織了五條罪狀：“國家的大節有五條：敬畏國君的權威；聽從國君的政令；尊敬貴人；侍奉長者；奉養親屬。這五條你都觸犯了！現在，國君在國都裏，你卻動用了兵器，這屬於不敬畏君主的權威；你打人，觸犯了國家的法紀，這屬於不服從國君的政令；子皙是上大夫，你是下大夫，你卻不服從他，這屬於不尊重貴人；他年長，你年幼，你不恭敬他，這屬於不事奉長者；大家同屬於七穆大家庭，他算是你的堂兄，你用武器對付堂兄，這屬於不奉養親屬。不過，國君發話了，他說：‘我不忍心殺你，從寬處理，把你流放到遠方。’盡你的力量快走吧，不要加重你的罪過。”
表麵上看，子產處理這件事明顯對遊楚不公正，偏袒了子皙惡勢力。但是實際上，子產是有深意的，如果秉公處理，不懲治遊楚，子皙能罷休嗎？肯定還會不斷地出幺蛾子，直到把遊家甚至子產搞倒，把徐妹子和執政位子都奪到手為止！如果借機懲處子皙，子皙這次沒有任何犯罪把柄可抓，最多也就隻能批評一通。對這種窮兇極惡的惡棍，要麽不動他，要動就必須以雷霆手段一下子連根鏟除，否則後患無窮。所以，子產這是像當初鄭莊公對付共叔段那樣，給子皙提供作死的充分條件，讓他繼續作死，然後才好除掉他。
子大叔遊吉顯然是明白子產的用意的，所以，當子產征求他的意見，要不要真的讓遊楚流亡吳國時，子大叔說：“我遊吉連自身都保護不了，哪能保護得了遊氏一整族人？他的事情屬於國政，不是我遊氏私家的危難。您為鄭國考慮，有利就施行，又有什麽疑慮呢？就是我遊吉本人犯了罪，您也應該流放我，所以，不必把這事放在心上！”
於是，遊楚就帶著徐家妹子和一些財產到吳國去了。
這一下，子皙更加神抖抖、飄飄然了，看看，子產也討好我，還有什麽人敢跟我作對？他更加不把任何人放在眼裏，更加為所欲為，怨恨他的人越來越多，離死越來越近，他卻還夢想著要再進一步，先除掉遊吉，奪取他的地位，然後再除掉子產，自己當執政！
在遊楚流亡的次年秋天，子皙決定動手了，他在駟氏家族內部下達了動員令，要出動家兵去滅遊氏。但就在這時，他的舊傷發作了，行動隻能暫停。
而這時，子皙早已是眾叛親離，從朝中諸大夫到國人，個個都討厭他，就連駟氏家族內部，也有一些人反感他的行徑，怕他給家族招來滅頂之災。因此，一些駟氏族人就跟一些大夫暗中商議，想要幹掉子皙這個禍害。
這時子產正在邊境上（可能是去視察的），有人向他匯報了這個消息。此時的子產，執政已經三年多，改革的成效已經顯現，國人們都得到了實實在在的處好，不需要別人引導輿論導向，他們就自發地編了歌謠來歌頌子產：“我有子弟，子產來教誨；我有田地，子產來栽培。子產如果死了，有誰能繼位？”
民心一致擁戴，他的地位已無法撼動，他底氣也就足了，再說除掉子皙的時機也成熟了，所以，子產毫不猶豫，一得到消息立即乘坐驛站的傳車，飛也似地趕迴了新鄭，迅雷不及掩耳地一舉拿下了子皙。然後，跟子皙新賬老賬一起算！
子產讓審判子皙的官吏曆數他的罪行：“伯有那次動亂，國家因為忙於事奉大國而沒有討伐你。你的叛亂之心，還不滿足，國家不能再容忍你了！專權而攻打伯有，是你的第一條罪；跟兄弟（遊楚）爭奪妻室，是你的第二條罪；假托君命，逼迫大夫結盟，這是你的第三條罪。你有這三條死罪，國家怎能再容忍你？你趕快自我了斷吧，否則就要對你執行死刑了！”
以上的話，當然都是子產的話，他雖然也參加了對子皙的審判，但他坐在旁邊沒說話，而是借官吏的嘴把這番話說出來。
曾經狂得沒邊的子皙，這時一副窩囊相，朝諸位審判官拜了兩拜，叩頭至地，說：“我不久就會死的，你們就不要幫助上天來虐待我啦！”
這時，子產說話了：“人誰能不死？兇惡的人不得善終，這是天命。做了兇惡的事情，就是兇惡的人。我們不幫助上天，難道幫助兇惡的人嗎？”
子皙又請求在他死後，讓他兒子駟印當管理市場的官（禇師）。
子產說：“駟印如果有才能，國君自會任用他；如果沒有才能又胡作非為，那他早晚會到地下去陪你。你不憂慮自己的罪過，卻還來提出要求，再不快點去死，司寇就要來了！”
子皙隻得自縊身亡。
子產命人把子駟的屍體陳列在周氏之衢（街道名），把寫有他罪行的木牌子放在他的屍休上。
去除了子皙這個禍胎之後，鄭國國內本來應該能安定了。令人意想不到的是，伯有的事還沒完！
公元前535年，新鄭城內出現了群體性恐慌事件，青天白日之下，繁華的新鄭城中，人群熙熙攘攘，一切秩序井然，突然，不知哪裏，有人冷不丁喊出一嗓子：“伯有來啦！”
頓時，滿城皆驚，人踐馬踏，人們驚慌地狂奔亂躥，卻不知往哪裏躲避，一副世界末日景象。這種情況已經持續了一個月了。
遊楚看出了他的來意，操起一支戈就向他衝了過來。子皙轉身就逃，遊楚在後緊追，追到十字路口，把子皙打傷。
和所有的流氓一樣，當拳頭足夠硬時，他把理踩在腳下；當別人拳頭比他硬時，他就求助於理。子皙請大夫們評理，說：“我好心去看他，沒想到他卻有別的想法，把我打傷。”
這件事，從頭到尾都是子皙在耍無賴，但是，子皙還未動手遊楚就先下手為強了，這就不屬於正當防衛，而是下級打上級了（遊楚的地位比子皙低），按偉大的禮製，這反而是遊楚的錯。所以，子產和大夫們商議處理這件事的辦法時，子產說：“兩個人的理由相等，那就是年紀小、地位低的人承擔罪過，所以，罪過在於子南。”
於是就下令逮捕了遊楚，還給他羅織了五條罪狀：“國家的大節有五條：敬畏國君的權威；聽從國君的政令；尊敬貴人；侍奉長者；奉養親屬。這五條你都觸犯了！現在，國君在國都裏，你卻動用了兵器，這屬於不敬畏君主的權威；你打人，觸犯了國家的法紀，這屬於不服從國君的政令；子皙是上大夫，你是下大夫，你卻不服從他，這屬於不尊重貴人；他年長，你年幼，你不恭敬他，這屬於不事奉長者；大家同屬於七穆大家庭，他算是你的堂兄，你用武器對付堂兄，這屬於不奉養親屬。不過，國君發話了，他說：‘我不忍心殺你，從寬處理，把你流放到遠方。’盡你的力量快走吧，不要加重你的罪過。”
表麵上看，子產處理這件事明顯對遊楚不公正，偏袒了子皙惡勢力。但是實際上，子產是有深意的，如果秉公處理，不懲治遊楚，子皙能罷休嗎？肯定還會不斷地出幺蛾子，直到把遊家甚至子產搞倒，把徐妹子和執政位子都奪到手為止！如果借機懲處子皙，子皙這次沒有任何犯罪把柄可抓，最多也就隻能批評一通。對這種窮兇極惡的惡棍，要麽不動他，要動就必須以雷霆手段一下子連根鏟除，否則後患無窮。所以，子產這是像當初鄭莊公對付共叔段那樣，給子皙提供作死的充分條件，讓他繼續作死，然後才好除掉他。
子大叔遊吉顯然是明白子產的用意的，所以，當子產征求他的意見，要不要真的讓遊楚流亡吳國時，子大叔說：“我遊吉連自身都保護不了，哪能保護得了遊氏一整族人？他的事情屬於國政，不是我遊氏私家的危難。您為鄭國考慮，有利就施行，又有什麽疑慮呢？就是我遊吉本人犯了罪，您也應該流放我，所以，不必把這事放在心上！”
於是，遊楚就帶著徐家妹子和一些財產到吳國去了。
這一下，子皙更加神抖抖、飄飄然了，看看，子產也討好我，還有什麽人敢跟我作對？他更加不把任何人放在眼裏，更加為所欲為，怨恨他的人越來越多，離死越來越近，他卻還夢想著要再進一步，先除掉遊吉，奪取他的地位，然後再除掉子產，自己當執政！
在遊楚流亡的次年秋天，子皙決定動手了，他在駟氏家族內部下達了動員令，要出動家兵去滅遊氏。但就在這時，他的舊傷發作了，行動隻能暫停。
而這時，子皙早已是眾叛親離，從朝中諸大夫到國人，個個都討厭他，就連駟氏家族內部，也有一些人反感他的行徑，怕他給家族招來滅頂之災。因此，一些駟氏族人就跟一些大夫暗中商議，想要幹掉子皙這個禍害。
這時子產正在邊境上（可能是去視察的），有人向他匯報了這個消息。此時的子產，執政已經三年多，改革的成效已經顯現，國人們都得到了實實在在的處好，不需要別人引導輿論導向，他們就自發地編了歌謠來歌頌子產：“我有子弟，子產來教誨；我有田地，子產來栽培。子產如果死了，有誰能繼位？”
民心一致擁戴，他的地位已無法撼動，他底氣也就足了，再說除掉子皙的時機也成熟了，所以，子產毫不猶豫，一得到消息立即乘坐驛站的傳車，飛也似地趕迴了新鄭，迅雷不及掩耳地一舉拿下了子皙。然後，跟子皙新賬老賬一起算！
子產讓審判子皙的官吏曆數他的罪行：“伯有那次動亂，國家因為忙於事奉大國而沒有討伐你。你的叛亂之心，還不滿足，國家不能再容忍你了！專權而攻打伯有，是你的第一條罪；跟兄弟（遊楚）爭奪妻室，是你的第二條罪；假托君命，逼迫大夫結盟，這是你的第三條罪。你有這三條死罪，國家怎能再容忍你？你趕快自我了斷吧，否則就要對你執行死刑了！”
以上的話，當然都是子產的話，他雖然也參加了對子皙的審判，但他坐在旁邊沒說話，而是借官吏的嘴把這番話說出來。
曾經狂得沒邊的子皙，這時一副窩囊相，朝諸位審判官拜了兩拜，叩頭至地，說：“我不久就會死的，你們就不要幫助上天來虐待我啦！”
這時，子產說話了：“人誰能不死？兇惡的人不得善終，這是天命。做了兇惡的事情，就是兇惡的人。我們不幫助上天，難道幫助兇惡的人嗎？”
子皙又請求在他死後，讓他兒子駟印當管理市場的官（禇師）。
子產說：“駟印如果有才能，國君自會任用他；如果沒有才能又胡作非為，那他早晚會到地下去陪你。你不憂慮自己的罪過，卻還來提出要求，再不快點去死，司寇就要來了！”
子皙隻得自縊身亡。
子產命人把子駟的屍體陳列在周氏之衢（街道名），把寫有他罪行的木牌子放在他的屍休上。
去除了子皙這個禍胎之後，鄭國國內本來應該能安定了。令人意想不到的是，伯有的事還沒完！
公元前535年，新鄭城內出現了群體性恐慌事件，青天白日之下，繁華的新鄭城中，人群熙熙攘攘，一切秩序井然，突然，不知哪裏，有人冷不丁喊出一嗓子：“伯有來啦！”
頓時，滿城皆驚，人踐馬踏，人們驚慌地狂奔亂躥，卻不知往哪裏躲避，一副世界末日景象。這種情況已經持續了一個月了。