二四二 內煉
大道爭鋒：一萬年來誰著史 作者：拔劍少年 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吞服金丹後，程振並沒有立即進行下一步，而是繼續以一氣芝恢複法力。這也多虧了程振尋到的是近乎芝祖的一氣芝，否則，之前以真火如此猛烈地煉丹，尋常一氣芝多半就已經耗盡所有精氣了。
得了一氣芝之助，程振很快就將自己狀態恢複，但他仍然沒有立即進行下一步。
準備結丹數十年，程振對於結丹步驟早已爛熟於心。接下來，程振需要將內三藥納入體內，以闕厥雷劈擊金丹，以藏煉髓滋養，以四候水補益。
這一步其實與第一步外煉大同小異，隻是轉為了內煉。要說不同，那便是在這個過程中，程振還需要準備接取上三藥。
上三藥中，寰辰精、無漏風分別對應修士自身之精與氣。
也就說，若想接引寰辰精降下，需得修士自身肉身無垢，寶筏無損。這其實是在築元階段就打下的基礎，然後明氣、玄光直至結丹關口，這期間身體不可有明顯損傷。那些修行急功近利損傷過根基或是經常與人鬥法留下過暗傷之人，便不可能有寰辰精降下。
同樣的，若想接引無漏風，那修士自身真氣法力便要功行圓滿。這不光考校修士自身資質，還要看其所修功法，再要看修行環境。隻有修行的是上乘功法，又有寶地修行之輩，方有機會接引無漏風。像那些沒有傳承的，采氣也是天地間雜糅之氣的，便與此大藥無緣。
這就像是天地設立的無形枷鎖，將九成九的修士鎖住，無法越過。很不公平，但卻很現實。修行從來沒有公平可言，或者說，世上所有事都沒有公平可言。
對於寰辰精、無漏風兩種大藥，程振檢視自身數十年的修行，自覺有很大把握。唯獨最後那應心火，自信如程振，也不敢說真的有緣得見。
應心火向來是最為玄妙的一味大藥，甚至多數修士都認為那不過是虛無縹緲之說。九洲自有氣道修行以來，結丹一步得見應心火的修士都是屈指可數。自古流傳的道書中，對此也是語焉不詳，很多描述似是而非，甚至自相矛盾。
溟滄派中，是明確出過丹成一品的修士的，這點毋庸置疑。隻是，有關應心火，也並未有明確記錄傳下。
二世為人，程振也隻是知曉這應心火應當與修士心神相關。如此，上三藥對應精氣神，三藥具足丹成一品，這是很合乎情理的。
隻是，單單知道這點，並不能夠幫助程振取得應心火。心神太過玄妙，難以捉摸，誰也不敢說自己心神修士已近圓滿。這不是修士心中認為自己如何如何堅定就可以的。
比如，一名修士結丹前便不斷催眠自己，堅定認為自己道心堅定，神完氣足，一定能夠丹成一品。這樣是否能夠真的接取到應心火呢？
絕對是不可能的。那樣基本就是陷入魔障了，不光見不到應心火，說不定還會走火入魔，結丹失敗。
那反過來，修士事前若是陷入自我懷疑，自然也是不行的。連自己都懷疑能否獲得應心火，定然是不夠堅定，心神修為還不夠。
關於應心火，門中大能留下的文字就是：存乎一心，順其自然。
這種籠統的描述完全沒有什麽指導意義，就如同道經中那些玄之又玄的道理一般。除非有超絕古今的悟性，否則根本沒有修士能夠真的以此為指導真個成功。這等言語，都是成功跨過某一境界再迴頭看時，才會感歎“果然如此”“誠不欺我”。
關於應心火，程振這些年也時常細細琢磨，最後得出結論，最好的應對方法就是如前人所言，順其自然而已。
程振吞服金丹後，又將內三藥收入體內，引而不發。然後，開始閉目打坐，為的便是平心靜氣，將自己狀態調整到最好。
如此又是三日過去，某一時刻，程振自然而然調動內三藥，準備開始內煉。
這一步要先將藏煉髓和一身真火全都收入金丹之中，然後以上府中的闕厥雷劈擊金丹，四候水則是用於淬煉滋養金丹的，以免金丹抵禦不住雷擊而粉碎。
當然，這內煉一步其中有許多關竅，每個步驟如何行事更好，哪些地方有禁忌，這些都是各大門派世家的不傳之秘。程振作為真傳弟子，又是程氏年輕一輩的第一人，自是身具傳承，這又強過了絕大多數修士。
程振以金丹吸納藏煉髓時，並非一氣全都納入，而是先納入三成，然後轉而吸納真火入丹。膏狀的藏煉髓一遇到真火立時便發生了奇妙變化，融於金丹之中。過餓了片刻，程振再度吸納藏煉髓，然後再吸納真火，這次比例又有不同。如此幾次，才將藏煉髓和真火盡數納入金丹。
而此時，金丹容納藏煉髓和真火後，也發生了變化，不再如之前那般光亮，內斂了許多。
做完這一切，程振毫不停頓，立即以金丹接引闕厥雷降下。
一道無形無色的精雷自程振紫府生出，劈擊在金丹之上，將之打得滴流亂轉。緊接著，便是第二擊，第三擊，第四擊。
別看程振之前收取精雷時很輕鬆，但這精雷在修士體內爆開的威力卻是非常恐怖的。
那枚剛成幾天的金丹在幾道雷擊下，產生了幾道裂痕。金丹有缺，其中真火立時便要湧出來。此時若是走了真火，那這金丹便也廢了。
好在程振早有準備，被納入四肢百骸的四候水立即湧來，坎離相交，真火再度被壓迴金丹中。得了四候水滋養，金丹上裂紋也重新閉合。經過這番變化，金丹開始多了一些玄妙氣息。
見金丹恢複，程振再度接引闕厥雷，又是四道雷擊。這次威力又比上次大了一些，金丹再度裂開，然後又在四候水滋養下恢複。
而在第三輪雷擊時，程振體內又生了變化。在這過程中，程振周身百骸顫動，然後便有一股純粹至極的精氣自下而上湧出。
寰辰精出現了。
……
得了一氣芝之助，程振很快就將自己狀態恢複，但他仍然沒有立即進行下一步。
準備結丹數十年，程振對於結丹步驟早已爛熟於心。接下來，程振需要將內三藥納入體內，以闕厥雷劈擊金丹，以藏煉髓滋養，以四候水補益。
這一步其實與第一步外煉大同小異，隻是轉為了內煉。要說不同，那便是在這個過程中，程振還需要準備接取上三藥。
上三藥中，寰辰精、無漏風分別對應修士自身之精與氣。
也就說，若想接引寰辰精降下，需得修士自身肉身無垢，寶筏無損。這其實是在築元階段就打下的基礎，然後明氣、玄光直至結丹關口，這期間身體不可有明顯損傷。那些修行急功近利損傷過根基或是經常與人鬥法留下過暗傷之人，便不可能有寰辰精降下。
同樣的，若想接引無漏風，那修士自身真氣法力便要功行圓滿。這不光考校修士自身資質，還要看其所修功法，再要看修行環境。隻有修行的是上乘功法，又有寶地修行之輩，方有機會接引無漏風。像那些沒有傳承的，采氣也是天地間雜糅之氣的，便與此大藥無緣。
這就像是天地設立的無形枷鎖，將九成九的修士鎖住，無法越過。很不公平，但卻很現實。修行從來沒有公平可言，或者說，世上所有事都沒有公平可言。
對於寰辰精、無漏風兩種大藥，程振檢視自身數十年的修行，自覺有很大把握。唯獨最後那應心火，自信如程振，也不敢說真的有緣得見。
應心火向來是最為玄妙的一味大藥，甚至多數修士都認為那不過是虛無縹緲之說。九洲自有氣道修行以來，結丹一步得見應心火的修士都是屈指可數。自古流傳的道書中，對此也是語焉不詳，很多描述似是而非，甚至自相矛盾。
溟滄派中，是明確出過丹成一品的修士的，這點毋庸置疑。隻是，有關應心火，也並未有明確記錄傳下。
二世為人，程振也隻是知曉這應心火應當與修士心神相關。如此，上三藥對應精氣神，三藥具足丹成一品，這是很合乎情理的。
隻是，單單知道這點，並不能夠幫助程振取得應心火。心神太過玄妙，難以捉摸，誰也不敢說自己心神修士已近圓滿。這不是修士心中認為自己如何如何堅定就可以的。
比如，一名修士結丹前便不斷催眠自己，堅定認為自己道心堅定，神完氣足，一定能夠丹成一品。這樣是否能夠真的接取到應心火呢？
絕對是不可能的。那樣基本就是陷入魔障了，不光見不到應心火，說不定還會走火入魔，結丹失敗。
那反過來，修士事前若是陷入自我懷疑，自然也是不行的。連自己都懷疑能否獲得應心火，定然是不夠堅定，心神修為還不夠。
關於應心火，門中大能留下的文字就是：存乎一心，順其自然。
這種籠統的描述完全沒有什麽指導意義，就如同道經中那些玄之又玄的道理一般。除非有超絕古今的悟性，否則根本沒有修士能夠真的以此為指導真個成功。這等言語，都是成功跨過某一境界再迴頭看時，才會感歎“果然如此”“誠不欺我”。
關於應心火，程振這些年也時常細細琢磨，最後得出結論，最好的應對方法就是如前人所言，順其自然而已。
程振吞服金丹後，又將內三藥收入體內，引而不發。然後，開始閉目打坐，為的便是平心靜氣，將自己狀態調整到最好。
如此又是三日過去，某一時刻，程振自然而然調動內三藥，準備開始內煉。
這一步要先將藏煉髓和一身真火全都收入金丹之中，然後以上府中的闕厥雷劈擊金丹，四候水則是用於淬煉滋養金丹的，以免金丹抵禦不住雷擊而粉碎。
當然，這內煉一步其中有許多關竅，每個步驟如何行事更好，哪些地方有禁忌，這些都是各大門派世家的不傳之秘。程振作為真傳弟子，又是程氏年輕一輩的第一人，自是身具傳承，這又強過了絕大多數修士。
程振以金丹吸納藏煉髓時，並非一氣全都納入，而是先納入三成，然後轉而吸納真火入丹。膏狀的藏煉髓一遇到真火立時便發生了奇妙變化，融於金丹之中。過餓了片刻，程振再度吸納藏煉髓，然後再吸納真火，這次比例又有不同。如此幾次，才將藏煉髓和真火盡數納入金丹。
而此時，金丹容納藏煉髓和真火後，也發生了變化，不再如之前那般光亮，內斂了許多。
做完這一切，程振毫不停頓，立即以金丹接引闕厥雷降下。
一道無形無色的精雷自程振紫府生出，劈擊在金丹之上，將之打得滴流亂轉。緊接著，便是第二擊，第三擊，第四擊。
別看程振之前收取精雷時很輕鬆，但這精雷在修士體內爆開的威力卻是非常恐怖的。
那枚剛成幾天的金丹在幾道雷擊下，產生了幾道裂痕。金丹有缺，其中真火立時便要湧出來。此時若是走了真火，那這金丹便也廢了。
好在程振早有準備，被納入四肢百骸的四候水立即湧來，坎離相交，真火再度被壓迴金丹中。得了四候水滋養，金丹上裂紋也重新閉合。經過這番變化，金丹開始多了一些玄妙氣息。
見金丹恢複，程振再度接引闕厥雷，又是四道雷擊。這次威力又比上次大了一些，金丹再度裂開，然後又在四候水滋養下恢複。
而在第三輪雷擊時，程振體內又生了變化。在這過程中，程振周身百骸顫動，然後便有一股純粹至極的精氣自下而上湧出。
寰辰精出現了。
……