番外篇一:巫山神女(2)
龍族：幫助路明非通過期末考試 作者：沒關係都是浮雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我感覺裏麵有龍類元素。”愷撒忍不住說，“所謂死而複生，極有可能就是繭化的過程，但是普通人並不理解，以為她變成了什麽魔法草，然後就是你們中國人的‘修煉成精’。”
對此，楊玉水隻是笑了笑：“當然，所有的神話都在各種程度上與龍族有關——特別是那些古老的神隻，極有可能就是某位龍王的化身。比如你們不是普遍認為，瑪雅人崇拜的羽蛇神就是天空與風之王嗎？”
“現在有些學者，非常固執地用湖北方言吟誦《楚辭》，因為他們認為，這樣更接近兩千多年前楚國的方言，因此更有神韻...但是他們其實搞錯啦，現在的湖北方言和千年前的語調很不一樣，而且《九歌》也不是用楚國方言吟唱的。”
愷撒皺起金色的眉毛，似乎有了想法：“那是用什麽語言？”
“當然是龍文，但是自從周朝以來，極為強大的高階混血種幾乎消失殆盡，這些祭祀的咒文也逐漸失傳。所幸屈原是一個優秀的混血種，雖然他不能完美地轉述所有內容，但是確實給出了非常不錯，文學性非常強的譯文版本，讓我們能一瞥古代的風貌。”
“其實不僅僅是《楚辭》，就連《詩經》中部分周朝之前祭祀使用的詩篇，也是用龍文吟唱的。商朝對於巫術的崇拜達到頂峰，然後在周朝迅速衰落——普遍認為這和龍族的衰落有直接關係，在夏朝乃至商朝中期，人族和龍族曾經一度處於半共存狀態，部落首領或者說巫師，是龍類的代言人，都是高階混血種。”
“那麽巫山神女是龍類？”愷撒問道。
“神話中不會直接說明，但她是一個善良的女神。有一天她來到凡間，此時恰逢大禹治水，一路鑿山挖河，來至巫山腳下，準備修渠泄洪。陡然間，颶風暴起，直刮得暗無天日，地動山搖，飛沙走石，層層迭迭的洪峰，像連綿的山巒撲麵而來。禹措手不及，撤離江岸，去向巫山神女瑤姬求助。”
楊玉水很擅長講故事，在說話時表情豐富，動作略微有些誇張。
“瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下的精神，哀憐背井離鄉、傾家蕩產的災民，當下傳授給禹差神役鬼的法術、防風治水的天書，幫助他止住了颶風；又派遣手下十二個侍女施法，將巫山炸開一條峽道，令洪水經巫峽從巴蜀境內流出，湧入大江。”
“飽受洪災之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。從那以後，她便日夜站在山巔，守望巴蜀和楚地的人們世世代代繁衍生息，最後她與山峰化為一體，即是巫山；她的侍女也變成了山峰，就是上遊的十二神女峰。”
所有人都順著他所指的方向極目遠眺。可現在煙籠霧罩，隻能看見最近的青山黛色的輪廓，除此之外什麽也看不清。
愷撒皺緊眉頭，這個故事顯然和他的預期認知不符。
“其實她還有一個與龍有關的故事，我覺得你們會感興趣的。畢竟秘黨認為所有神話都是龍族文明的衍生，那麽直接和龍相關，而且如此古老的故事，必然有相當的真實性。”楊玉水又說。
愷撒來了興趣，“你講講？”
“有一天神女下凡，看見十二頭惡龍禍亂人間人類，她十分的生氣，於是拔下發間的寶簪將這十二頭惡龍一個個製服，可是這些惡龍最後又化為了十二座大山阻擋了人們的去路，瑤姬隻好又將大山劃分，引進了清澈的河流，這十二座山峰和河流就形成了如今的巫峽。”
在講故事的時候，楊玉水甚至拔下了自己發間的木頭簪子，原本道士的發髻散落下來，對著愷撒比劃。
“這些故事有點太玄幻了。”愷撒皺緊他金色的眉毛。
“裏麵有很多關於龍類的元素，比如死而複生可以讓人聯想到龍類的繭化；然後與山峰融為一體，可能是再次繭化的過程；她的十二個侍女可能全部都是龍侍...可是仍然對不上，因為她在神話中是一個...善良的角色，那麽我之前懷疑她是雌性龍類的想法就不成立了。”
“嘶——這麽一說我好想不太想在夢裏和她相會了。”諾諾誇張地倒吸一口冷氣，撇撇嘴，仍然是開玩笑的語氣，“我可搞不定一頭母龍。難道不存在她可能是高階混血種的可能性嗎？”
“她的力量聽上去太過玄幻了，不像是混血種。如果她真的能夠憑借自身力量單挑十二頭龍，並且幫助大禹開山治水，那豈不是太厲害了？這遠超臨界血限了吧？”愷撒搖搖頭，否定了這一猜測。
“但是她是炎帝的女兒，炎帝是神農氏，是中華民族的祖先，他也是人啊，她為什麽不能是高階混血種？”諾諾畢竟還是在中華文化圈裏長大的，對這些細節相當敏感...但是相對於某些知根知底的大家族，又隻是一知半解。
“那如果其實她與惡龍搏鬥的故事其實記載的是一場龍族的內亂呢？”林小紅有了一個新奇的想法，這在秘黨看來簡直是異端，因為他們習慣把所有戰勝巨龍的故事都視為混血種的勝利。
“這個想法太大膽了。”愷撒皺緊眉頭。
林小紅則堅持這些觀點，“炎帝和黃帝是否是人，在學術界一直有爭論的——秘黨方麵普遍認為是上古高階混血種，但是中國人可非常堅信他們就是真龍下凡，甚至有傳說記載黃帝200歲的壽宴上，他化身金龍升天了！”
“總體而言秘黨對於神話的解讀都是有偏頗的，他們會熱衷於放大混血種的力量，將所有正麵人物都當做混血種，但這是犯了主觀主義的錯誤。我不認為秘黨的人比中國人更懂我們的曆史。”
愷撒欲言又止。
“我們假設炎帝是龍類，畢竟在神話中，這個角色的身份是非常複雜的，他也是南方的天帝——按照如此說法，如果假設他是初代種，在根據身處南方這一條，他甚至極有可能是諾頓本尊！”
“而如果巫山神女是他的女兒，那麽至少是次代種。她獨自對抗十二頭惡龍，因為巴蜀一帶都是她和她父親的地盤，她不允許其他龍類騷擾她的國度和子民。她將這些人類當做‘自己的東西’而格外愛護，所以在凡人眼中，她不是惡魔，而是美麗善良的神女。”
“這仍然不符合常理，”愷撒皺緊眉頭，反駁道，“龍類通常把人類當做奴隸，他們是沒有仁慈的。諾頓不可能是炎帝，巫山神女也不太可能是龍類。我傾向於認為這個故事是虛構的...但是又確實有大量與龍相關的蛛絲馬跡。”
“這是你的認知，至少在破譯的青銅城銘文中，明確諾頓曾經帶著殘部在巴蜀一帶建立人與龍混合的國度。至於結果大概也是可以看見的，古蜀文明存在了至少1500年，從商朝初年一直到戰國時代，如果他真的如你們認知中那樣殘暴，怎麽可能維持統治這麽長時間？”林小紅反駁道。
“他對外族人怎麽樣不知道，但是我想他對於‘自己的’人類應該還是很不錯的，否則他早就被推翻了。”
“這個姑娘說得有道理，能和人類共存這麽久，他絕不是無腦的暴君。”楊玉水也附和道。
然後，自稱古蜀國最後一個王朝的子孫開始講述一段不為人知的曆史：“其實古蜀國其實一共有五個時期。非常有趣的是，根據史料記載，蠶叢、柏灌和魚鳧各自統治了幾百年——是的，不是一個王朝持續了幾百年，而是他們各自統治了幾百年。”
“這一點是現代史學家無法理解的，他們通常認為‘蠶叢’，‘魚鳧’是某種繼承性的封號，從一位統治者傳遞給另外一位統治者，一個王朝持續了數百年，就合理許多。但是我們家族傳承下來的知識表明，史書沒有錯，而是曆史學家們搞錯了。”
愷撒立刻懂了，“蠶叢、柏灌和魚鳧都是龍類！所以他們能夠一口氣統治幾百年。”
“是的，極有可能。魚鳧的統治從商朝初期開始一直到商朝結束，橫跨六百年時間...但是有趣的是，蠶叢和柏灌雖然先後為王，但是卻是同族，而魚鳧不是——是蠶叢將象征王權的神杖讓渡給了他，這一點是被青銅器上的圖畫明確記載的。”
“所以魚鳧可能是巫山神女嗎？她是否是海洋與水一脈的？或者天空與風？在中國的神話中二者經常被混淆。”林小紅問。
畢竟，在中國人看來，能唿風喚雨的都是水龍，但海洋與水族裔和天空與風族裔都能做到。
楊玉水若有所思地點點頭，“有可能，但我更傾向於那是他的兒子或者什麽...因為根據我們家族的傳承，杜宇王朝確實是海洋與水一脈的，自認為是巫山神女的後裔，而我祖先的開明王朝則是海洋與水和青銅與火一脈的混合。說我們是杜宇王朝的子孫也不是不可以。”
“沒人能說清楚母龍到底能不能和人結合，而且我們沒有證據表明她們會甘願和卑賤的人類。”愷撒再次指出。
“巫山神女是女性，指不定龍類裏公的兇殘，母的稍微好一些呢？我們已知的龍族曆史中，有名有姓的可都是公龍，幾乎沒有一條母龍，我們幾乎對她們一無所知！”林小紅又指出一點。
“確實，《高唐賦》和《神女賦》中表明她喜歡隨機進入男人的夢境，和他們結合...估計混血種也能入眼吧，像是楚懷王。”楊玉水說。
“從生理性上討論，既然公龍可以和人類女性結合，為什麽母龍不能和人類男性結合？而且別忘了，龍類幾乎可以和任何生物結合，它們的基因能夠覆寫一切dna序列！
“所以理論上，母龍大概也行，隻要看得上。”楊玉水笑著說。
“這麽一說，我怎麽感覺自己好像又可以了？你說既然他們的基因能夠複寫一切dna，和所有生物結合，那麽母龍能否和女人結合呢？我覺得我可以試試...”諾諾自言自語道。
“那我用精神支持你偉大的嚐試。”楊玉水半開玩笑地說。
紅發魔女懶洋洋地躺在座椅上，一個人占了一長條凳子，“睡覺睡覺，起得太早了整個人都不精神，我要到夢裏和小母龍談戀愛啦！指不定她真的能看上我呢！”說著她用帽子蓋住了臉。
“愷撒你要不要試試，指不定在夢裏也會有豔遇哦！聽說她最喜歡的、踏著七彩祥雲的蓋世英雄，我覺得你夠格！”
“諾諾，我說過了，我不需要任何豔遇，我隻要你就夠了。”愷撒坐在諾諾的頭邊，後者立刻把紅色的腦袋枕在了男朋友的大腿上，愷撒深情脈脈地微笑著對女孩說。
有那麽一瞬間，林小紅想要跳船，遠離這對戀愛狗。
對此，楊玉水隻是笑了笑：“當然，所有的神話都在各種程度上與龍族有關——特別是那些古老的神隻，極有可能就是某位龍王的化身。比如你們不是普遍認為，瑪雅人崇拜的羽蛇神就是天空與風之王嗎？”
“現在有些學者，非常固執地用湖北方言吟誦《楚辭》，因為他們認為，這樣更接近兩千多年前楚國的方言，因此更有神韻...但是他們其實搞錯啦，現在的湖北方言和千年前的語調很不一樣，而且《九歌》也不是用楚國方言吟唱的。”
愷撒皺起金色的眉毛，似乎有了想法：“那是用什麽語言？”
“當然是龍文，但是自從周朝以來，極為強大的高階混血種幾乎消失殆盡，這些祭祀的咒文也逐漸失傳。所幸屈原是一個優秀的混血種，雖然他不能完美地轉述所有內容，但是確實給出了非常不錯，文學性非常強的譯文版本，讓我們能一瞥古代的風貌。”
“其實不僅僅是《楚辭》，就連《詩經》中部分周朝之前祭祀使用的詩篇，也是用龍文吟唱的。商朝對於巫術的崇拜達到頂峰，然後在周朝迅速衰落——普遍認為這和龍族的衰落有直接關係，在夏朝乃至商朝中期，人族和龍族曾經一度處於半共存狀態，部落首領或者說巫師，是龍類的代言人，都是高階混血種。”
“那麽巫山神女是龍類？”愷撒問道。
“神話中不會直接說明，但她是一個善良的女神。有一天她來到凡間，此時恰逢大禹治水，一路鑿山挖河，來至巫山腳下，準備修渠泄洪。陡然間，颶風暴起，直刮得暗無天日，地動山搖，飛沙走石，層層迭迭的洪峰，像連綿的山巒撲麵而來。禹措手不及，撤離江岸，去向巫山神女瑤姬求助。”
楊玉水很擅長講故事，在說話時表情豐富，動作略微有些誇張。
“瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下的精神，哀憐背井離鄉、傾家蕩產的災民，當下傳授給禹差神役鬼的法術、防風治水的天書，幫助他止住了颶風；又派遣手下十二個侍女施法，將巫山炸開一條峽道，令洪水經巫峽從巴蜀境內流出，湧入大江。”
“飽受洪災之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。從那以後，她便日夜站在山巔，守望巴蜀和楚地的人們世世代代繁衍生息，最後她與山峰化為一體，即是巫山；她的侍女也變成了山峰，就是上遊的十二神女峰。”
所有人都順著他所指的方向極目遠眺。可現在煙籠霧罩，隻能看見最近的青山黛色的輪廓，除此之外什麽也看不清。
愷撒皺緊眉頭，這個故事顯然和他的預期認知不符。
“其實她還有一個與龍有關的故事，我覺得你們會感興趣的。畢竟秘黨認為所有神話都是龍族文明的衍生，那麽直接和龍相關，而且如此古老的故事，必然有相當的真實性。”楊玉水又說。
愷撒來了興趣，“你講講？”
“有一天神女下凡，看見十二頭惡龍禍亂人間人類，她十分的生氣，於是拔下發間的寶簪將這十二頭惡龍一個個製服，可是這些惡龍最後又化為了十二座大山阻擋了人們的去路，瑤姬隻好又將大山劃分，引進了清澈的河流，這十二座山峰和河流就形成了如今的巫峽。”
在講故事的時候，楊玉水甚至拔下了自己發間的木頭簪子，原本道士的發髻散落下來，對著愷撒比劃。
“這些故事有點太玄幻了。”愷撒皺緊他金色的眉毛。
“裏麵有很多關於龍類的元素，比如死而複生可以讓人聯想到龍類的繭化；然後與山峰融為一體，可能是再次繭化的過程；她的十二個侍女可能全部都是龍侍...可是仍然對不上，因為她在神話中是一個...善良的角色，那麽我之前懷疑她是雌性龍類的想法就不成立了。”
“嘶——這麽一說我好想不太想在夢裏和她相會了。”諾諾誇張地倒吸一口冷氣，撇撇嘴，仍然是開玩笑的語氣，“我可搞不定一頭母龍。難道不存在她可能是高階混血種的可能性嗎？”
“她的力量聽上去太過玄幻了，不像是混血種。如果她真的能夠憑借自身力量單挑十二頭龍，並且幫助大禹開山治水，那豈不是太厲害了？這遠超臨界血限了吧？”愷撒搖搖頭，否定了這一猜測。
“但是她是炎帝的女兒，炎帝是神農氏，是中華民族的祖先，他也是人啊，她為什麽不能是高階混血種？”諾諾畢竟還是在中華文化圈裏長大的，對這些細節相當敏感...但是相對於某些知根知底的大家族，又隻是一知半解。
“那如果其實她與惡龍搏鬥的故事其實記載的是一場龍族的內亂呢？”林小紅有了一個新奇的想法，這在秘黨看來簡直是異端，因為他們習慣把所有戰勝巨龍的故事都視為混血種的勝利。
“這個想法太大膽了。”愷撒皺緊眉頭。
林小紅則堅持這些觀點，“炎帝和黃帝是否是人，在學術界一直有爭論的——秘黨方麵普遍認為是上古高階混血種，但是中國人可非常堅信他們就是真龍下凡，甚至有傳說記載黃帝200歲的壽宴上，他化身金龍升天了！”
“總體而言秘黨對於神話的解讀都是有偏頗的，他們會熱衷於放大混血種的力量，將所有正麵人物都當做混血種，但這是犯了主觀主義的錯誤。我不認為秘黨的人比中國人更懂我們的曆史。”
愷撒欲言又止。
“我們假設炎帝是龍類，畢竟在神話中，這個角色的身份是非常複雜的，他也是南方的天帝——按照如此說法，如果假設他是初代種，在根據身處南方這一條，他甚至極有可能是諾頓本尊！”
“而如果巫山神女是他的女兒，那麽至少是次代種。她獨自對抗十二頭惡龍，因為巴蜀一帶都是她和她父親的地盤，她不允許其他龍類騷擾她的國度和子民。她將這些人類當做‘自己的東西’而格外愛護，所以在凡人眼中，她不是惡魔，而是美麗善良的神女。”
“這仍然不符合常理，”愷撒皺緊眉頭，反駁道，“龍類通常把人類當做奴隸，他們是沒有仁慈的。諾頓不可能是炎帝，巫山神女也不太可能是龍類。我傾向於認為這個故事是虛構的...但是又確實有大量與龍相關的蛛絲馬跡。”
“這是你的認知，至少在破譯的青銅城銘文中，明確諾頓曾經帶著殘部在巴蜀一帶建立人與龍混合的國度。至於結果大概也是可以看見的，古蜀文明存在了至少1500年，從商朝初年一直到戰國時代，如果他真的如你們認知中那樣殘暴，怎麽可能維持統治這麽長時間？”林小紅反駁道。
“他對外族人怎麽樣不知道，但是我想他對於‘自己的’人類應該還是很不錯的，否則他早就被推翻了。”
“這個姑娘說得有道理，能和人類共存這麽久，他絕不是無腦的暴君。”楊玉水也附和道。
然後，自稱古蜀國最後一個王朝的子孫開始講述一段不為人知的曆史：“其實古蜀國其實一共有五個時期。非常有趣的是，根據史料記載，蠶叢、柏灌和魚鳧各自統治了幾百年——是的，不是一個王朝持續了幾百年，而是他們各自統治了幾百年。”
“這一點是現代史學家無法理解的，他們通常認為‘蠶叢’，‘魚鳧’是某種繼承性的封號，從一位統治者傳遞給另外一位統治者，一個王朝持續了數百年，就合理許多。但是我們家族傳承下來的知識表明，史書沒有錯，而是曆史學家們搞錯了。”
愷撒立刻懂了，“蠶叢、柏灌和魚鳧都是龍類！所以他們能夠一口氣統治幾百年。”
“是的，極有可能。魚鳧的統治從商朝初期開始一直到商朝結束，橫跨六百年時間...但是有趣的是，蠶叢和柏灌雖然先後為王，但是卻是同族，而魚鳧不是——是蠶叢將象征王權的神杖讓渡給了他，這一點是被青銅器上的圖畫明確記載的。”
“所以魚鳧可能是巫山神女嗎？她是否是海洋與水一脈的？或者天空與風？在中國的神話中二者經常被混淆。”林小紅問。
畢竟，在中國人看來，能唿風喚雨的都是水龍，但海洋與水族裔和天空與風族裔都能做到。
楊玉水若有所思地點點頭，“有可能，但我更傾向於那是他的兒子或者什麽...因為根據我們家族的傳承，杜宇王朝確實是海洋與水一脈的，自認為是巫山神女的後裔，而我祖先的開明王朝則是海洋與水和青銅與火一脈的混合。說我們是杜宇王朝的子孫也不是不可以。”
“沒人能說清楚母龍到底能不能和人結合，而且我們沒有證據表明她們會甘願和卑賤的人類。”愷撒再次指出。
“巫山神女是女性，指不定龍類裏公的兇殘，母的稍微好一些呢？我們已知的龍族曆史中，有名有姓的可都是公龍，幾乎沒有一條母龍，我們幾乎對她們一無所知！”林小紅又指出一點。
“確實，《高唐賦》和《神女賦》中表明她喜歡隨機進入男人的夢境，和他們結合...估計混血種也能入眼吧，像是楚懷王。”楊玉水說。
“從生理性上討論，既然公龍可以和人類女性結合，為什麽母龍不能和人類男性結合？而且別忘了，龍類幾乎可以和任何生物結合，它們的基因能夠覆寫一切dna序列！
“所以理論上，母龍大概也行，隻要看得上。”楊玉水笑著說。
“這麽一說，我怎麽感覺自己好像又可以了？你說既然他們的基因能夠複寫一切dna，和所有生物結合，那麽母龍能否和女人結合呢？我覺得我可以試試...”諾諾自言自語道。
“那我用精神支持你偉大的嚐試。”楊玉水半開玩笑地說。
紅發魔女懶洋洋地躺在座椅上，一個人占了一長條凳子，“睡覺睡覺，起得太早了整個人都不精神，我要到夢裏和小母龍談戀愛啦！指不定她真的能看上我呢！”說著她用帽子蓋住了臉。
“愷撒你要不要試試，指不定在夢裏也會有豔遇哦！聽說她最喜歡的、踏著七彩祥雲的蓋世英雄，我覺得你夠格！”
“諾諾，我說過了，我不需要任何豔遇，我隻要你就夠了。”愷撒坐在諾諾的頭邊，後者立刻把紅色的腦袋枕在了男朋友的大腿上，愷撒深情脈脈地微笑著對女孩說。
有那麽一瞬間，林小紅想要跳船，遠離這對戀愛狗。