“本體,醒醒啊!“,沙加感覺,好像有什麽,在唿喚自己.


    沙加,睜開眼睛,看見了一個青蔥的少女!


    嗯,這個少女,一身青色連衣裙,有著馬尾辮,手裏拿個笛子,那種青春洋溢的感覺,讓沙加覺得,自己是不是太老了,與這樣的少女來說,自己算是半身入土了嗎?


    “本體,你終於醒了啊!“,少女,跳躍著,在沙加的身邊,就像歡快的小鹿!


    “本體?什麽本體“,沙加問到.


    “本體,你怎麽了啊,我是你的元神啊!“


    沙加很吃驚:“你是我的元神,喂,小姑娘啊,你不會是看我老糊塗了,想忽悠我?你是有什麽東西,要推銷,賣給我嗎?你不會傳說中的那個賣茶葉的少女吧?!“


    “哎呀,本體,真是糊塗了,我是你的元神,你都沒有一點記憶麽?“


    “嗯,也許,轉世會模糊我的記憶,讓我忘記了很多的曾經!但是,我還沒有老糊塗到,自己的元神,都會記錯!“,沙加肯定的說著.


    “**元神者,即是非為元神,名為元神!元神隻是其中一個名字,他還有著更多的名字:


    一點先天靈光、先天靈光團、投生靈魂者、本我、元神、真意、真意點、意識點、獨頭意識、空靈知覺、知覺察覺、知之所在、本性真如、不朽真我、天心、一靈獨覺、無思無想心裏又清清楚楚明明白白、自性、悟了、明心見性、修心、修性、神、神性、神意、太陽、佛性、父母未生前、金黃色珠子、混沌、如來、如來無我、以色見音聲求不能見如來、媒婆牽線、人喚不假思索迴應、當頭棒喝、明覺、觀、虛空、空性、無、心無其心、形無其形、物無其物、阿賴意識、善惡莫作思量、不做百家巧思想、無有念生念起、與佛菩薩同一境界、無所住心、意生身、光明身.


    .....


    等等如此之類,眾多名稱,其實都是在說元神.


    元是本來最初之意,元神,也就是,最初的神,本來最初的自己!


    ****一,元神在修行各個階段,有不同的表現:


    身體組成,可以簡單說,由肉身和能量身兩部分組成.


    也可以說,由精炁神組成.


    更可以言說,由,眼耳鼻口身念、情緒、意八者組成,也即是由,六根、七情、空靈知覺八者組成,更是由負責見、聽、聞、味、觸、思緒想、七情、知覺的八者組成.


    必須有個知覺,沒有知覺,即是昏迷無知,什麽都沒有了.


    元神,動者為意,即是知覺知道察覺功能所在,是為用.


    元神,靜者為神,本體就是位於泥丸的金黃色珠子,是為體.


    元神,源者為光,本質本性就是光明,是為質.


    元神,在不同階段,有不同表現,如下:


    *1,後天:


    後天中,六根七情為用,神意外馳,即是六根七情牽扯空靈知覺為用.


    一般情況下,念思緒想綁架操縱了空靈知覺,人才有知,故而以為有個後天的我,以為意識意念是一個事物.


    這個後天的我,其實是後天形成.


    眼耳鼻口身念與情緒操縱意,在後天的生活學習中,建立種種的概念、習性、知識庫、行為習慣模式等等,即是自我識神.


    識神其實是虛假的,是操縱捆綁挾持意,來作用的.


    故言,一切相皆是虛妄,因相由自我而生.


    自我又是後天形成,是眼耳鼻口身念與情緒操縱意,在後天生活學習形成的種種自我.


    比如,1+1=2,為什麽知道等於2,還不是後天形成的.


    亦如,但有所喜所怒所癡所迷所厭,亦複如是.


    *2,初步:


    初步,即是我沙加修行,現在的狀態,平時就一個空靈知覺,沒有任何念生念起.


    隻有要用時候,非陽場所等,才有念起.


    而這時候,其實是反過來的,後天是念等操縱空靈知覺,而這裏是空靈知覺操縱念,這是區別.


    曾經有小家夥問我沙加,如果六根不識別,人與石頭與什麽區別.


    我言,與石頭有區別,亦無區別.


    有區別就是,若人以為石頭是死物無所知,那麽就是有區別,因為這時候雖然沒有念思緒想等,但是有空靈知覺,是有個清清楚楚的知覺在的.


    也即是,無思無想,心裏又清清楚楚明明白白.


    亦無區別是,人又不是石頭,怎麽知道石頭沒有知覺呢?!


    *3,先天:


    初步的狀態,神意在外,可以收迴外馳神意,即是與體內.


    所謂先天,其實就是,更深層的,向內.


    無思無想,心裏又清清楚楚明明白白.


    同時伴隨的,就是唿吸停止了.


    一般不能動念.


    為什麽呢,因為,動了念,乃至身體,六根又把空靈知覺,拉扯出去了.


    先天狀態沒有了,那不就是退還後天了嗎?也就是又重新迴到了後天為用的狀態!


    *4,虛無:


    先天中,更深入向內,就是虛無.


    就是神炁交互時候,忽然,世界身體所有一切,全部消失了,出現在一個空間裏,孤零零的空靈知覺點,不知道在哪裏.


    其實,用層次來說,就是由,在外(被動操縱、主動),變在內(體內淺層、體內更深、見本體等),乃至出體外(本體被動、本體主動出體外,乃至進入其他世界維度).


    *5,陰神:


    丹道上,真正陰神,乃是結丹後,六根中丹田化為陰神,與元神,與元炁合一.


    即是所謂,煉精化炁,煉炁化神.


    為什麽丹道,不結多個丹呢?因為精化炁,元精完全化為了元炁,沒有元精了,哪裏再來多炁,結幾個丹?!


    而後麵炁還神也是一樣的原理,元炁完全還神,是為一了,哪裏再元炁來還神.


    故而,六根、元炁、元神,與此時,化為一體.


    六根與元神化為陰神,即六根震動與丹道的內景日月合璧,陰神即是陰性體.


    陰性體與元炁,化為陽性體.


    我師父大慈大悲救苦救難觀世音菩薩師父教導我,化識成慧,陽性身,才是完全.


    太上老君祂老人家教導我,三魂歸一,魂魄合一.


    幾位教導我的老人家說的,都是一個事情.


    故而,如果出元神了,有個我在體內,看見元神出體外了,這個看見的我還在體內,這哪裏是什麽元神.


    元神就是本我,就是本來最初的神,就是最初的自己,投胎前的自己,那一點先天靈光,那一團先天靈光.


    元神為用,動即是空靈知覺,是為一體的,怎麽可能還看見元神出體外了,知覺的我還留在體內?!


    陽神也是同樣的道理.


    *6,陽神:


    陰神與元炁化為陽神.


    上麵為什麽說,見本體金黃色珠子、與元神是為一體呢.


    明明都見了,可能還一體呢.


    那是因為,此時之見,是內見,其實眼通之用,乃至360度都可以見.


    更是因為,空靈知覺是元神之用,是動.


    如果本體被影響,都沒有用了,知覺功能不在了,自然就昏迷了.


    舉個例子,開上玄竅時候.


    霹靂雷響,身體震動,如果能量身震動過大,元神本體金黃色珠子位置動了,人就昏迷了.


    又如睡夢.


    佛家比較重視修夢,就是因為睡夢猶如人生死過境.


    人睡夢,都是從,清醒態轉變,為過渡態,昏迷了,而後空靈知覺被吸入夢境中,才半昏迷半清醒與夢境中,醒來隱約知道自己做夢了.


    而生死過程,即是如此.


    即是從清醒態,眼耳鼻口身念情緒(六根七情)為用,逐漸的,六根七情開始脫離了.


    也就是見、聽、聞、味、觸、思緒想、七情,開始與空靈知覺脫離了.


    生死過境,如同上麵玄竅開,本體震動被影響,沒有知覺功能在了,能不昏迷嗎?


    還如,為什麽說鬼仙性不迷?!


    就是,空靈知覺沒有被業力迷惑,還在起作用.


    而要想同樣如此,基本得大慈大悲救苦救難觀世音菩薩師父救度,得大悲大願大聖大慈太乙救苦天尊祂老人家救拔.


    得祂聖之力,喚醒光明.


    所以,要發願得生西方極樂淨土,經文言,念阿彌陀佛,一天兩天乃至七天,一意不亂.


    就是如此原理,為什麽要說,要一意不亂!


    其實更清楚來說,如果修夢,就非常清楚了.


    從清醒態,到過渡態,見、聽、聞、味、觸等五根開始脫離了.


    到了過渡態,進入夢屏空間,思緒想這一根開始脫離,從平時的思緒想,變成了神經元信息的流動.


    在五根脫離的時候,就會發現,從平時很大的身體,變成了很小的身體,位於眉心後麵.


    就是所謂的意生身,夢中就是這個身體.


    在過渡完成,進入夢屏的時候,如果仔細觀察,發現自己的身體根源,其實有那個金黃色珠子組成的,就是一個圓團,就是一個光點.


    上麵一大堆話,就是解釋,元神表現的,動、靜.


    故而,元神不會,我看見了,體內出了什麽,那是我的元神,不會這樣.


    因為是一體的,如果是元神,空靈知覺,人的意,必然在其內的.


    邱祖祂老人家,言,陽神,眼裏見者不是!


    張紫陽老祖出陽神,肉身被燒了.


    張三豐老祖出陽神,肉身差點被埋了.


    據說八仙鐵李拐老祖,就是出陽神,肉身出問題了,無奈附身到剛壽命盡的乞丐身上.


    這些都是.


    這就是為什麽,陽神出了,肉身沒有知覺了.


    因為負責知覺的功能都不在了,在陽神上,肉身怎麽可能還有知覺啊.


    就是我沙加說的,元神的表現:


    元神,動者為意,即是知覺知道察覺功能所在,是為用.


    元神,靜者為神,本體就是位於泥丸的金黃色珠子,是為體.


    元神,源者為光,本質本性就是光明,是為質.


    我沙加以前實證,還不是十分肯定,後來我沙加學假法術沒有出現問題,得知是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩師父護住我的元神,我才十分肯定.


    清靜經,言,悟解者,玉符保神,就是大概如此類似!


    無論生死、睡夢、乃至能量身的劇烈震動,以及出體.


    元神,最初體,本體動了,就會昏迷.


    陰神,陰性體,因為沒有完全,故而一樣會昏迷,甚至投胎.


    陽神,陽性體,完全了,出體,就不會昏迷,因是有了新的我.


    故而,陽神是階段性的成果,不再輪迴,就是如此.


    也故而,我夢中,曾經有存在告訴我沙加,上丹田,成就後,一個七彩太陽.


    ****二,元神的表現之位置的變化:


    元神的表現中,還有一個,就是位置的變化.


    後天中,發現在大腦中,好像跟念一體,很難脫離.


    初步中,發現就可以,一靜區分,一觀而定,可以移動位置.


    先天中,初步區別不是太大,是向體內空間,更深入了.


    虛無中,就更明顯了,發現就一個,孤零零的,空靈知覺,在一個空間裏.


    睡夢中,六根脫離,發現就是一個小身體.


    而人的肉身,有穴竅,如果把穴竅通了,人的元神甚至可以離開肉身!


    但是很危險的,靜坐中,出陰神,容易出事情!


    我沙加,不就是靜坐中,出陰神,出的事情,才被穿越了宇宙麽?!“,沙加說到這裏,忽然停止了!


    “所以,你怎麽可能是我的元神,而我還有知覺,我還在與你對話呢!


    達摩血脈論,對話者就是!“,沙加很肯定的語氣說著話!


    “所以,你到底是誰呢?!“,沙加再問!


    “恭喜你,通過了考驗!


    生靈的恐懼,源於未知.


    當你清清楚楚,明明白白的時候,又有多少可以懼怕的呢?!“,我勇氣少女,承認了你的勇氣!


    “勇氣少女!“,沙加愣住了!


    “智慧老人,力量神守,勇氣少女“,你們都是什麽存在呢?


    “想知道嗎,先昏迷一次吧,也就是讓你的,空靈知覺,沉眠一會吧!“,沙加聽到這裏的時候,又意識模糊了!

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