沙加聽到查看信息，伸手向屏幕摸去，結果摸了個寂寞.
[叮，從來沒有見過這麽愚蠢的人類!]
[叮，請愚蠢的人類，用意念!]
[叮，請愚蠢的人類，思考，為什麽用意念!]
沙加看見了諷刺的信息，浮現在光幕上.
沙加心想:“為什麽用意念?
嗯!.......
大概明白了，這是從我本源延生而出，經過異宇宙的變異而形成，本質還是我的元神一部分的延生的某種東西!
為什麽用意念?
不正所謂，六祖祂老人家的公案，風與帆的事情，麽?
風吹帆布在動，是誰在動?!
六祖言，仁者心動.
為什麽仁者心動呢?
風吹帆布是一現象!
可是生靈，為什麽，會，知道了，風吹帆布，動，呢?
是因為，生靈後天，六根為用，眼耳鼻口身念，六根為用.
其中但有，眼見，耳聽，身觸等，起心動念，牽扯人的神意，才有察覺，感知，才知道帆布在動.
否則，沒有知覺，就是昏迷了啊.
就如夢境呢?
生靈，從清醒態，進入到夢境過程中，如果沒有了神意的參與，就會出現昏迷.這就是生靈昏睡的真相.
簡單來說，眼耳鼻口身念，六根!
眼，負責，看的功能.
耳，負責，聽的功能.
鼻，負責，聞的功能.
口，負責，味，話語等的功能.
身，負責，觸，感受等的功能.
念，負責，思緒，思想，思考等的功能.
生靈平時以為有個我.
這個我，其實是出生以後，後天生活，學習等等，經曆各種事情，形成的一個我，稱為自我.
自我是種種行為習慣和行為模式的我.
也就是說，自我是多個我，看什麽所喜的我，看什麽所怒的我，如此等等....
而真正的我，就是本我.
本我，就是元神.元神之動，就是神意.神意是負責，察覺知道等的功能!
沙加在修行中，入靜以後，多次發現:
神意可以離開腦部區域，而思考思緒卻是還是在腦部，並沒有隨著離開..
念識，和其他五根識，好像通過一種線一樣的方式，來聯係神意，也就是這樣的方式，六根與人的神意互動!
<<金剛經>>，凡夫有我.
就是，以為自我是本我.
其實，自我是通過捆綁操縱本我，來完成後天的生活的!
如果沒有了本我，就沒有了知覺.
肉身沒有了本我，如同汽車沒有駕駛員.
這個道理，好像就是出馬仙者一樣，肉身的主人意識昏迷了，沒有知覺了，而肉身被，後來者，操縱著.
用夢來說明的話.
也就是，睡夢過程中，從平時的清醒態，到夢境出現這個過程中，這中間，不修夢者，都是昏迷的!
而修夢法，一個關鍵就是，察覺和知覺的功能一直在，也就是說意識一直清醒!
那麽修夢，過程中，就會發現.
神意同六根分離的時候，自己從平時很大的身體，變成了一個很小的身體，位於眉心的後麵.
再後麵，修夢者，會發現自己的這個小身體，有個本源根所在，就是那個金黃色的光珠子.
而自己的這個小身體，會在六根脫離後，進入到一個黑暗的空間.
修夢者，把這個黑暗空間，稱為夢屏空間.
因為夢屏空間，這裏有很多，屏幕.每個屏幕，就是一個夢境!
風吹帆布在動，是仁者心動.
為什麽是心動，就是仁者，起心動念，用了六根識別，從自我中，得到了，風吹帆布在動，的概念，傳遞到了本我，被本我察覺知道.
也就是如此，才形成了，風吹帆布在動，的概念!
簡單講，六根是同外世界交互的窗口，生靈以為六根之動，就是我在動.
其實來講的話，隻是通過這個窗口，生靈才與外世界，有交互，這種交互從自我中，得到答案，是六根牽扯神意，才有知覺!
生靈以為的我，不是我，隻是六根和六根識的輔助之動，是六根之動.
而真正的我，就是那個知覺的我!“
沙加想到這裏，說道:“以為我好欺騙麽?我伸手時候，已經動了我的念根識了，還要什麽意念?!“
[叮，宿主終於聰明了!
原因就是宿主神魂不穩定，請宿主盡快投生!
不用本係統解釋，宿主也明白:
性以命存!無命則無情，無情則無生!
宿主隻是依賴你師父的加持，才保持這個狀態，請盡快轉世!]
原來沙加之前，有神魂不穩定的感覺，並不是錯覺!
沙加決定先動身，離開晶壁附近，他怕兩個巨人再打到附近來.
沒有了師父和聖人的護持，自己知道自己是什麽樣的份量!
沙加移動著自己的身體，然後問道:“為什麽叫，名為科學的神學!
神學和科學，都不是在一個頻道啊喂!“
[叮!請宿主以後，多讀誦<<金剛經>>!
佛法者，並無佛法!修一切善法!
佛法者，並無佛法，而是以佛法為名.
是佛陀成就以後，觀察宇宙萬物的規律，觀察生靈的修行之道，是講述讓生靈超脫輪迴的知識!
道法者，並無道法，而是道法為名，道者，名可名.
是道祖成就以後，觀察宇宙萬物的規律，觀察生靈的修行之道，是講述讓生靈超脫輪迴的知識!
所謂的神學，關鍵的兩個有所成就的，就是，佛學和道學!
佛法，就是道法!
道法，就是佛法!
是同一而無二別!
因為都是，講述超脫宇宙的知識!
如同盲人摸象，再如同從不同的角度去看一個蘋果!
難道這兩例子中，摸的不是同一個大象，看的不是同一個蘋果麽?
本係統是你本源而生，亦是你的佛性!
你本來就應該明白這些!]
沙加看到信息，忽然站在那裏.
沙加說:“所以啊!
名為科學的神學!
科學也是在解析宇宙萬事萬物的規律，是解讀這個世界!
隻是科學，剛剛起步，還沒有達到，佛學和道學的高度!
所以，什麽是迷信!
科學就是這個時代的，佛法.
科學就是這個時代的，道法!
科學也就是神學，就是佛學，就是道學!“
[叮，是地!
佛陀時代的，宇宙學，叫佛法.
道祖時代的，宇宙學，叫道法.
而現在時代的，宇宙學，叫科學!
科學之所以，名為科學，是其，實質就是，宇宙學，解析萬物!
如果科學，名為科學，而行不科學的事情.
那麽科學，就是名為科學，而實質，非為科學!
那麽科學，就是名存實亡!
所以，究竟，什麽才是迷信呢!
如果科學，對於神學，現在沒有能力解讀，隻能歸為，未知!
如果科學，明明沒有能力解讀，卻稱神學為迷信!
那麽就沒有科學!
不過所謂掛羊頭賣狗肉，打著科學的旗號，行不科學之事!
那麽科學不過是在忽悠人罷了.
真正的科學，應該實是求是!
如果換句話說，佛陀時代的科學，名為佛法.
如果換句話說，道祖時代的科學，名為道法.
如果換句話說，現在時代的科學，名為科學.
但是，當黑白顛倒，羅刹國覆蓋的時候，如果科學被扭曲了，成為了別有用心者的工具，那麽科學又應該以何為名?!
在未來世，隨著社會的發展，那麽，科學會是一直是科學麽?
那又鳥是不是雞!
那馬戶是不是驢!
你那裏，又有沒有，苟苟營呢?!]
沙加看到這些信息，忽然笑了........
羅刹國，兩萬幾千裏啊................
沙加心想:
“地球這個神聖的星球啊，在羅刹國裏，或許沙加的故事，沒有人知道，或許會被封鎖也不可知啊!“
沙加再心想:
“所以，我需要以後寫一本小說，就叫，<<沙加的幻想鄉>>!
大哥大姐，我都已經說是小說了，難道還不讓我，說說心裏話麽!“
沙加唱到:
“羅刹國啊，兩萬幾千裏.........
那一丘之貉啊，有沒有苟苟營啊!“
當沙加這樣唱的時候，隱約的聽見:“小子啊，你真幼稚啊，你不知道你的，所謂發布的小說，已經被刪除了一些東西嗎?在某個星球，說實話是一種罪過啊，你以後還在其他星球寫小說吧!“
沙加疑惑的，抬起了頭:“嗯，我出現幻覺了嗎?當我想寫小說時候，有種不祥的預感!“.
[叮，從來沒有見過這麽愚蠢的人類!]
[叮，請愚蠢的人類，用意念!]
[叮，請愚蠢的人類，思考，為什麽用意念!]
沙加看見了諷刺的信息，浮現在光幕上.
沙加心想:“為什麽用意念?
嗯!.......
大概明白了，這是從我本源延生而出，經過異宇宙的變異而形成，本質還是我的元神一部分的延生的某種東西!
為什麽用意念?
不正所謂，六祖祂老人家的公案，風與帆的事情，麽?
風吹帆布在動，是誰在動?!
六祖言，仁者心動.
為什麽仁者心動呢?
風吹帆布是一現象!
可是生靈，為什麽，會，知道了，風吹帆布，動，呢?
是因為，生靈後天，六根為用，眼耳鼻口身念，六根為用.
其中但有，眼見，耳聽，身觸等，起心動念，牽扯人的神意，才有察覺，感知，才知道帆布在動.
否則，沒有知覺，就是昏迷了啊.
就如夢境呢?
生靈，從清醒態，進入到夢境過程中，如果沒有了神意的參與，就會出現昏迷.這就是生靈昏睡的真相.
簡單來說，眼耳鼻口身念，六根!
眼，負責，看的功能.
耳，負責，聽的功能.
鼻，負責，聞的功能.
口，負責，味，話語等的功能.
身，負責，觸，感受等的功能.
念，負責，思緒，思想，思考等的功能.
生靈平時以為有個我.
這個我，其實是出生以後，後天生活，學習等等，經曆各種事情，形成的一個我，稱為自我.
自我是種種行為習慣和行為模式的我.
也就是說，自我是多個我，看什麽所喜的我，看什麽所怒的我，如此等等....
而真正的我，就是本我.
本我，就是元神.元神之動，就是神意.神意是負責，察覺知道等的功能!
沙加在修行中，入靜以後，多次發現:
神意可以離開腦部區域，而思考思緒卻是還是在腦部，並沒有隨著離開..
念識，和其他五根識，好像通過一種線一樣的方式，來聯係神意，也就是這樣的方式，六根與人的神意互動!
<<金剛經>>，凡夫有我.
就是，以為自我是本我.
其實，自我是通過捆綁操縱本我，來完成後天的生活的!
如果沒有了本我，就沒有了知覺.
肉身沒有了本我，如同汽車沒有駕駛員.
這個道理，好像就是出馬仙者一樣，肉身的主人意識昏迷了，沒有知覺了，而肉身被，後來者，操縱著.
用夢來說明的話.
也就是，睡夢過程中，從平時的清醒態，到夢境出現這個過程中，這中間，不修夢者，都是昏迷的!
而修夢法，一個關鍵就是，察覺和知覺的功能一直在，也就是說意識一直清醒!
那麽修夢，過程中，就會發現.
神意同六根分離的時候，自己從平時很大的身體，變成了一個很小的身體，位於眉心的後麵.
再後麵，修夢者，會發現自己的這個小身體，有個本源根所在，就是那個金黃色的光珠子.
而自己的這個小身體，會在六根脫離後，進入到一個黑暗的空間.
修夢者，把這個黑暗空間，稱為夢屏空間.
因為夢屏空間，這裏有很多，屏幕.每個屏幕，就是一個夢境!
風吹帆布在動，是仁者心動.
為什麽是心動，就是仁者，起心動念，用了六根識別，從自我中，得到了，風吹帆布在動，的概念，傳遞到了本我，被本我察覺知道.
也就是如此，才形成了，風吹帆布在動，的概念!
簡單講，六根是同外世界交互的窗口，生靈以為六根之動，就是我在動.
其實來講的話，隻是通過這個窗口，生靈才與外世界，有交互，這種交互從自我中，得到答案，是六根牽扯神意，才有知覺!
生靈以為的我，不是我，隻是六根和六根識的輔助之動，是六根之動.
而真正的我，就是那個知覺的我!“
沙加想到這裏，說道:“以為我好欺騙麽?我伸手時候，已經動了我的念根識了，還要什麽意念?!“
[叮，宿主終於聰明了!
原因就是宿主神魂不穩定，請宿主盡快投生!
不用本係統解釋，宿主也明白:
性以命存!無命則無情，無情則無生!
宿主隻是依賴你師父的加持，才保持這個狀態，請盡快轉世!]
原來沙加之前，有神魂不穩定的感覺，並不是錯覺!
沙加決定先動身，離開晶壁附近，他怕兩個巨人再打到附近來.
沒有了師父和聖人的護持，自己知道自己是什麽樣的份量!
沙加移動著自己的身體，然後問道:“為什麽叫，名為科學的神學!
神學和科學，都不是在一個頻道啊喂!“
[叮!請宿主以後，多讀誦<<金剛經>>!
佛法者，並無佛法!修一切善法!
佛法者，並無佛法，而是以佛法為名.
是佛陀成就以後，觀察宇宙萬物的規律，觀察生靈的修行之道，是講述讓生靈超脫輪迴的知識!
道法者，並無道法，而是道法為名，道者，名可名.
是道祖成就以後，觀察宇宙萬物的規律，觀察生靈的修行之道，是講述讓生靈超脫輪迴的知識!
所謂的神學，關鍵的兩個有所成就的，就是，佛學和道學!
佛法，就是道法!
道法，就是佛法!
是同一而無二別!
因為都是，講述超脫宇宙的知識!
如同盲人摸象，再如同從不同的角度去看一個蘋果!
難道這兩例子中，摸的不是同一個大象，看的不是同一個蘋果麽?
本係統是你本源而生，亦是你的佛性!
你本來就應該明白這些!]
沙加看到信息，忽然站在那裏.
沙加說:“所以啊!
名為科學的神學!
科學也是在解析宇宙萬事萬物的規律，是解讀這個世界!
隻是科學，剛剛起步，還沒有達到，佛學和道學的高度!
所以，什麽是迷信!
科學就是這個時代的，佛法.
科學就是這個時代的，道法!
科學也就是神學，就是佛學，就是道學!“
[叮，是地!
佛陀時代的，宇宙學，叫佛法.
道祖時代的，宇宙學，叫道法.
而現在時代的，宇宙學，叫科學!
科學之所以，名為科學，是其，實質就是，宇宙學，解析萬物!
如果科學，名為科學，而行不科學的事情.
那麽科學，就是名為科學，而實質，非為科學!
那麽科學，就是名存實亡!
所以，究竟，什麽才是迷信呢!
如果科學，對於神學，現在沒有能力解讀，隻能歸為，未知!
如果科學，明明沒有能力解讀，卻稱神學為迷信!
那麽就沒有科學!
不過所謂掛羊頭賣狗肉，打著科學的旗號，行不科學之事!
那麽科學不過是在忽悠人罷了.
真正的科學，應該實是求是!
如果換句話說，佛陀時代的科學，名為佛法.
如果換句話說，道祖時代的科學，名為道法.
如果換句話說，現在時代的科學，名為科學.
但是，當黑白顛倒，羅刹國覆蓋的時候，如果科學被扭曲了，成為了別有用心者的工具，那麽科學又應該以何為名?!
在未來世，隨著社會的發展，那麽，科學會是一直是科學麽?
那又鳥是不是雞!
那馬戶是不是驢!
你那裏，又有沒有，苟苟營呢?!]
沙加看到這些信息，忽然笑了........
羅刹國，兩萬幾千裏啊................
沙加心想:
“地球這個神聖的星球啊，在羅刹國裏，或許沙加的故事，沒有人知道，或許會被封鎖也不可知啊!“
沙加再心想:
“所以，我需要以後寫一本小說，就叫，<<沙加的幻想鄉>>!
大哥大姐，我都已經說是小說了，難道還不讓我，說說心裏話麽!“
沙加唱到:
“羅刹國啊，兩萬幾千裏.........
那一丘之貉啊，有沒有苟苟營啊!“
當沙加這樣唱的時候，隱約的聽見:“小子啊，你真幼稚啊，你不知道你的，所謂發布的小說，已經被刪除了一些東西嗎?在某個星球，說實話是一種罪過啊，你以後還在其他星球寫小說吧!“
沙加疑惑的，抬起了頭:“嗯，我出現幻覺了嗎?當我想寫小說時候，有種不祥的預感!“.