曹操的叫聲驚動了後宅，長子曹昂，次子曹丕聞聲趕了過來。
老曹算得上是一個高產的男人，不禁文采豔豔，多有作品問世，而且兒女眾多，有史可查的兒子二十五個，女兒六個。當然現在還沒有那麽多，隻有四子四女。老三曹植、老四曹彰還小，女兒又不方便拋頭露麵，隻有已經十五歲的曹昂和剛剛八歲的曹丕圍了過來。
看到兒子，曹操心情好了許多，臉上露出笑容，嘴裏卻訓斥道：“兩位先生在此，如此沒有禮數？”
曹昂、曹丕急忙對著荀攸、戲誌才彎腰行禮，“見過先生。”
隻擁有四郡地盤的曹黑子，達不到霸氣側漏的地步，對自己的謀主和將領分外看重，並讓兩個兒子拜荀攸、戲誌才為師。
見到自家老板嘴角含笑，荀攸試探著問道：“明公可是感覺好些了？”
這麽一問，曹操才感覺到腦袋瓜子不疼了，站起身來走了兩步，哈哈一笑說道：“華神醫的弟子果然醫術超群，操在這兒多謝先生了。”說著朝醫生行了一禮。
醫生不敢接受老曹的禮，斜著身子避過了，恭聲說道：“明公請坐，待我把銀針取下。”
等醫生走了，曹操看著兒子說道：“來來來，趁著兩位先生在此，讓為父考較一下你們的功課。昂兒為長，你先來。子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。何謂思無邪？”
“詩言誌，歌詠言，聲依永，律和聲。夫子晚年讀《詩》，將不利教化、格調庸俗之類盡皆刪除，三千多篇存留三百餘首，皆能弦而歌之，司馬遷曰：國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。故曰：思無邪。”
“思無邪，夫子的本意教人守成中正，做人要心懷坦蕩，光明磊落，不可迷入歧途，變成淫邪小人。”曹操欣慰的看了大兒子一眼，“你剛剛十五歲，能理解到這般程度也是難為你了。丕兒，你給為父背誦一下《衛風.淇奧》聽聽。”
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。”八歲大的曹丕並不怯場，語聲朗朗，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮！赫兮咺兮！......”
曹丕一口氣背完，樂得老曹哈哈大笑，荀攸笑道：“兩位公子才思敏捷，皆是人中龍鳳。”
“公達莫要誇讚太過，”曹操心中得意，嘴上卻是謙虛不已，“沒得折煞了孩兒。”
看到自家老子高興，曹昂說道：“父親，有一事不知當講不當講？”
“你且說來聽聽。”
“孩兒與二弟商議，想要去泰山讀書。”
這話出口，曹操眉頭緊皺，荀攸、戲誌才抿嘴不言，大堂內一時間靜的落針可聞。
“總要給為父一個理由吧？”曹操絕對是一個開明的父親，片刻反應過來，“難道兩位先生一身才學不能滿足你們？”
“非也，非也。”曹昂急忙說道：“兩位先生所學，淵博如海，孩兒既便窮盡一生，萬難企及。隻是曹洪叔父前些日子送給兒子一本書籍，名叫《格物》，孩兒看到之後，愛不釋手，覺得這才是男兒畢生求索之道。”
“哦，”曹操不知道什麽叫格物，把目光看向曹丕，“丕兒，你又是為了什麽？”
“這是曹洪叔父送與孩兒的書。”曹丕小心翼翼的從懷中掏出，“孩兒看了後，深深喜愛，隻是無人指點，許多道理看不明白。”
曹操劈手奪過曹丕手中緊緊攥著的書本，展開一看，隻見封麵上寫著《數學》二字，打開再看時，隻見裏麵多是扭曲變形的文字，漢字很少，當時就想發火，再仔細去看，隻見第一頁最上麵寫著一道扭曲的文字，1+4=?下邊漢字注釋寫著：一加上四等於多少？這不是廢話嗎？曹操登時就笑了，這麽粗淺的東西也叫學問？
“丕兒，你哪兒不明白了，為父教你。”
曹丕走上去，沾了點口水，翻到《數學》的第五十頁，指著一道算式說道：“這道一五九減去一七一的題目，孩兒看得懂下麵的漢字，卻不知如何計算？”
“這？”曹操當時就熱血上頭了，你不知道老子也不知道啊？雖然掛不住臉，但轉移話題的本事還是手到拈來，“丕兒你稍等一下。昂兒，你的《格物》讓為父看看。”
曹昂掏出《格物》遞給曹操，接過來翻開第一頁不是正文，卻是一篇序言，內容是小孔成像的故事，末了說道：墨子的研究為後人開辟了格物之道，應為《格物》學的鼻祖，大漢學子，有誌於格物之道者，為什麽不能沿著先輩的足跡走下去？為什麽不能將格物之學發揚光大，濟國利民？
自小受儒學熏陶的曹黑子哪裏明白小孔成像的道理？翻過序言再看時，第一篇名為《力學》：力是物體對物體的作用，物體間力的作用總是相互的。這是什麽亂七八糟？曹操一個頭兩大大，要說《數學》還能看得懂一點，畢竟孔子六藝禮、樂、射、禦、書、數，《數學》還能沾邊，這格物是什麽東東？
抬眼看到兩個謀主正津津有味的看著《數學》，曹操把《格物》遞過去，“兩位看看這東西。”
戲誌才伸手接過來，看了片刻說道：“小孔成像《墨經》確實明確記載，隻是屬下沒有興趣深究下去。”接著又翻了翻裏麵的內容，慚愧的說道：“語言樸實，句句都是解釋日常所見，隻是實在是看不懂這扭曲變形的文字，但若是沒有這些文字作為佐證，視乎又無法證實某些道理。”
“那依誌才之見，”曹操問道：“這《格物》與《數學》，對於治政有否幫助？”
“豈止治政？”戲誌才穩了穩心神說道：“這兩門學問簡直牽涉到方方麵麵。最簡單的便是如用《數學》之法計算兵員數量和糧草軍需，簡直是易如反掌。”
“那如果將昂兒和丕兒送往泰山讀書，”曹操不確定的問道：“他二人不會入了歧途？”
“自漢武以來，罷黜百家，獨尊儒術，”戲誌才在這樣的事情上不敢打包票，“數學算作是儒家範疇，隻是這格物之道，屬下拿不準。”
事關自家孩子的前途大事，曹操猶豫了，看向曹昂問道：“昂兒，格物之道非是儒家正統，你還要堅持下去？”
“孩兒堅信，如能將格物之學發揚光大，大漢定會國力鼎盛，百姓富足。”
老曹算得上是一個高產的男人，不禁文采豔豔，多有作品問世，而且兒女眾多，有史可查的兒子二十五個，女兒六個。當然現在還沒有那麽多，隻有四子四女。老三曹植、老四曹彰還小，女兒又不方便拋頭露麵，隻有已經十五歲的曹昂和剛剛八歲的曹丕圍了過來。
看到兒子，曹操心情好了許多，臉上露出笑容，嘴裏卻訓斥道：“兩位先生在此，如此沒有禮數？”
曹昂、曹丕急忙對著荀攸、戲誌才彎腰行禮，“見過先生。”
隻擁有四郡地盤的曹黑子，達不到霸氣側漏的地步，對自己的謀主和將領分外看重，並讓兩個兒子拜荀攸、戲誌才為師。
見到自家老板嘴角含笑，荀攸試探著問道：“明公可是感覺好些了？”
這麽一問，曹操才感覺到腦袋瓜子不疼了，站起身來走了兩步，哈哈一笑說道：“華神醫的弟子果然醫術超群，操在這兒多謝先生了。”說著朝醫生行了一禮。
醫生不敢接受老曹的禮，斜著身子避過了，恭聲說道：“明公請坐，待我把銀針取下。”
等醫生走了，曹操看著兒子說道：“來來來，趁著兩位先生在此，讓為父考較一下你們的功課。昂兒為長，你先來。子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。何謂思無邪？”
“詩言誌，歌詠言，聲依永，律和聲。夫子晚年讀《詩》，將不利教化、格調庸俗之類盡皆刪除，三千多篇存留三百餘首，皆能弦而歌之，司馬遷曰：國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。故曰：思無邪。”
“思無邪，夫子的本意教人守成中正，做人要心懷坦蕩，光明磊落，不可迷入歧途，變成淫邪小人。”曹操欣慰的看了大兒子一眼，“你剛剛十五歲，能理解到這般程度也是難為你了。丕兒，你給為父背誦一下《衛風.淇奧》聽聽。”
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。”八歲大的曹丕並不怯場，語聲朗朗，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮！赫兮咺兮！......”
曹丕一口氣背完，樂得老曹哈哈大笑，荀攸笑道：“兩位公子才思敏捷，皆是人中龍鳳。”
“公達莫要誇讚太過，”曹操心中得意，嘴上卻是謙虛不已，“沒得折煞了孩兒。”
看到自家老子高興，曹昂說道：“父親，有一事不知當講不當講？”
“你且說來聽聽。”
“孩兒與二弟商議，想要去泰山讀書。”
這話出口，曹操眉頭緊皺，荀攸、戲誌才抿嘴不言，大堂內一時間靜的落針可聞。
“總要給為父一個理由吧？”曹操絕對是一個開明的父親，片刻反應過來，“難道兩位先生一身才學不能滿足你們？”
“非也，非也。”曹昂急忙說道：“兩位先生所學，淵博如海，孩兒既便窮盡一生，萬難企及。隻是曹洪叔父前些日子送給兒子一本書籍，名叫《格物》，孩兒看到之後，愛不釋手，覺得這才是男兒畢生求索之道。”
“哦，”曹操不知道什麽叫格物，把目光看向曹丕，“丕兒，你又是為了什麽？”
“這是曹洪叔父送與孩兒的書。”曹丕小心翼翼的從懷中掏出，“孩兒看了後，深深喜愛，隻是無人指點，許多道理看不明白。”
曹操劈手奪過曹丕手中緊緊攥著的書本，展開一看，隻見封麵上寫著《數學》二字，打開再看時，隻見裏麵多是扭曲變形的文字，漢字很少，當時就想發火，再仔細去看，隻見第一頁最上麵寫著一道扭曲的文字，1+4=?下邊漢字注釋寫著：一加上四等於多少？這不是廢話嗎？曹操登時就笑了，這麽粗淺的東西也叫學問？
“丕兒，你哪兒不明白了，為父教你。”
曹丕走上去，沾了點口水，翻到《數學》的第五十頁，指著一道算式說道：“這道一五九減去一七一的題目，孩兒看得懂下麵的漢字，卻不知如何計算？”
“這？”曹操當時就熱血上頭了，你不知道老子也不知道啊？雖然掛不住臉，但轉移話題的本事還是手到拈來，“丕兒你稍等一下。昂兒，你的《格物》讓為父看看。”
曹昂掏出《格物》遞給曹操，接過來翻開第一頁不是正文，卻是一篇序言，內容是小孔成像的故事，末了說道：墨子的研究為後人開辟了格物之道，應為《格物》學的鼻祖，大漢學子，有誌於格物之道者，為什麽不能沿著先輩的足跡走下去？為什麽不能將格物之學發揚光大，濟國利民？
自小受儒學熏陶的曹黑子哪裏明白小孔成像的道理？翻過序言再看時，第一篇名為《力學》：力是物體對物體的作用，物體間力的作用總是相互的。這是什麽亂七八糟？曹操一個頭兩大大，要說《數學》還能看得懂一點，畢竟孔子六藝禮、樂、射、禦、書、數，《數學》還能沾邊，這格物是什麽東東？
抬眼看到兩個謀主正津津有味的看著《數學》，曹操把《格物》遞過去，“兩位看看這東西。”
戲誌才伸手接過來，看了片刻說道：“小孔成像《墨經》確實明確記載，隻是屬下沒有興趣深究下去。”接著又翻了翻裏麵的內容，慚愧的說道：“語言樸實，句句都是解釋日常所見，隻是實在是看不懂這扭曲變形的文字，但若是沒有這些文字作為佐證，視乎又無法證實某些道理。”
“那依誌才之見，”曹操問道：“這《格物》與《數學》，對於治政有否幫助？”
“豈止治政？”戲誌才穩了穩心神說道：“這兩門學問簡直牽涉到方方麵麵。最簡單的便是如用《數學》之法計算兵員數量和糧草軍需，簡直是易如反掌。”
“那如果將昂兒和丕兒送往泰山讀書，”曹操不確定的問道：“他二人不會入了歧途？”
“自漢武以來，罷黜百家，獨尊儒術，”戲誌才在這樣的事情上不敢打包票，“數學算作是儒家範疇，隻是這格物之道，屬下拿不準。”
事關自家孩子的前途大事，曹操猶豫了，看向曹昂問道：“昂兒，格物之道非是儒家正統，你還要堅持下去？”
“孩兒堅信，如能將格物之學發揚光大，大漢定會國力鼎盛，百姓富足。”