第106章 富者連田阡陌，貧者無立錐之地
大秦：奸臣矯詔，我扶蘇絕不自盡 作者：白馬入蘆花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“父王，正是如此，把這群讀書人籠絡住了，不論是對父王執掌天下，還是以後，都有很大的幫助！”
“這是你的第一策？不錯，有見解，還有呢！”
扶蘇再喝一口酒，潤了潤嗓子。
“其二，便是法家，法家之策，勝在變，弊在激！
變革必將觸動許多人的利益，這是不可避免的，或許會有動蕩，但是於國有利。
但是，法家太過激進，處事狠辣無雙，做事是要麽不做，要麽做絕！從這幾百年中湧現出來的法家代表性人物就知道。”
一旦開始變革，他們是便一群瘋子，一群不顧一切，而又風華絕代的瘋子
李悝，吳起，商鞅，個個都是經天緯地之才，改革國家弊端，改變軍隊製度，使他們入仕的國家都能迅速的崛起，成為霸主
可是，也是因為他們手段太過激進，觸怒了守舊派的利益，最後，都是慘死！
可能他們在改革之前就已經知道自己的下場，但他們毫不畏懼，隻為了能在曆史長河之中綻放屬於他們的光華！
其實李斯也是激進的，為了控製思想把除了秦國史書以及實用典籍外的所有書籍，全部焚燒！
或許，這是當時形勢的無奈之舉，隻有這樣，大秦上下，才能隻有一個聲音，但，也為大秦的滅亡，為大秦的暴虐，埋下伏筆！
大秦得罪了整個儒生士族群體，誰會為大秦說話？
曆史是勝利者書寫，他們想讓後世看到怎樣的大秦，那便是怎樣的大秦！
法家，一群風華絕代的瘋子！
“法家激進，亂世可行，可太平之世不行！
可惜，我大秦已經結束了亂世，卻又不是太平之世，這法家可用，卻又不能大用！”
扶蘇專注的說著。
“那該怎麽用？”
秦王問道。
“以法家思想，編纂秦律，為我大秦國法！”
“以法家編纂國法，那最後不又是走進激進這一途了！”秦王笑著說道。
“立法一事自然不可讓他一家獨大，這時，被六國君主斥為異端的墨家便有作用了！”
“墨家？”
“是的，父王，墨家學說雖然偏頗，但還是有可取之處的，就比如這一條主張：
聞之見之，取實與名！”
簡單八個字，就概括的墨子提出的檢驗認識正確與否的標準，即為三表！
一，“上本之於古者聖王之事”，即以曆史記載的古代聖王的曆史經驗為依據。
二，“下原察百姓耳目之實”，即以眾人的感覺經驗為依據。
三，“廢（發）以為刑政，觀其國家百姓人民之利”，即以政治實踐的結果是否符合國家和人民的利益為依據。
這三表完全可以用在編纂秦律的過程之中，隨時應變，觀其國家百姓人民之利，才能使我大秦律法逐步完善。
“如果說奉儒為主算是懷柔之策，那以法立法便是懷柔頭上的刀，既要安撫，又要鎮壓！一手甜棗，一手大棒”
“嗯！”
秦王思考了一會。
“不錯，既如此，那秦律的編纂，你有沒有人選！”
“兒臣推薦廷尉李斯為主編，他一定能擔此大任！”
“李斯？”
扶蘇鄭重的點點頭。
不是扶蘇自信，是因為秦律本來就是李斯編纂的，讓他編寫秦律，那不就是迴歸正軌嘛！
隻不過，現在的秦律可不隻是李斯一人之言了，結合墨家，必須在實踐之中緩緩摸出雛形，落實在百姓之中，能符合國家百姓之利的，才是我大秦國法！
“第二點可以，接著說！”
“其三，便是道家，如今天下初定，百姓食不果腹，饑寒交迫。
兒臣建議采用道家黃老學說，休養生息，恢複大秦國力，輕徭薄賦，恢複民生，藏富於民！
在施政上，施以仁政，此舉，必會讓天下百姓歸心，百姓日子過的好，大秦自然會長盛不衰！”
秦王笑了笑。
“那在你眼中，什麽是仁政？”
“輕徭薄賦？”
“這些自然是仁政，但是兒臣以為，仁政的基礎，便是土地！”
“土地？”
秦王有些詫異，自己兒子的見解什麽時候這麽獨到了？
儒，法，墨，道，四家之法了如指掌，現在，對土地還有見解？
“兒臣以為，土地乃是大秦的基礎，現在大秦一統，必然會重新劃分土地，分給天下百姓，使得耕者有其田！”
“這是自然！”
“此舉雖是良策，卻也埋下了亡國危機！注定了國家的不長久，土地在庶民手中，但凡來點天災人禍，百姓就隻能賣田，賣地，以求自保！
但是，躲了一時之災，卻有了一輩子的磨難啊！
田地沒了，百姓淪為佃戶，土地兼並集中，長此以往，必然會出現一種情況！
富者連田阡陌，貧者無立錐之地！
天下田地集中於士族手中，百姓生活困頓，遇到災荒之年，百姓無糧，淪為流民最後匯聚！
再被野心勃勃之人利用，天下烽火便會四處而起，亂世，便來了！”
這一刻，扶蘇說完，秦王沉默了許久！
扶蘇十分自信，這是兩千年後的先進思想總結的曆史規律，為什麽一個王朝隻能延續三四百年，就是因為土地兼並。
王朝末期，土地高度集中，平民百姓沒有地種，隻能餓死，反正都是死，還不如搏一把！
土地兼並，便是封建地主階級的通病，幾乎無解。
“富者連田阡陌，貧者無立錐之地，就是如此啊，難道，將田地分給百姓的做法也是錯的？”
秦王不禁有些懷疑，同時也對扶蘇刮目相看，沒想到這小子，眼光看的那麽遠，都已經看到百年之後了！
加上之前幾大策略，儒法墨道四家如數家珍，還提出個新儒術，著實讓自己耳目一新啊！
關鍵是這個新儒術，對日後的大業幫助極大，自己正愁不知怎麽安置這群油鹽不進的儒生呢！
若是往常，反對自己的策略，那必然對儒家是極度的打壓，現在來個新儒術，對大秦的霸業有利，又可以將這群儒生歸為自己所用！
隻是這土地問題，確實是一個難題啊！
“蘇兒，既然你看明白了，也提出來了，想必是有解決方案了？”
“兒臣有些見解！”
“速速道來！”
……
ps查資料查的人都麻了，儒，法，道，墨，四家學說重新細細看了一遍，帶了點自己的想法，試試改變大秦！
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但是，法家太過激進，處事狠辣無雙，做事是要麽不做，要麽做絕！從這幾百年中湧現出來的法家代表性人物就知道。”
一旦開始變革，他們是便一群瘋子，一群不顧一切，而又風華絕代的瘋子
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可是，也是因為他們手段太過激進，觸怒了守舊派的利益，最後，都是慘死！
可能他們在改革之前就已經知道自己的下場，但他們毫不畏懼，隻為了能在曆史長河之中綻放屬於他們的光華！
其實李斯也是激進的，為了控製思想把除了秦國史書以及實用典籍外的所有書籍，全部焚燒！
或許，這是當時形勢的無奈之舉，隻有這樣，大秦上下，才能隻有一個聲音，但，也為大秦的滅亡，為大秦的暴虐，埋下伏筆！
大秦得罪了整個儒生士族群體，誰會為大秦說話？
曆史是勝利者書寫，他們想讓後世看到怎樣的大秦，那便是怎樣的大秦！
法家，一群風華絕代的瘋子！
“法家激進，亂世可行，可太平之世不行！
可惜，我大秦已經結束了亂世，卻又不是太平之世，這法家可用，卻又不能大用！”
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秦王問道。
“以法家思想，編纂秦律，為我大秦國法！”
“以法家編纂國法，那最後不又是走進激進這一途了！”秦王笑著說道。
“立法一事自然不可讓他一家獨大，這時，被六國君主斥為異端的墨家便有作用了！”
“墨家？”
“是的，父王，墨家學說雖然偏頗，但還是有可取之處的，就比如這一條主張：
聞之見之，取實與名！”
簡單八個字，就概括的墨子提出的檢驗認識正確與否的標準，即為三表！
一，“上本之於古者聖王之事”，即以曆史記載的古代聖王的曆史經驗為依據。
二，“下原察百姓耳目之實”，即以眾人的感覺經驗為依據。
三，“廢（發）以為刑政，觀其國家百姓人民之利”，即以政治實踐的結果是否符合國家和人民的利益為依據。
這三表完全可以用在編纂秦律的過程之中，隨時應變，觀其國家百姓人民之利，才能使我大秦律法逐步完善。
“如果說奉儒為主算是懷柔之策，那以法立法便是懷柔頭上的刀，既要安撫，又要鎮壓！一手甜棗，一手大棒”
“嗯！”
秦王思考了一會。
“不錯，既如此，那秦律的編纂，你有沒有人選！”
“兒臣推薦廷尉李斯為主編，他一定能擔此大任！”
“李斯？”
扶蘇鄭重的點點頭。
不是扶蘇自信，是因為秦律本來就是李斯編纂的，讓他編寫秦律，那不就是迴歸正軌嘛！
隻不過，現在的秦律可不隻是李斯一人之言了，結合墨家，必須在實踐之中緩緩摸出雛形，落實在百姓之中，能符合國家百姓之利的，才是我大秦國法！
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在施政上，施以仁政，此舉，必會讓天下百姓歸心，百姓日子過的好，大秦自然會長盛不衰！”
秦王笑了笑。
“那在你眼中，什麽是仁政？”
“輕徭薄賦？”
“這些自然是仁政，但是兒臣以為，仁政的基礎，便是土地！”
“土地？”
秦王有些詫異，自己兒子的見解什麽時候這麽獨到了？
儒，法，墨，道，四家之法了如指掌，現在，對土地還有見解？
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“這是自然！”
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王朝末期，土地高度集中，平民百姓沒有地種，隻能餓死，反正都是死，還不如搏一把！
土地兼並，便是封建地主階級的通病，幾乎無解。
“富者連田阡陌，貧者無立錐之地，就是如此啊，難道，將田地分給百姓的做法也是錯的？”
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加上之前幾大策略，儒法墨道四家如數家珍，還提出個新儒術，著實讓自己耳目一新啊！
關鍵是這個新儒術，對日後的大業幫助極大，自己正愁不知怎麽安置這群油鹽不進的儒生呢！
若是往常，反對自己的策略，那必然對儒家是極度的打壓，現在來個新儒術，對大秦的霸業有利，又可以將這群儒生歸為自己所用！
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