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老司機遇到新難題……，亞當斯冕下真的不知道該怎麽辦了？他原本覺著在墨西哥傳教應該不難——這裏應該是一片沒有被主的光輝照耀的失樂園，隻要他一來就會有大把的羔羊等待他的救贖。
可現實太殘酷了。
過去傳教都要談到末日救贖，可現在末日真的來了，救贖沒到。神棍們的日子真的不好過。
北美地區還比較混亂，迷茫的社會底層一堆一堆，忽悠幾句還能有點效果。可在墨西哥則相反，底層的普通人有著很明確的認識。
如此暈頭轉向的苦惱好幾天，堂堂摩門教的教首甚至要放棄了。他有天隨手在街市上買了一份《極光日報》，報紙上的社論把他嚇一大跳——工會組織是軍團的重要助手，應該要為軍團服務。
“工會要把工人團結起來，成為軍團和工人之間的溝通橋梁。”
“工會不能獨立，不能成為少部分人獲取利益，對抗軍團的工具。”
“工會的立場不是中立的，它的領導者應該由軍團任命。”
臥槽，臥槽，我了個大槽！
細細把社論讀完，亞當斯冕下心裏是一陣大罵，然後是不斷的心寒——西方的工會一向來就是組織罷工鬧事的機構，打著為工人謀取利益的旗號跟政府對著幹是他們的天職。
可現在到了極光軍團就不一樣了……。
人家從開始就定下基調，工會必須是跟著軍團走的。不跟軍團走就非法，就是鬧事，就要被鎮壓。這也太他喵的狠了！
“這種政府真殘暴。”亞當斯恨恨的吐槽道。他一看社論的作者，居然是維克多雨果，“我們這位陛下還寫這東西，他可真閑。”
再看這居然是一係列社論中的一篇，前頭還有好幾篇呢。亞當斯忽然來了興趣，就想看看維克多雨果到底寫了些啥。他讓人去把前幾天的報紙統統買來。結果社論第一篇……，《論青年團的建設》。
你大爺啊！
陛下你能不能寫點正常的東西？逗鳥遛狗，欺男霸女，好好的使用你的權力不行麽？你平常顯得那麽逗逼，居然默默的搞這麽嚴肅的玩意，太叫人奇怪了。
“青年組織應該是軍團的後備軍，絕不能是光怪陸離或者帶著獵奇目標的無意義機構。”
“青年組織的色彩應該單純，活動應該積極向上，應該以學習實踐為主，不能成為垃圾文化的集中營。”
“青年應該有團體意識和榮譽感，應該幫助落後者一起進步，不能一盤散沙。”
看完這篇社論，亞當斯冕下覺著自己跟維克多雨果相比，就是‘老忽悠碰到超級大忽悠’。幾千年傳教的經驗抵不上人家跨越時代的意識碾壓。
摩門教會的那一套忽悠技術還在中世紀的基礎上發揮。可極光軍團這一套結構清晰，組織嚴密的思想傳播方式絕對可以秒殺教會的那套。
看完了‘青年團’，後頭還有‘婦聯’。這個組織要婦女要聯合起來，團結起來，提升婦女的地位。這個更是令人難以招架了。
在各種宗教中，女人的地位一向很低，摩門教也不外如此。教會中往往教導女教徒如何照顧家庭，如何恭順丈夫，從來沒有讓女人去獨立自主的事。
“我怎麽越看越覺著這位陛下像個赤色分子？”亞當斯冕下覺著維克多雨果搞的這套完全照搬某個‘堅持崩潰一百年不動搖’的國家。
西方國家有工會，有青年組織，有婦女組織，可這些組織發展演化往往就成了某種官僚機構，玩樂機構，聖母機構。說白了就是一堆毫無作用，隻會搗亂的組織。
社論中還有居委會，街道辦。墨西哥目前的人口流動不大，按照維克多雨果的設計，這些小社區的機構可以發揮很大的治安整治和矛盾調解作用。哪怕是以後，社區機構也完全可以取代教堂。
“唉，維克多雨果的腦子是怎麽想的？這些機構真要發揮作用，那裏還有教會的地位？”亞當斯冕下一時興致闌珊，思想工作都讓別人做了，還要神棍做什麽？
他現在明白墨西哥強大的天主教勢力為什麽會認慫，變成‘忠君愛國天主教’這種拍馬屁的玩意了——不拍馬屁能幹嘛？等著被收拾麽？
西方政府往往隻管中產以上階級，因為這些人口能提供賦稅。而對於不能提供賦稅的社會底層基本就放棄了——缺乏教育，沒有技能，沒有未來的人口就去死吧。
可極光軍團實在太強勢了，它啥都要管。關鍵是它還願意為那些不能提供賦稅的群體大筆花錢，強行把他們拽著走。
這事的壞處是花錢太多，沒錢玩不起這種治理模式。好處是社會比較安定，底層隻要努力就可以向上爬，社會體係不斷更新，活力更足，不至於階層固化。
“這其實的根本還是錢呐，北美想這樣幹都不行。政府哪怕想給社會底層改善生活都很困難，因為這些人不納稅，預算就不容易通過。有錢人交稅多，政府越是照顧他們。沒錢的人就沒人理，自然邊緣化。”
想清楚這些後，亞當斯冕下也不覺著高興，甚至是滿滿的悲涼。這趟墨西哥之行看起來很有意思，可實際上卻一點用都沒有。
維克多雨果其實在治理上並沒有用太多的技巧。他就是有錢，肯花，舍得付出。實力平推，叫人無法抵擋。
軍團資源多，願意為軍團賣命的人自然就多，社會精英就朝他麾下跑。哪怕他是個亞裔又如何，白人也得為三鬥米而折腰。
“算了，迴鹽湖城吧。唉……，摩門教過去也就控製猶他州那麽塊地方，今後也還是待在那裏吧。”亞當斯冕下很是心灰意冷。如果他年輕二十歲，也許還有拚搏的勁頭，可他現在都八十多，太老了。
教首打算再休息一天就走人，傳教的事敷衍一二就算了，實在沒可能撈到什麽太大好處的。可就在他每天晚間例行祈禱時，一名跟隨的傳教士忽然神情緊張的來到他身邊。
“冕下，有人偷偷給我們送來了一封信。他們自稱是墨西哥反抗軍，是為推翻極光軍團的邪惡統治而創立的。這封信被指名要交給您。”
哦……，亞當斯冕下正在請求上帝的指點呢，就有人給他送信來。這倒是有意思了……。
拆開信一看，寫信的人用誠懇的語氣向亞當斯冕下問候，並且表示自己一方在墨西哥很有勢力，可以幫助摩門教會在墨西哥擴張。
“尊敬的亞當斯冕下，您是上帝派來拯救墨西哥的使者，您一定理解我們的苦衷。我們不單單隻墨西哥本土有莫大影響力，而且在外部還有強大的盟友。
我們現在希望能和您聯手，一起打破極光軍團在墨西哥構造的暴力牢籠，拯救千萬墨西哥人民。”
信的末尾還寫到，如果冕下有意聯合，雙方可以安排高層會麵，一起商討反帝大計。
嘶……，這封信讓亞當斯冕下又猶豫了——難道這其中還有別的機會？
老司機遇到新難題……，亞當斯冕下真的不知道該怎麽辦了？他原本覺著在墨西哥傳教應該不難——這裏應該是一片沒有被主的光輝照耀的失樂園，隻要他一來就會有大把的羔羊等待他的救贖。
可現實太殘酷了。
過去傳教都要談到末日救贖，可現在末日真的來了，救贖沒到。神棍們的日子真的不好過。
北美地區還比較混亂，迷茫的社會底層一堆一堆，忽悠幾句還能有點效果。可在墨西哥則相反，底層的普通人有著很明確的認識。
如此暈頭轉向的苦惱好幾天，堂堂摩門教的教首甚至要放棄了。他有天隨手在街市上買了一份《極光日報》，報紙上的社論把他嚇一大跳——工會組織是軍團的重要助手，應該要為軍團服務。
“工會要把工人團結起來，成為軍團和工人之間的溝通橋梁。”
“工會不能獨立，不能成為少部分人獲取利益，對抗軍團的工具。”
“工會的立場不是中立的，它的領導者應該由軍團任命。”
臥槽，臥槽，我了個大槽！
細細把社論讀完，亞當斯冕下心裏是一陣大罵，然後是不斷的心寒——西方的工會一向來就是組織罷工鬧事的機構，打著為工人謀取利益的旗號跟政府對著幹是他們的天職。
可現在到了極光軍團就不一樣了……。
人家從開始就定下基調，工會必須是跟著軍團走的。不跟軍團走就非法，就是鬧事，就要被鎮壓。這也太他喵的狠了！
“這種政府真殘暴。”亞當斯恨恨的吐槽道。他一看社論的作者，居然是維克多雨果，“我們這位陛下還寫這東西，他可真閑。”
再看這居然是一係列社論中的一篇，前頭還有好幾篇呢。亞當斯忽然來了興趣，就想看看維克多雨果到底寫了些啥。他讓人去把前幾天的報紙統統買來。結果社論第一篇……，《論青年團的建設》。
你大爺啊！
陛下你能不能寫點正常的東西？逗鳥遛狗，欺男霸女，好好的使用你的權力不行麽？你平常顯得那麽逗逼，居然默默的搞這麽嚴肅的玩意，太叫人奇怪了。
“青年組織應該是軍團的後備軍，絕不能是光怪陸離或者帶著獵奇目標的無意義機構。”
“青年組織的色彩應該單純，活動應該積極向上，應該以學習實踐為主，不能成為垃圾文化的集中營。”
“青年應該有團體意識和榮譽感，應該幫助落後者一起進步，不能一盤散沙。”
看完這篇社論，亞當斯冕下覺著自己跟維克多雨果相比，就是‘老忽悠碰到超級大忽悠’。幾千年傳教的經驗抵不上人家跨越時代的意識碾壓。
摩門教會的那一套忽悠技術還在中世紀的基礎上發揮。可極光軍團這一套結構清晰，組織嚴密的思想傳播方式絕對可以秒殺教會的那套。
看完了‘青年團’，後頭還有‘婦聯’。這個組織要婦女要聯合起來，團結起來，提升婦女的地位。這個更是令人難以招架了。
在各種宗教中，女人的地位一向很低，摩門教也不外如此。教會中往往教導女教徒如何照顧家庭，如何恭順丈夫，從來沒有讓女人去獨立自主的事。
“我怎麽越看越覺著這位陛下像個赤色分子？”亞當斯冕下覺著維克多雨果搞的這套完全照搬某個‘堅持崩潰一百年不動搖’的國家。
西方國家有工會，有青年組織，有婦女組織，可這些組織發展演化往往就成了某種官僚機構，玩樂機構，聖母機構。說白了就是一堆毫無作用，隻會搗亂的組織。
社論中還有居委會，街道辦。墨西哥目前的人口流動不大，按照維克多雨果的設計，這些小社區的機構可以發揮很大的治安整治和矛盾調解作用。哪怕是以後，社區機構也完全可以取代教堂。
“唉，維克多雨果的腦子是怎麽想的？這些機構真要發揮作用，那裏還有教會的地位？”亞當斯冕下一時興致闌珊，思想工作都讓別人做了，還要神棍做什麽？
他現在明白墨西哥強大的天主教勢力為什麽會認慫，變成‘忠君愛國天主教’這種拍馬屁的玩意了——不拍馬屁能幹嘛？等著被收拾麽？
西方政府往往隻管中產以上階級，因為這些人口能提供賦稅。而對於不能提供賦稅的社會底層基本就放棄了——缺乏教育，沒有技能，沒有未來的人口就去死吧。
可極光軍團實在太強勢了，它啥都要管。關鍵是它還願意為那些不能提供賦稅的群體大筆花錢，強行把他們拽著走。
這事的壞處是花錢太多，沒錢玩不起這種治理模式。好處是社會比較安定，底層隻要努力就可以向上爬，社會體係不斷更新，活力更足，不至於階層固化。
“這其實的根本還是錢呐，北美想這樣幹都不行。政府哪怕想給社會底層改善生活都很困難，因為這些人不納稅，預算就不容易通過。有錢人交稅多，政府越是照顧他們。沒錢的人就沒人理，自然邊緣化。”
想清楚這些後，亞當斯冕下也不覺著高興，甚至是滿滿的悲涼。這趟墨西哥之行看起來很有意思，可實際上卻一點用都沒有。
維克多雨果其實在治理上並沒有用太多的技巧。他就是有錢，肯花，舍得付出。實力平推，叫人無法抵擋。
軍團資源多，願意為軍團賣命的人自然就多，社會精英就朝他麾下跑。哪怕他是個亞裔又如何，白人也得為三鬥米而折腰。
“算了，迴鹽湖城吧。唉……，摩門教過去也就控製猶他州那麽塊地方，今後也還是待在那裏吧。”亞當斯冕下很是心灰意冷。如果他年輕二十歲，也許還有拚搏的勁頭，可他現在都八十多，太老了。
教首打算再休息一天就走人，傳教的事敷衍一二就算了，實在沒可能撈到什麽太大好處的。可就在他每天晚間例行祈禱時，一名跟隨的傳教士忽然神情緊張的來到他身邊。
“冕下，有人偷偷給我們送來了一封信。他們自稱是墨西哥反抗軍，是為推翻極光軍團的邪惡統治而創立的。這封信被指名要交給您。”
哦……，亞當斯冕下正在請求上帝的指點呢，就有人給他送信來。這倒是有意思了……。
拆開信一看，寫信的人用誠懇的語氣向亞當斯冕下問候，並且表示自己一方在墨西哥很有勢力，可以幫助摩門教會在墨西哥擴張。
“尊敬的亞當斯冕下，您是上帝派來拯救墨西哥的使者，您一定理解我們的苦衷。我們不單單隻墨西哥本土有莫大影響力，而且在外部還有強大的盟友。
我們現在希望能和您聯手，一起打破極光軍團在墨西哥構造的暴力牢籠，拯救千萬墨西哥人民。”
信的末尾還寫到，如果冕下有意聯合，雙方可以安排高層會麵，一起商討反帝大計。
嘶……，這封信讓亞當斯冕下又猶豫了——難道這其中還有別的機會？