1629年崇禎二年，皇太極率軍號稱10萬，避開關寧防線，突破長城直逼北京城下，按《紅樓夢》中的說法，清軍這次入關可不像史書記載的那樣簡單。
書中再次提到這次清軍入關，是香菱在學詩的過程中不經意間說出來的。
也就是香菱說“我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，隻有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。
誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。”
這看似隨意的一段迴憶，卻隱藏了極其重要的信息，首先我們要明白香菱說的“我們那年上京來”指的是什麽時候，是哪一次？
可能大部分人都沒有在意，就是薛蟠打傷馮冤搶了香菱，馮冤死後，薛蟠帶著香菱進京的那一次。
如果不明白其背後的故事，也就沒有這些細節的再次解讀了，但是我們前麵已經詳細解釋過薛蟠打馮冤，然後帶著香菱進京，隱寫的是崇禎二年，後金軍第一次入關直逼北京城下的己巳之變。
所以正確的破解每一個情節，是極為重要的。
按《明史》與《清太宗實錄》的記載，清軍是分兵三路從龍井關、洪山口、大安口突入關內。
十月二十六日，八旗軍東、西兩路，分別進攻長城關隘龍井關、大安口等，順利突破長城。二十七日從喜峰口破口，然後直趨遵化，三十日兵臨遵化城下。
後金軍攻克遵化後，留兵八百守遵化，親統大軍接著南下，逼近薊州。之後繞過通州，直奔北京
得知後金軍突破長城，平遼總兵趙率教率四千兵馬馳救遵化。但趙率教在遵化和三屯營間遭遇埋伏伏，全軍覆滅。
也就是說趙率教在自己的國家，遭到敵國軍隊的伏擊，這是一個極其罕見的事。
這時袁崇煥已經接到遵化失守的消息，然而他是如何應對的呢？
據朝鮮使者記載，袁崇煥居然還是去文廟給學生講學去了，使者問夷賊情況，袁崇煥迴答：夷賊向來如此，不必驚慌，再等幾天有了確切消息再發兵不遲。
依據《崇禎長編》卷二八記載：袁崇煥在得知後金軍突破長城防線，直逼京師後，於十一月初五日督總兵祖大壽、副將何可綱等率領騎兵，親自疾馳入關，保衛北京。
袁崇煥親自帶領九千兵馬，急轉南進，準備把後金的軍隊阻截在薊州，並上疏崇禎帝表示“力為奮截，必不令越薊西一步”。
但期間皇太極並未與其交鋒，潛越薊州，袁崇煥的援軍與清軍都向京城奔去。
到達薊州時，袁崇煥還幹了一件事，他以糧食無法供給大軍為由，命各地趕來的勤王軍隊，分散各地駐守。
袁崇煥在薊州攔截失敗後，率軍到達河西務，後又趕到北京。
十一月二十日，後金軍兵臨北京城下，袁崇煥、祖大壽率騎兵在廣渠門外迎擊後金軍。袁崇煥令祖大壽在南，王承胤在西北，自率兵在西，結成“品”字形陣，與後金軍激戰，擊退了後金軍。
但是京城的軍民與官員對袁崇煥的作戰極其不滿，紛紛辱罵彈劾，有人說袁崇煥為朝廷賣命還要遭此待遇，讓人心寒，然而另一支由滿桂率領的援軍，同樣是在城牆下與滿洲軍激戰，就受到了軍民的一致好評。
崇禎還答應了滿桂入城修整的請求，並親自嘉獎了滿桂，對比之下袁崇煥要求開城門卻沒有得到允許。
《清太宗實錄》記載，天聰三年（1629年），後金軍隊在攻打北京時，俘獲了明朝太監楊春、王成德。
皇太極命副將高鴻中、參將鮑承先等依計行事，讓他們在太監附近故作耳語，稱袁崇煥與後金有密約，此事可立就。
楊太監佯臥竊聽，將聽到的內容記在心裏，之後被縱歸。他迴到北京後，將這些話奏報給崇禎帝，崇禎帝信以為真，遂將袁崇煥逮捕入獄。
以上記錄似乎問題不大，雖然很多人提出疑點，特別是皇太極使用反間計的事，有一股三國演義的味道，但是沒有什麽確鑿的證據。
我們根據香菱對此次入京的迴憶看，就完全不是這麽迴事了，她說的是：
我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，隻有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。
誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。”
注意香菱說的是坐船來的，如果作者寫的是真實曆史，我們看地圖就知道，從遼東入關，如果是坐船的話，就是從海上過來。
當然經過大量的史料對比過後，排除了清軍大量從海上入關的可能性，如果有，也隻能是一支奇兵，人數不會太多。
我們再看香菱說的這首詩，也行細節就在詩裏。
出自王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》。
首聯“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”，意思是寒冷的山漸漸變得更加蒼翠，秋天的溪水每日緩緩流淌。“轉”字生動地表現出山色逐漸變化的過程，“日”字則強調了秋水潺潺流淌的狀態。
頷聯“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，詩人倚著拐杖站在柴門外，迎著風傾聽傍晚的蟬鳴。這句和戰鬥發生前的情景很像，他們手持著兵器，在戰場外聽著前麵的聲音。
頸聯“渡頭餘落日，墟裏上孤煙”，渡頭還殘留著落日的餘暉，村落裏升起一縷孤煙。“餘”字寫出了落日將盡未盡的狀態，“上”字描繪的是孤煙上升的動態，也就是有一道煙，這應該是孤軍直入時揚起的煙塵。
落日餘暉的意向，就暗中指向大明王朝最後殘存的繁華景象。
尾聯“複值接輿醉，狂歌五柳前”，“接輿”是春秋時楚國的隱士，這裏用來比喻裴迪，“五柳”則代指陶淵明，詩人以陶淵明自比，說又遇到裴迪像接輿一樣醉酒，在自己麵前狂歌。
這句主要是體現出詩人與裴迪之間親密無間的友情，這就是說他們登陸以後，狂奔一段路，便遇到了接應他們的人，雙方心中狂喜，勝利在望了。
所以當時兩個太監向崇禎報告袁崇煥與後金有密約，真的是皇太極的反間計嗎？
我們再看詩中接輿是哪裏人！是楚國人，我們再看戰國七雄的位置圖，楚國就是在南方。
書中再次提到這次清軍入關，是香菱在學詩的過程中不經意間說出來的。
也就是香菱說“我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，隻有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。
誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。”
這看似隨意的一段迴憶，卻隱藏了極其重要的信息，首先我們要明白香菱說的“我們那年上京來”指的是什麽時候，是哪一次？
可能大部分人都沒有在意，就是薛蟠打傷馮冤搶了香菱，馮冤死後，薛蟠帶著香菱進京的那一次。
如果不明白其背後的故事，也就沒有這些細節的再次解讀了，但是我們前麵已經詳細解釋過薛蟠打馮冤，然後帶著香菱進京，隱寫的是崇禎二年，後金軍第一次入關直逼北京城下的己巳之變。
所以正確的破解每一個情節，是極為重要的。
按《明史》與《清太宗實錄》的記載，清軍是分兵三路從龍井關、洪山口、大安口突入關內。
十月二十六日，八旗軍東、西兩路，分別進攻長城關隘龍井關、大安口等，順利突破長城。二十七日從喜峰口破口，然後直趨遵化，三十日兵臨遵化城下。
後金軍攻克遵化後，留兵八百守遵化，親統大軍接著南下，逼近薊州。之後繞過通州，直奔北京
得知後金軍突破長城，平遼總兵趙率教率四千兵馬馳救遵化。但趙率教在遵化和三屯營間遭遇埋伏伏，全軍覆滅。
也就是說趙率教在自己的國家，遭到敵國軍隊的伏擊，這是一個極其罕見的事。
這時袁崇煥已經接到遵化失守的消息，然而他是如何應對的呢？
據朝鮮使者記載，袁崇煥居然還是去文廟給學生講學去了，使者問夷賊情況，袁崇煥迴答：夷賊向來如此，不必驚慌，再等幾天有了確切消息再發兵不遲。
依據《崇禎長編》卷二八記載：袁崇煥在得知後金軍突破長城防線，直逼京師後，於十一月初五日督總兵祖大壽、副將何可綱等率領騎兵，親自疾馳入關，保衛北京。
袁崇煥親自帶領九千兵馬，急轉南進，準備把後金的軍隊阻截在薊州，並上疏崇禎帝表示“力為奮截，必不令越薊西一步”。
但期間皇太極並未與其交鋒，潛越薊州，袁崇煥的援軍與清軍都向京城奔去。
到達薊州時，袁崇煥還幹了一件事，他以糧食無法供給大軍為由，命各地趕來的勤王軍隊，分散各地駐守。
袁崇煥在薊州攔截失敗後，率軍到達河西務，後又趕到北京。
十一月二十日，後金軍兵臨北京城下，袁崇煥、祖大壽率騎兵在廣渠門外迎擊後金軍。袁崇煥令祖大壽在南，王承胤在西北，自率兵在西，結成“品”字形陣，與後金軍激戰，擊退了後金軍。
但是京城的軍民與官員對袁崇煥的作戰極其不滿，紛紛辱罵彈劾，有人說袁崇煥為朝廷賣命還要遭此待遇，讓人心寒，然而另一支由滿桂率領的援軍，同樣是在城牆下與滿洲軍激戰，就受到了軍民的一致好評。
崇禎還答應了滿桂入城修整的請求，並親自嘉獎了滿桂，對比之下袁崇煥要求開城門卻沒有得到允許。
《清太宗實錄》記載，天聰三年（1629年），後金軍隊在攻打北京時，俘獲了明朝太監楊春、王成德。
皇太極命副將高鴻中、參將鮑承先等依計行事，讓他們在太監附近故作耳語，稱袁崇煥與後金有密約，此事可立就。
楊太監佯臥竊聽，將聽到的內容記在心裏，之後被縱歸。他迴到北京後，將這些話奏報給崇禎帝，崇禎帝信以為真，遂將袁崇煥逮捕入獄。
以上記錄似乎問題不大，雖然很多人提出疑點，特別是皇太極使用反間計的事，有一股三國演義的味道，但是沒有什麽確鑿的證據。
我們根據香菱對此次入京的迴憶看，就完全不是這麽迴事了，她說的是：
我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，隻有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。
誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。”
注意香菱說的是坐船來的，如果作者寫的是真實曆史，我們看地圖就知道，從遼東入關，如果是坐船的話，就是從海上過來。
當然經過大量的史料對比過後，排除了清軍大量從海上入關的可能性，如果有，也隻能是一支奇兵，人數不會太多。
我們再看香菱說的這首詩，也行細節就在詩裏。
出自王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》。
首聯“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”，意思是寒冷的山漸漸變得更加蒼翠，秋天的溪水每日緩緩流淌。“轉”字生動地表現出山色逐漸變化的過程，“日”字則強調了秋水潺潺流淌的狀態。
頷聯“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，詩人倚著拐杖站在柴門外，迎著風傾聽傍晚的蟬鳴。這句和戰鬥發生前的情景很像，他們手持著兵器，在戰場外聽著前麵的聲音。
頸聯“渡頭餘落日，墟裏上孤煙”，渡頭還殘留著落日的餘暉，村落裏升起一縷孤煙。“餘”字寫出了落日將盡未盡的狀態，“上”字描繪的是孤煙上升的動態，也就是有一道煙，這應該是孤軍直入時揚起的煙塵。
落日餘暉的意向，就暗中指向大明王朝最後殘存的繁華景象。
尾聯“複值接輿醉，狂歌五柳前”，“接輿”是春秋時楚國的隱士，這裏用來比喻裴迪，“五柳”則代指陶淵明，詩人以陶淵明自比，說又遇到裴迪像接輿一樣醉酒，在自己麵前狂歌。
這句主要是體現出詩人與裴迪之間親密無間的友情，這就是說他們登陸以後，狂奔一段路，便遇到了接應他們的人，雙方心中狂喜，勝利在望了。
所以當時兩個太監向崇禎報告袁崇煥與後金有密約，真的是皇太極的反間計嗎？
我們再看詩中接輿是哪裏人！是楚國人，我們再看戰國七雄的位置圖，楚國就是在南方。