《紅樓夢》菊花詩解析，我們來看一下十二首詩都透露了什麽？
《憶菊》蘅蕪君
悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。
誰憐為我黃花病，慰語重陽會有期。
賈母等人離開，隱示著明朝列祖列宗都已經退出曆史舞台，我們在這個背景下來看菊花詩：
先來翻譯一下薛寶釵作的這首詩，表麵意思是惆悵的望著秋天的西風，懷揣著愁悶的思緒。
在水蓼開著紅花，蘆葦開著白花的時候，就是肝腸寸斷的時候。
空籬，是說籬笆內是空的，舊圃，圃是花園，合起來就是籬笆內的舊花園空空如也，沒有了，是什麽沒有了呢？是花？還是人？
秋無跡，到秋天了，依然沒有它的蹤跡？其實我們可以想象詩人所說的對象是菊花，也可以是一個人，那麽這個人是誰？
花指華夏，人就是指那些華夏的人。
那麽前麵的意思就是薛寶釵惆悵的望著西風，自己也抱著愁悶的思緒，這水蓼和蘆葦斷腸時候，空空的舊花園裏什麽花也沒有了。
再理解了薛寶釵代表滿清，五行屬水之後，再明白水蓼與蘆葦都是生在水中，這就是說滿清奪得天下以後，生活在水中的“蓼紅葦白”，猶如正在經曆肝腸寸斷般的地獄酷刑。
之前花鳥繁華的華夏大花園裏，如今是食盡鳥投林，隻落得個白茫茫的大地真幹淨。
明清易代的損失是我們後人無法估量的，隻有親身經曆過那段曆史的人，才能真正的體會。
瘦月清霜夢有知。瘦月，當然不是薛寶釵她自己，清霜是秋天天冷之後的寒霜，這句的意思是幹瘦的月亮與寒霜覆蓋的深秋，菊花去哪了呢？隻有在夢中才能看見並真正的知道她的樣子。
我心心念念著你，隨著大雁一起飛往遙遠的南方，我坐下聽著女子洗衣時發出思念丈夫的搗衣聲，癡癡地念叨著。
寥寥，是寂寞空虛的樣子，這就說明薛寶釵得到大明江山之後，在精神上依然是空虛的，這應該是源於滿清統治者的自卑吧！
瘦月的意向是殘明，那麽背麵的意思就是殘明與滿清的樣子，隻有在夢裏才能知道，因為現實的世界裏，他們真實的樣子已經被修飾過了。
雖然大明已經滅亡了，但是薛寶釵依然心心念念著，心事隨著大雁一起飛往遙遠的南方，那麽這一直壓在他心頭的是什麽人，或者什麽事呢？
前麵說舊圃指舊花園，就是舊的華夏大地，如今薛寶釵占據了這個地方，卻依然在擔心著遙遠的南方，從表麵故事來說，他心心念念的自然是賈寶玉，如果是這樣，那就說明明朝滅亡之後，在南方還有明朝殘餘勢力，所以薛寶釵一直放不下。
誰來可憐那因為我而病逝的黃花呢？這句人們容易讀成“誰憐我為黃花病，”這樣也就會把意思也理解反了，想當然的認為病的是薛寶釵。
作者寫“誰憐為我黃花病，”其實在背麵病的是黃花，也就是題目裏的菊花，而不是這個“我”。
結尾的意思是，就讓我來告慰她，待到重陽節之時，我們還會再次見麵的。
重陽節是九月初九，那麽既然現在寶玉走了，或者說沒了，為什麽又寄語說重陽會有期呢！
那意思就是寶玉代表的大明，或者華夏，還會有迴來的一天，這一天就是在重陽之日。
那為什麽是重陽節呢？重陽就是九九重陽節，在易經八卦中，陽爻為九。把1，3，5，7，9這幾個奇數分為陽數，九是極限，所以數字9完了之後，就會迴歸下一個循環。
重陽節是九月九，也就是兩個九，九九歸一，《紅樓夢》也是九迴一個循環，但是原版《紅樓夢》隻有80迴，距離九九八十一迴差了一個最後的大結局，就像《西遊記》是九九八十一難。
其實這是作者有意為之，前80迴都是在記錄明末清初的曆史，寶玉代表的大明最終是滅亡了，但是寶玉還會迴來的，當他再次歸來，時間就是第81迴了，所以作者特意留著81迴，待後人續寫。
所以這首詩的結尾，就是薛寶釵對寶玉說：賈寶玉，我們後會有期，等到你我再見之時，就是你東山再起，準備來推翻我的時候了。
《訪菊》怡紅公子
閑趁霜晴試一遊，酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
如果第一首《憶菊》透露了賈寶玉在滅亡之後，還有殘餘勢力在騷擾著滿清，那麽他自己的這首《訪菊》，就是在確認，確實有這迴事。
閑趁霜晴試一遊，閑來乘著霜寒的秋天裏難得的晴天，試著來看看，走走吧！莫要讓那酒杯與藥盞淹埋了意誌，停住了腳步。
酒杯藥盞莫淹留。意思莫要讓那酒杯與藥盞淹埋了意誌，停住腳步。這裏描繪了一個藥罐子加醉漢的形象，其實就是寶玉的自比，在滿清入關並擊敗南明以後，賈寶玉代表的華夏，在“風月寶鑒”背麵其實是這樣一個形象，而不是現在看到的少年。
霜前月下誰家種，這寒霜中月色下是誰家來種這菊花呢？
寶玉代表的華夏雖然病魔纏身，傷痕累累，但是他此時依然發出了希望的呐喊，就是誰敢在這寒霜之中，種下那不畏寒冷的菊花？
寒霜的秋天是比喻滿清的統治下的環境，花代表華夏，但是百花喜暖不喜寒，多在春夏開放，如今滿清的統治太過寒冷，百花凋零，在這寒秋之際，隻有菊花可以開放，所以寶玉在問，誰來種下菊花？誰能讓菊花開放？
檻外籬邊何處秋。在這衰草枯楊的秋色下，它又在誰家的門檻外，籬笆旁邊呢？
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
我著蠟屐，特地遠遠而來，情深意切，一路不停的低吟淺唱著，迴想起來那是興致勃勃。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
菊花，菊花！你若能理解我的心意，憐惜這個病怏怏的詩客，就別孤負我今朝掛杖持節而來，請你一定要開放！
這裏的“杖”指節杖，與表麵上的手杖完全不一樣，古代的使臣出入關門皆有象征意義的憑證或信物，即符節；它們多用竹或木製成。
漢時中國派往匈奴去的使臣所持的節杖皆以竹為杆，上綴犛牛尾毛《漢書·蘇武傳》中述蘇武“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。”
這裏的竹子又指向《紅樓夢》這本書，前麵說過作者用斑竹來比喻自己著書記錄曆史，與《竹書紀年》諧音，又以斑竹的傳說，上麵灑滿血淚比喻《紅樓夢》是一部血淚史。
所以“休負今朝掛杖頭”的含義，就是不要孤負了作者辛苦尋訪，將這血淚史記錄下來。
由於讀者表麵上將它理解為拄拐杖，因此有的版本也把它改為“拄杖頭，”有些《紅樓夢》專家也是這麽認為，所以我們強調讀紅樓要讀原版，不要讀後人所謂“校正”過的版本。
第一首《憶菊》與第二首《訪菊》存在著一種唿應，第一首蘅蕪君的《憶菊》是寫滿清迴憶當年的菊花，感慨曾經菊花的一身傷病，並對離去的菊花說咱們後會有期！
賈寶玉的《訪菊》則是接著上麵，不遠艱難，拄著節杖來尋訪菊花，希望它再次開放。
那麽寶玉在結尾透露的是，大明還有很多出使外國的使臣，在等待菊花盛開的那一天。
那麽這些使臣都去了哪些國家呢？按照書中透露的，應該包括東南亞，日本和西洋各國。
《憶菊》蘅蕪君
悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。
誰憐為我黃花病，慰語重陽會有期。
賈母等人離開，隱示著明朝列祖列宗都已經退出曆史舞台，我們在這個背景下來看菊花詩：
先來翻譯一下薛寶釵作的這首詩，表麵意思是惆悵的望著秋天的西風，懷揣著愁悶的思緒。
在水蓼開著紅花，蘆葦開著白花的時候，就是肝腸寸斷的時候。
空籬，是說籬笆內是空的，舊圃，圃是花園，合起來就是籬笆內的舊花園空空如也，沒有了，是什麽沒有了呢？是花？還是人？
秋無跡，到秋天了，依然沒有它的蹤跡？其實我們可以想象詩人所說的對象是菊花，也可以是一個人，那麽這個人是誰？
花指華夏，人就是指那些華夏的人。
那麽前麵的意思就是薛寶釵惆悵的望著西風，自己也抱著愁悶的思緒，這水蓼和蘆葦斷腸時候，空空的舊花園裏什麽花也沒有了。
再理解了薛寶釵代表滿清，五行屬水之後，再明白水蓼與蘆葦都是生在水中，這就是說滿清奪得天下以後，生活在水中的“蓼紅葦白”，猶如正在經曆肝腸寸斷般的地獄酷刑。
之前花鳥繁華的華夏大花園裏，如今是食盡鳥投林，隻落得個白茫茫的大地真幹淨。
明清易代的損失是我們後人無法估量的，隻有親身經曆過那段曆史的人，才能真正的體會。
瘦月清霜夢有知。瘦月，當然不是薛寶釵她自己，清霜是秋天天冷之後的寒霜，這句的意思是幹瘦的月亮與寒霜覆蓋的深秋，菊花去哪了呢？隻有在夢中才能看見並真正的知道她的樣子。
我心心念念著你，隨著大雁一起飛往遙遠的南方，我坐下聽著女子洗衣時發出思念丈夫的搗衣聲，癡癡地念叨著。
寥寥，是寂寞空虛的樣子，這就說明薛寶釵得到大明江山之後，在精神上依然是空虛的，這應該是源於滿清統治者的自卑吧！
瘦月的意向是殘明，那麽背麵的意思就是殘明與滿清的樣子，隻有在夢裏才能知道，因為現實的世界裏，他們真實的樣子已經被修飾過了。
雖然大明已經滅亡了，但是薛寶釵依然心心念念著，心事隨著大雁一起飛往遙遠的南方，那麽這一直壓在他心頭的是什麽人，或者什麽事呢？
前麵說舊圃指舊花園，就是舊的華夏大地，如今薛寶釵占據了這個地方，卻依然在擔心著遙遠的南方，從表麵故事來說，他心心念念的自然是賈寶玉，如果是這樣，那就說明明朝滅亡之後，在南方還有明朝殘餘勢力，所以薛寶釵一直放不下。
誰來可憐那因為我而病逝的黃花呢？這句人們容易讀成“誰憐我為黃花病，”這樣也就會把意思也理解反了，想當然的認為病的是薛寶釵。
作者寫“誰憐為我黃花病，”其實在背麵病的是黃花，也就是題目裏的菊花，而不是這個“我”。
結尾的意思是，就讓我來告慰她，待到重陽節之時，我們還會再次見麵的。
重陽節是九月初九，那麽既然現在寶玉走了，或者說沒了，為什麽又寄語說重陽會有期呢！
那意思就是寶玉代表的大明，或者華夏，還會有迴來的一天，這一天就是在重陽之日。
那為什麽是重陽節呢？重陽就是九九重陽節，在易經八卦中，陽爻為九。把1，3，5，7，9這幾個奇數分為陽數，九是極限，所以數字9完了之後，就會迴歸下一個循環。
重陽節是九月九，也就是兩個九，九九歸一，《紅樓夢》也是九迴一個循環，但是原版《紅樓夢》隻有80迴，距離九九八十一迴差了一個最後的大結局，就像《西遊記》是九九八十一難。
其實這是作者有意為之，前80迴都是在記錄明末清初的曆史，寶玉代表的大明最終是滅亡了，但是寶玉還會迴來的，當他再次歸來，時間就是第81迴了，所以作者特意留著81迴，待後人續寫。
所以這首詩的結尾，就是薛寶釵對寶玉說：賈寶玉，我們後會有期，等到你我再見之時，就是你東山再起，準備來推翻我的時候了。
《訪菊》怡紅公子
閑趁霜晴試一遊，酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
如果第一首《憶菊》透露了賈寶玉在滅亡之後，還有殘餘勢力在騷擾著滿清，那麽他自己的這首《訪菊》，就是在確認，確實有這迴事。
閑趁霜晴試一遊，閑來乘著霜寒的秋天裏難得的晴天，試著來看看，走走吧！莫要讓那酒杯與藥盞淹埋了意誌，停住了腳步。
酒杯藥盞莫淹留。意思莫要讓那酒杯與藥盞淹埋了意誌，停住腳步。這裏描繪了一個藥罐子加醉漢的形象，其實就是寶玉的自比，在滿清入關並擊敗南明以後，賈寶玉代表的華夏，在“風月寶鑒”背麵其實是這樣一個形象，而不是現在看到的少年。
霜前月下誰家種，這寒霜中月色下是誰家來種這菊花呢？
寶玉代表的華夏雖然病魔纏身，傷痕累累，但是他此時依然發出了希望的呐喊，就是誰敢在這寒霜之中，種下那不畏寒冷的菊花？
寒霜的秋天是比喻滿清的統治下的環境，花代表華夏，但是百花喜暖不喜寒，多在春夏開放，如今滿清的統治太過寒冷，百花凋零，在這寒秋之際，隻有菊花可以開放，所以寶玉在問，誰來種下菊花？誰能讓菊花開放？
檻外籬邊何處秋。在這衰草枯楊的秋色下，它又在誰家的門檻外，籬笆旁邊呢？
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
我著蠟屐，特地遠遠而來，情深意切，一路不停的低吟淺唱著，迴想起來那是興致勃勃。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
菊花，菊花！你若能理解我的心意，憐惜這個病怏怏的詩客，就別孤負我今朝掛杖持節而來，請你一定要開放！
這裏的“杖”指節杖，與表麵上的手杖完全不一樣，古代的使臣出入關門皆有象征意義的憑證或信物，即符節；它們多用竹或木製成。
漢時中國派往匈奴去的使臣所持的節杖皆以竹為杆，上綴犛牛尾毛《漢書·蘇武傳》中述蘇武“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。”
這裏的竹子又指向《紅樓夢》這本書，前麵說過作者用斑竹來比喻自己著書記錄曆史，與《竹書紀年》諧音，又以斑竹的傳說，上麵灑滿血淚比喻《紅樓夢》是一部血淚史。
所以“休負今朝掛杖頭”的含義，就是不要孤負了作者辛苦尋訪，將這血淚史記錄下來。
由於讀者表麵上將它理解為拄拐杖，因此有的版本也把它改為“拄杖頭，”有些《紅樓夢》專家也是這麽認為，所以我們強調讀紅樓要讀原版，不要讀後人所謂“校正”過的版本。
第一首《憶菊》與第二首《訪菊》存在著一種唿應，第一首蘅蕪君的《憶菊》是寫滿清迴憶當年的菊花，感慨曾經菊花的一身傷病，並對離去的菊花說咱們後會有期！
賈寶玉的《訪菊》則是接著上麵，不遠艱難，拄著節杖來尋訪菊花，希望它再次開放。
那麽寶玉在結尾透露的是，大明還有很多出使外國的使臣，在等待菊花盛開的那一天。
那麽這些使臣都去了哪些國家呢？按照書中透露的，應該包括東南亞，日本和西洋各國。