我們後人經常爭論《紅樓夢》到底是明朝人寫的，還是清朝人寫的，這些其實早就在作者的預料之中，並且用一個典故說明了其中的本質。
在探春寫信邀寶玉組海棠詩社的時候，恰巧賈芸送來了兩盆白海棠，於是大家就把詩社組織了起來，名字就叫做海棠詩社。
我們接著來看原文：
眾人見他進來，都笑說：“又來了一個。”
注意結海棠詩社的地點，是在秋爽齋，也就是在福建沿海地區，這點也符合天地會在福建創立的說法。
探春笑道：“我不算俗，偶然起個念頭，寫了幾個帖兒試一試，誰知一招皆到。”
寶玉笑道：“可惜遲了，早該起個社的。”
黛玉道：“你們隻管起社，可別算上我，我是不敢的。”
迎春笑道：“你不敢誰還敢呢。”
前麵解過黛玉代表的是明朝的帝王，這時候已經沒有明朝皇帝了，所以作者團隊裏一定有明朝的王爺，這裏應該就是定王朱慈炯。
寶玉道：“這是一件正經大事，大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意自管說出來大家平章。
寶玉說這是一件正經大事，在背麵就是一件正經大事。“平章”出自《尚書》，意思是商量處理。
唐代開始以尚書、中書、門下三省長官為宰相，因官高權重，不常設置，選任其他官員加同中書門下平章事之名，簡稱“同平章事”。
後又有平章軍國重事之稱，宋元時期的平章政事等官職基本位同宰相。
所以這裏也是暗示大家結社，商量的是軍國大事。
【庚辰雙行夾批：這是“正經大事”已妙，且曰“平章”，更妙！的是寶玉的口角。】
寶姐姐也出個主意，林妹妹也說個話兒。”
寶釵道：“你忙什麽，人還不全呢。”【庚辰雙行夾批：妙！寶釵自有主見，真不誣也。】
我們說起詩社是隱喻反清複明，薛寶釵自然是不會參加的，所以這迴開始有很多情節就是虛構的了，這裏寶釵做什麽都是作者虛構，但是又符合其做事風格，所以脂批說也沒有“汙蔑”她。
一語未了，李紈也來了，進門笑道：“雅的緊！要起詩社，我自薦我掌壇。前兒春天我原有這個意思的。我想了一想，我又不會作詩，瞎亂些什麽，因而也忘了，就沒有說得。既是三妹妹高興，我就幫你作興起來。”
李紈代表的是自認為明朝守節的文人，她加入進來以後，就自認了掌壇人，大家可以根據以前的解讀，鎖定她此時隱射的範圍，這裏應該就包括吳梅村。
而且她還是詩社的社長，其實透露的是她才是主持這個詩社的重要人物，但是他並沒有過多參與寫作。
黛玉道：“既然定要起詩社，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。”
【庚辰雙行夾批：看他寫黛玉，真可人也。】
改名是一個重要環節，大家暗地裏寫書，更要反清複明，來往所用的名號都要改成不為人知的，就像潛伏者用代號一樣，所以書中的“曹雪芹”，“脂硯齋”，“畸笏叟”這些都是代號，不可能是真名真姓。
李紈道：“極是，何不大家起個別號，彼此稱唿則雅。【庚辰雙行夾批：未起詩社，先起別號。】我是定了‘稻香老農’，再無人占的。”
大家起的號都和居住地點有關，前麵專門解析過，稻香村代表的就是江南地區，所以李紈一定是江南地區的人。
探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罷。”
寶玉道：“居士，主人到底不恰，且又瘰贅。這裏梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。”
探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。
黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”
眾人不解。黛玉笑道：“古人曾雲‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一隻鹿了？快做了鹿脯來。”
一開始黛玉說燉了吃酒大家還沒有理解，這裏是用了一個典故，其背後有著非常重要的寓意，我們來深入了解一下，才能明白作者的用意。
蕉葉覆鹿的故事出自《列子》，是道家的一個經典故事。
說的是鄭國有一個人在樹林裏砍柴的時候，遇到了一隻受驚的鹿，鹿他衝撞過來，他抄起斧子便向鹿砍去，鹿便倒地身亡了。
他怕有人看到以後拿走，便把這頭鹿的屍體藏了起來，並且用剛砍下的柴火把它蓋住，也有說法是用芭蕉葉子。
心裏想著晚上迴家吃鹿肉的情況，不禁滿心歡喜，走路都十分開心，不禁一邊走一邊就把事情說了出來。
後來又去砍柴的時候忘了把鹿藏在了什麽地方，便以為自己是做了一個夢。
砍柴的路上，迴家的路上，便一直喋喋不休地說這件事。
旁邊有耳朵好使的，聽到以後，便飛奔到了他說的地方，果然看到有一堆柴火堆在河床裏，扒開柴火，發現裏麵果然有一頭鹿的屍體，便開心地背起來，跑迴了家。
到家以後，告訴了自己的媳婦，說剛才那個樵夫說自己夢裏打死了一隻鹿，卻忘了藏哪裏了；現在讓我得到了，他真的是做了一場夢啊。
他媳婦便說：“你是不是夢到了一個樵夫？夢裏樵夫告訴你他打死了一頭鹿。是不是真的有這個樵夫呢？你今天獲得了一頭鹿，是你的夢成真了吧。”
他便說：“無所謂，反正我得到了鹿，何必知道是我做夢了還是他做夢了呢？“
砍柴的迴到家以後，便對丟失了自己的鹿這件事念念不忘。晚上做夢還夢到了把它藏在了哪裏，還夢到了是誰拿走了本該屬於自己的鹿。
第二天早上，跟著夢裏的路，找到了那個人。於是兩個人爭吵了起來，都說鹿本該屬於自己。
爭論了半天，當然沒有結果，於是便找到了當地的法官，讓他來給自己做主。
法官問：“樵夫你當初確實獲得了一頭鹿，後來你卻自認為是夢；後來又夢到了自己獲得了一頭鹿，又錯誤地認為這是實實在在發生的事情。他把鹿拿走了，現在卻在和你爭奪鹿的所有權。
他媳婦又說他是做夢聽說有人打死了一頭鹿，並沒有人真的獲得了一頭鹿。現在卻真的有一頭鹿，那麽你倆就把它分了吧。“
後來兩個人都不服，法官便把案子上報給國君。國君嘲笑說法官也在做夢吧，哪有這麽糊塗辦案的。
於是便去詢問國相怎麽辦。國相說：“是不是做夢，我也不能分辨。想要能分辨的話，這是隻有黃帝、孔夫子才能夠做到的。如今黃帝、孔夫子都死了，誰還能分辨呢？就姑且按照法官的判決就行了吧。
【聽完這個故事，你從中體會到了什麽？】
這個典故需要用心體會，它是一個夢中說夢的故事，顯然就是在《紅樓夢》中說《紅樓夢》。
第一個砍柴人獲得了一頭鹿，他就是《紅樓夢》的第一個作者，探春是起詩社的人，說明這個作者就在隆武朝廷任過職。但是他害怕被人發現，所以用芭蕉葉覆蓋起來，對人說這是一個夢！
這就是紅樓夢作者一開始的做法，但是他們知道，這書早晚要名揚天下，真正的作者又必須保密，所以將來可能會有人冒充。
後來別人聽說了這件事，就去找到了他藏起來的鹿，這就是清朝有人得到了《紅樓夢》。
那人得到之後，知道這是別人說的一個夢，所以就把鹿據為己有了，這就像清朝人說《紅樓夢》是他們寫的。
原先打死鹿的人後來又夢到鹿被人偷去了，還夢到了是誰偷去了，就去和他爭論，這就像現在我們又發現了《紅樓夢》的奧秘，說《紅樓夢》是明朝人寫的，而對方堅持說是清朝人寫的。
雙方爭論不休，自然沒有個結果，於是需要法官來判斷，故事裏的法官糊裏糊塗，分不清哪個說的是真夢假夢，就讓雙方分了吧。
而我們現實中的法官更糊塗，直接把鹿判給了清朝的包衣奴才，這應該是作者沒想到的。
通過這個故事，我們可以看到作者極高的推理能力，他們在寫書的時候，就算到了後世會有人冒充作者，所以他們在書中預留了線索，隻要我們足夠用心，就能發現誰才是真正的作者。
在探春寫信邀寶玉組海棠詩社的時候，恰巧賈芸送來了兩盆白海棠，於是大家就把詩社組織了起來，名字就叫做海棠詩社。
我們接著來看原文：
眾人見他進來，都笑說：“又來了一個。”
注意結海棠詩社的地點，是在秋爽齋，也就是在福建沿海地區，這點也符合天地會在福建創立的說法。
探春笑道：“我不算俗，偶然起個念頭，寫了幾個帖兒試一試，誰知一招皆到。”
寶玉笑道：“可惜遲了，早該起個社的。”
黛玉道：“你們隻管起社，可別算上我，我是不敢的。”
迎春笑道：“你不敢誰還敢呢。”
前麵解過黛玉代表的是明朝的帝王，這時候已經沒有明朝皇帝了，所以作者團隊裏一定有明朝的王爺，這裏應該就是定王朱慈炯。
寶玉道：“這是一件正經大事，大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意自管說出來大家平章。
寶玉說這是一件正經大事，在背麵就是一件正經大事。“平章”出自《尚書》，意思是商量處理。
唐代開始以尚書、中書、門下三省長官為宰相，因官高權重，不常設置，選任其他官員加同中書門下平章事之名，簡稱“同平章事”。
後又有平章軍國重事之稱，宋元時期的平章政事等官職基本位同宰相。
所以這裏也是暗示大家結社，商量的是軍國大事。
【庚辰雙行夾批：這是“正經大事”已妙，且曰“平章”，更妙！的是寶玉的口角。】
寶姐姐也出個主意，林妹妹也說個話兒。”
寶釵道：“你忙什麽，人還不全呢。”【庚辰雙行夾批：妙！寶釵自有主見，真不誣也。】
我們說起詩社是隱喻反清複明，薛寶釵自然是不會參加的，所以這迴開始有很多情節就是虛構的了，這裏寶釵做什麽都是作者虛構，但是又符合其做事風格，所以脂批說也沒有“汙蔑”她。
一語未了，李紈也來了，進門笑道：“雅的緊！要起詩社，我自薦我掌壇。前兒春天我原有這個意思的。我想了一想，我又不會作詩，瞎亂些什麽，因而也忘了，就沒有說得。既是三妹妹高興，我就幫你作興起來。”
李紈代表的是自認為明朝守節的文人，她加入進來以後，就自認了掌壇人，大家可以根據以前的解讀，鎖定她此時隱射的範圍，這裏應該就包括吳梅村。
而且她還是詩社的社長，其實透露的是她才是主持這個詩社的重要人物，但是他並沒有過多參與寫作。
黛玉道：“既然定要起詩社，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。”
【庚辰雙行夾批：看他寫黛玉，真可人也。】
改名是一個重要環節，大家暗地裏寫書，更要反清複明，來往所用的名號都要改成不為人知的，就像潛伏者用代號一樣，所以書中的“曹雪芹”，“脂硯齋”，“畸笏叟”這些都是代號，不可能是真名真姓。
李紈道：“極是，何不大家起個別號，彼此稱唿則雅。【庚辰雙行夾批：未起詩社，先起別號。】我是定了‘稻香老農’，再無人占的。”
大家起的號都和居住地點有關，前麵專門解析過，稻香村代表的就是江南地區，所以李紈一定是江南地區的人。
探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罷。”
寶玉道：“居士，主人到底不恰，且又瘰贅。這裏梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。”
探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。
黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”
眾人不解。黛玉笑道：“古人曾雲‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一隻鹿了？快做了鹿脯來。”
一開始黛玉說燉了吃酒大家還沒有理解，這裏是用了一個典故，其背後有著非常重要的寓意，我們來深入了解一下，才能明白作者的用意。
蕉葉覆鹿的故事出自《列子》，是道家的一個經典故事。
說的是鄭國有一個人在樹林裏砍柴的時候，遇到了一隻受驚的鹿，鹿他衝撞過來，他抄起斧子便向鹿砍去，鹿便倒地身亡了。
他怕有人看到以後拿走，便把這頭鹿的屍體藏了起來，並且用剛砍下的柴火把它蓋住，也有說法是用芭蕉葉子。
心裏想著晚上迴家吃鹿肉的情況，不禁滿心歡喜，走路都十分開心，不禁一邊走一邊就把事情說了出來。
後來又去砍柴的時候忘了把鹿藏在了什麽地方，便以為自己是做了一個夢。
砍柴的路上，迴家的路上，便一直喋喋不休地說這件事。
旁邊有耳朵好使的，聽到以後，便飛奔到了他說的地方，果然看到有一堆柴火堆在河床裏，扒開柴火，發現裏麵果然有一頭鹿的屍體，便開心地背起來，跑迴了家。
到家以後，告訴了自己的媳婦，說剛才那個樵夫說自己夢裏打死了一隻鹿，卻忘了藏哪裏了；現在讓我得到了，他真的是做了一場夢啊。
他媳婦便說：“你是不是夢到了一個樵夫？夢裏樵夫告訴你他打死了一頭鹿。是不是真的有這個樵夫呢？你今天獲得了一頭鹿，是你的夢成真了吧。”
他便說：“無所謂，反正我得到了鹿，何必知道是我做夢了還是他做夢了呢？“
砍柴的迴到家以後，便對丟失了自己的鹿這件事念念不忘。晚上做夢還夢到了把它藏在了哪裏，還夢到了是誰拿走了本該屬於自己的鹿。
第二天早上，跟著夢裏的路，找到了那個人。於是兩個人爭吵了起來，都說鹿本該屬於自己。
爭論了半天，當然沒有結果，於是便找到了當地的法官，讓他來給自己做主。
法官問：“樵夫你當初確實獲得了一頭鹿，後來你卻自認為是夢；後來又夢到了自己獲得了一頭鹿，又錯誤地認為這是實實在在發生的事情。他把鹿拿走了，現在卻在和你爭奪鹿的所有權。
他媳婦又說他是做夢聽說有人打死了一頭鹿，並沒有人真的獲得了一頭鹿。現在卻真的有一頭鹿，那麽你倆就把它分了吧。“
後來兩個人都不服，法官便把案子上報給國君。國君嘲笑說法官也在做夢吧，哪有這麽糊塗辦案的。
於是便去詢問國相怎麽辦。國相說：“是不是做夢，我也不能分辨。想要能分辨的話，這是隻有黃帝、孔夫子才能夠做到的。如今黃帝、孔夫子都死了，誰還能分辨呢？就姑且按照法官的判決就行了吧。
【聽完這個故事，你從中體會到了什麽？】
這個典故需要用心體會，它是一個夢中說夢的故事，顯然就是在《紅樓夢》中說《紅樓夢》。
第一個砍柴人獲得了一頭鹿，他就是《紅樓夢》的第一個作者，探春是起詩社的人，說明這個作者就在隆武朝廷任過職。但是他害怕被人發現，所以用芭蕉葉覆蓋起來，對人說這是一個夢！
這就是紅樓夢作者一開始的做法，但是他們知道，這書早晚要名揚天下，真正的作者又必須保密，所以將來可能會有人冒充。
後來別人聽說了這件事，就去找到了他藏起來的鹿，這就是清朝有人得到了《紅樓夢》。
那人得到之後，知道這是別人說的一個夢，所以就把鹿據為己有了，這就像清朝人說《紅樓夢》是他們寫的。
原先打死鹿的人後來又夢到鹿被人偷去了，還夢到了是誰偷去了，就去和他爭論，這就像現在我們又發現了《紅樓夢》的奧秘，說《紅樓夢》是明朝人寫的，而對方堅持說是清朝人寫的。
雙方爭論不休，自然沒有個結果，於是需要法官來判斷，故事裏的法官糊裏糊塗，分不清哪個說的是真夢假夢，就讓雙方分了吧。
而我們現實中的法官更糊塗，直接把鹿判給了清朝的包衣奴才，這應該是作者沒想到的。
通過這個故事，我們可以看到作者極高的推理能力，他們在寫書的時候，就算到了後世會有人冒充作者，所以他們在書中預留了線索，隻要我們足夠用心，就能發現誰才是真正的作者。