上迴說到襲人勸說王夫人，讓寶玉搬出大觀園去，被打之後的寶玉一覺醒來，擔心黛玉，於是打發襲人去寶釵那裏借書，叫來晴雯去看看黛玉。
在這裏讓晴雯帶了兩條手帕交給晴雯，黛玉看到舊手帕，知道了寶玉的心意，於是在手帕上題了三首詩，這就是題帕三絕。
寶玉讓晴雯去看黛玉，就是寶玉挨打之後，即前麵說的1657年開始遷界禁海之後，東南沿海的明朝勢力，與永曆朝廷失去了聯係，需要與永曆帝重新建立聯係，所以他們就聯合內地的複明人士一起，派人化妝秘密去了西南。
去的人是晴雯，說明這個使者也是一個清流文官出身。黛玉隱射明朝皇帝，在這裏就是永曆帝。
晴雯道：“若不然，或是送件東西，或是取件東西，不然我去了怎麽搭訕呢？”
寶玉想了一想，便伸手拿了兩條手帕子撂與晴雯，笑道：“也罷，就說我叫你送這個給他去了。”
晴雯道：“這又奇了。他要這半新不舊的兩條手帕子？他又要惱了，說你打趣他。”
寶玉笑道：“你放心，他自然知道。”
晴雯聽了，隻得拿了帕子往瀟湘館來。隻見春纖正在欄杆上晾手帕子，【蒙側批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文。】見他進來，忙擺手兒，說：“睡下了。”
此處的手帕一定是有某種含義，符合這裏的需要的。
晴雯走進來，滿屋黑魆。並未點燈。黛玉已睡在床上。問是誰。晴雯忙答道：“晴雯。”
晴雯是南明東南沿海勢力拍來聯係黛玉的，但是道路已經被滿清隔絕，之前一直尊奉明朝的安南見明朝失勢，也改投清朝，所以當他到西南時，永曆帝已經進入緬甸了。
黛玉道：“做什麽？”晴雯道：“二爺送手帕子來給姑娘。”
黛玉聽了，心中發悶：“做什麽送手帕子來給我？”
因問：“這帕子是誰送他的？必是上好的，叫他留著送別人罷，我這會子不用這個。”
黛玉問是誰送他的，其實就是以為這是寶釵送給寶玉的，所以這裏是誤解了，因為自己已經逃往國外，她自然以常識認為寶玉接受了寶釵的手帕。
晴雯笑道：“不是新的，就是家常舊的。”
林黛玉聽見，越發悶住，著實細心搜求，思忖一時，方大悟過來，連忙說：“放下，去罷。”
這裏寶玉為何要送舊手帕子給黛玉，連送帕的晴雯也不解，作者這樣寫，就是激發讀者的好奇心，讓我們定要探個究竟。
舊的手帕，還是之前黛玉送給寶玉的，所以這其實是寶玉向黛玉表示，我還是堅持木石前盟，不會接受寶釵的，所以他看到帕子，就想明白了。
這是自己在一無所有的情況下，寶玉向她表衷心，這種情況下，寶玉依然對自己不變心，所以她從此就徹底明白寶玉的心意了。
晴雯聽了，隻得放下，抽身迴去，一路盤算，不解何意。
手帕自古就有寄托相思之意，現在我們明白了送舊手帕的意思，就是永曆帝避難緬甸之後，國內依然思念他這朱明的皇帝，並向他表達了出來。
特意送舊手帕，又表示思念，連起來就是“思舊”的意思，明朝滅亡之後，清朝強製剃發易服，百姓不得不剃了頭發，由於頭發會長出新的來，所以每個月都要再剃。
但是百姓在正月裏堅決不剃頭，以表達對故國的思念之情，從此以後，國人就有了正月“思舊”不剃頭的習俗。
這裏林黛玉體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳蕩：寶玉這番苦心，能領會我這番苦意，又令我可喜；我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲；忽然好好的送兩塊舊帕子來，若不是領我深意，單看了這帕子，又令我可笑；再想令人私相傳遞與我，又可懼；我自己每每好哭，想來也無味，又令我可愧。如此左思右想，一時五內沸然炙起。
永曆帝遠在緬甸，知道這些事之後，感慨淚目，思緒萬千，所以作者將這些都寫在題帕三絕裏了。
原文寫到：黛玉由不得餘意綿纏，令掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，便向案上研墨蘸筆，便向那兩塊舊帕上走筆寫道：
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？
尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲！
一個眼空蓄淚描繪了黛玉眼神空洞滿含淚水的畫麵，“淚空垂”又表達了無盡的亡國遺恨，此時再多的淚也都是空垂而已了。
暗灑閑拋卻為誰？這滿麵的淚水又是為誰而流呢？他此時也在自己問自己。
第三句的“鮫鮹”出自鮫人織綃，泣珠報恩”的典故，
傳說南海有鮫人，善於紡織，哭泣時眼中流出的不是眼淚，而是珍珠。後以此典形容精美紡織品，也指手帕;還有以此詠海中奇事。
作者用這個典故，就是暗示此時寶玉從海上送來的舊帕，黛玉哭泣的就是真正的朱明，所以是“絳珠草，”他對前世灌溉他的寶玉無以為報，隻能以這無盡的亡國血淚還他，這豈能不叫人傷悲呢。
第二首是：
拋珠滾玉隻偷潸，鎮日無心鎮日閑；
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
“拋珠滾玉”就是指黛玉此時拋下朱明的江山，隻能偷偷的灑淚，第二句就是說黛玉這時候整日閑暇無事，無心就是看著沒有任何想法，如同行屍走肉，這是他在緬甸避難時的真實寫照。
但是每到夜裏，枕頭上袖子上都是拭不完的淚，這時候才敢任意的灑淚，亡國之君的悲痛，到這種沒有外人的時候才敢釋放出來。
第三首是：
彩線難收麵上珠，湘江舊跡已模糊；
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
這首詩的第一句用了“彩線避兵”的典故，《後漢書·禮儀誌》記載：為了避鬼驅邪，周人在端午節使用“朱索”，即紅色繩線綁在身上，同時也可以用來保佑人躲避兵禍，即躲避戰亂，得以幸存。
黛玉這裏隱射的永曆帝，正是為了躲避兵禍戰亂，流亡海外。
但是彩線難收麵上珠，就是這個方法最終還是避免不了兵禍，永曆朝廷初到緬甸時，緬甸國王還對他們很客氣，但那是礙於幾百年大明王朝天下宗主的身份，如今大明都沒了，誰還能一直供奉這個所謂的天朝皇帝。
緬甸在收留了永曆君臣兩年後，內部發生政變，新國王受到清廷的壓力，決定將永曆君臣交給清朝，這個流亡政權最終還是沒能躲過劫難。
朱由榔早年是桂王之子，封地在湖南衡陽，所以他被抓捕之後，迴憶起了曾經的歲月，隻是時光流逝，曾經的記憶也已經模糊了，湘江又是湖南的標誌性河流，因此有湘江舊跡已模糊一句。
如今的瀟湘館也有千杆竹，不識香痕，黛玉的瀟湘妃子典故，即“湘妃，”舜帝的兩個妃子鵝黃，女英，他們是堯帝的兩個女兒，而堯帝是華夏人文始祖，三皇五帝之一。
用鵝黃女英堯帝之女的身份，來暗示黛玉也是出自帝王之家，並且是在湘江流域，所以這裏又是指向衡陽的桂王，幫助我們破解黛玉後來隱射的是永曆帝。
竹書紀年，用染了血淚的斑竹，來比喻《石頭記》這本血淚史，這兩句的意思是後人看了這斑斑淚竹，還會不會記得，曾經的漢家江山？故國朱明。
在這裏讓晴雯帶了兩條手帕交給晴雯，黛玉看到舊手帕，知道了寶玉的心意，於是在手帕上題了三首詩，這就是題帕三絕。
寶玉讓晴雯去看黛玉，就是寶玉挨打之後，即前麵說的1657年開始遷界禁海之後，東南沿海的明朝勢力，與永曆朝廷失去了聯係，需要與永曆帝重新建立聯係，所以他們就聯合內地的複明人士一起，派人化妝秘密去了西南。
去的人是晴雯，說明這個使者也是一個清流文官出身。黛玉隱射明朝皇帝，在這裏就是永曆帝。
晴雯道：“若不然，或是送件東西，或是取件東西，不然我去了怎麽搭訕呢？”
寶玉想了一想，便伸手拿了兩條手帕子撂與晴雯，笑道：“也罷，就說我叫你送這個給他去了。”
晴雯道：“這又奇了。他要這半新不舊的兩條手帕子？他又要惱了，說你打趣他。”
寶玉笑道：“你放心，他自然知道。”
晴雯聽了，隻得拿了帕子往瀟湘館來。隻見春纖正在欄杆上晾手帕子，【蒙側批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文。】見他進來，忙擺手兒，說：“睡下了。”
此處的手帕一定是有某種含義，符合這裏的需要的。
晴雯走進來，滿屋黑魆。並未點燈。黛玉已睡在床上。問是誰。晴雯忙答道：“晴雯。”
晴雯是南明東南沿海勢力拍來聯係黛玉的，但是道路已經被滿清隔絕，之前一直尊奉明朝的安南見明朝失勢，也改投清朝，所以當他到西南時，永曆帝已經進入緬甸了。
黛玉道：“做什麽？”晴雯道：“二爺送手帕子來給姑娘。”
黛玉聽了，心中發悶：“做什麽送手帕子來給我？”
因問：“這帕子是誰送他的？必是上好的，叫他留著送別人罷，我這會子不用這個。”
黛玉問是誰送他的，其實就是以為這是寶釵送給寶玉的，所以這裏是誤解了，因為自己已經逃往國外，她自然以常識認為寶玉接受了寶釵的手帕。
晴雯笑道：“不是新的，就是家常舊的。”
林黛玉聽見，越發悶住，著實細心搜求，思忖一時，方大悟過來，連忙說：“放下，去罷。”
這裏寶玉為何要送舊手帕子給黛玉，連送帕的晴雯也不解，作者這樣寫，就是激發讀者的好奇心，讓我們定要探個究竟。
舊的手帕，還是之前黛玉送給寶玉的，所以這其實是寶玉向黛玉表示，我還是堅持木石前盟，不會接受寶釵的，所以他看到帕子，就想明白了。
這是自己在一無所有的情況下，寶玉向她表衷心，這種情況下，寶玉依然對自己不變心，所以她從此就徹底明白寶玉的心意了。
晴雯聽了，隻得放下，抽身迴去，一路盤算，不解何意。
手帕自古就有寄托相思之意，現在我們明白了送舊手帕的意思，就是永曆帝避難緬甸之後，國內依然思念他這朱明的皇帝，並向他表達了出來。
特意送舊手帕，又表示思念，連起來就是“思舊”的意思，明朝滅亡之後，清朝強製剃發易服，百姓不得不剃了頭發，由於頭發會長出新的來，所以每個月都要再剃。
但是百姓在正月裏堅決不剃頭，以表達對故國的思念之情，從此以後，國人就有了正月“思舊”不剃頭的習俗。
這裏林黛玉體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳蕩：寶玉這番苦心，能領會我這番苦意，又令我可喜；我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲；忽然好好的送兩塊舊帕子來，若不是領我深意，單看了這帕子，又令我可笑；再想令人私相傳遞與我，又可懼；我自己每每好哭，想來也無味，又令我可愧。如此左思右想，一時五內沸然炙起。
永曆帝遠在緬甸，知道這些事之後，感慨淚目，思緒萬千，所以作者將這些都寫在題帕三絕裏了。
原文寫到：黛玉由不得餘意綿纏，令掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，便向案上研墨蘸筆，便向那兩塊舊帕上走筆寫道：
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？
尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲！
一個眼空蓄淚描繪了黛玉眼神空洞滿含淚水的畫麵，“淚空垂”又表達了無盡的亡國遺恨，此時再多的淚也都是空垂而已了。
暗灑閑拋卻為誰？這滿麵的淚水又是為誰而流呢？他此時也在自己問自己。
第三句的“鮫鮹”出自鮫人織綃，泣珠報恩”的典故，
傳說南海有鮫人，善於紡織，哭泣時眼中流出的不是眼淚，而是珍珠。後以此典形容精美紡織品，也指手帕;還有以此詠海中奇事。
作者用這個典故，就是暗示此時寶玉從海上送來的舊帕，黛玉哭泣的就是真正的朱明，所以是“絳珠草，”他對前世灌溉他的寶玉無以為報，隻能以這無盡的亡國血淚還他，這豈能不叫人傷悲呢。
第二首是：
拋珠滾玉隻偷潸，鎮日無心鎮日閑；
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
“拋珠滾玉”就是指黛玉此時拋下朱明的江山，隻能偷偷的灑淚，第二句就是說黛玉這時候整日閑暇無事，無心就是看著沒有任何想法，如同行屍走肉，這是他在緬甸避難時的真實寫照。
但是每到夜裏，枕頭上袖子上都是拭不完的淚，這時候才敢任意的灑淚，亡國之君的悲痛，到這種沒有外人的時候才敢釋放出來。
第三首是：
彩線難收麵上珠，湘江舊跡已模糊；
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
這首詩的第一句用了“彩線避兵”的典故，《後漢書·禮儀誌》記載：為了避鬼驅邪，周人在端午節使用“朱索”，即紅色繩線綁在身上，同時也可以用來保佑人躲避兵禍，即躲避戰亂，得以幸存。
黛玉這裏隱射的永曆帝，正是為了躲避兵禍戰亂，流亡海外。
但是彩線難收麵上珠，就是這個方法最終還是避免不了兵禍，永曆朝廷初到緬甸時，緬甸國王還對他們很客氣，但那是礙於幾百年大明王朝天下宗主的身份，如今大明都沒了，誰還能一直供奉這個所謂的天朝皇帝。
緬甸在收留了永曆君臣兩年後，內部發生政變，新國王受到清廷的壓力，決定將永曆君臣交給清朝，這個流亡政權最終還是沒能躲過劫難。
朱由榔早年是桂王之子，封地在湖南衡陽，所以他被抓捕之後，迴憶起了曾經的歲月，隻是時光流逝，曾經的記憶也已經模糊了，湘江又是湖南的標誌性河流，因此有湘江舊跡已模糊一句。
如今的瀟湘館也有千杆竹，不識香痕，黛玉的瀟湘妃子典故，即“湘妃，”舜帝的兩個妃子鵝黃，女英，他們是堯帝的兩個女兒，而堯帝是華夏人文始祖，三皇五帝之一。
用鵝黃女英堯帝之女的身份，來暗示黛玉也是出自帝王之家，並且是在湘江流域，所以這裏又是指向衡陽的桂王，幫助我們破解黛玉後來隱射的是永曆帝。
竹書紀年，用染了血淚的斑竹，來比喻《石頭記》這本血淚史，這兩句的意思是後人看了這斑斑淚竹，還會不會記得，曾經的漢家江山？故國朱明。