張友士給秦可卿看病，還體現了中醫的一大特色，那就是對情緒的看重。
他說：
大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。
這就是中醫的五情理論，它不隻是關注身體的疾病，更能看到情緒心神對健康的影響。
《黃帝內經》說：喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。
同時，心也易喜，肝易怒，脾愛思，肺喜憂，腎也容易受到驚嚇。
秦可卿是心性高強，思慮太過，則會傷到脾土，肝木太旺，所以會過度耗損肝血，這些就是上迴說過的，大明的疾病。
現在我們看張太嶽給大明開出的藥方：
藥方名字叫作“益氣養榮補脾和肝湯。”
氣就是類似於現代所說，人體運行的能量，益氣就是增加政府運行的工作效率。
養榮兩個字，就是養榮國府，即華國府，榮就是指華，所以還是養華夏。
脾屬土，補脾就是補土，和肝，就是抑製肝木，使它的生長不要太旺。
那麽如何做到呢？我們看用的藥：
人參二錢，人參是大補元氣的，這是君藥，一切改變的前提，人如果不能運化藥物，吃再多藥也沒用。
秦可卿是大明天下，張太醫是張居正，反應到改革上就是先搬部考成法。
考成法，就是對官員的工作進行考核，看工作完成了多少，以考成法監督，從內閣到府州縣工作完成的力度，這樣才能進行下一步的治病。
如果政策下達了，無人去執行，就像吃了很多藥，卻沒有元氣去運化一樣，所以先用人參。
白術二錢土炒，白術是健脾益氣祛濕的，就是優化脾土，代指張居正改革的重點，丈量土地，去除土地數據的水分。
這一量，全國多出來一百八十多萬頃的土地，這些原本都是肝木偷偷隱匿的田地，大大增加了國家的土地收入。
雲苓三錢，即雲南的茯苓，茯苓利水滲濕，寧心安神，也就是治水的。
張居正重用治水能人潘季訓，用一年半時間，修築黃河到淮河的堤壩，有效地抑製了黃河泛濫，暢通了漕運。
漕運與黃河治好了，京城裏也就寧心安神了。
熟地黃四錢，熟地黃補血，滋補肝腎。肝為將軍之官，主軍事，腎五行屬水，在北方。
這就是張居正在治理水患，加強戰守力量的同時，又積極尋求改善蒙漢關係。隆慶五年，張居正力主明朝招封俺答為順義王，雙方互市，史稱隆慶和議。
歸身二錢酒洗，當歸身，是補肝血，清血，增潤的。
白芍二錢，白芍收血柔肝，平抑肝陽。
川芎錢半，川芎是活血行氣，祛風止痛。
上麵這三味藥，都是針對血脈進行調整的，治的就是肝血虧虛的病，肝主藏血，將軍之官，其實就是對軍事的調整。
張居正的軍事措施叫“外示羈縻、內修守備”。
重點是加強北邊防務，重用譚綸、戚繼光、方逢時、李成梁等著名邊將，主持薊鎮、宣府、大同、山西和遼東邊務。並積極操練兵馬、提高軍隊戰鬥力。
並且張居正認為軍事主官被文官把持，同時又被巡撫，禦史，監軍製約，武將的作用無從發揮，於是建議賦予武將更多的戰守權利，這就大大提高了明軍的戰鬥力。
可惜後來文官集團，又奪迴了軍權，導致武將的地位大大降低，這也導致了明末軍隊戰鬥力的下降。
黃芪三錢，黃芪補益肺氣，脾氣，肺是相傅之官，調節治理全身上下，就相當於一個國家的政府，輔助君主治節全身。由於秦可卿肺氣太虛，導致國家吏治因循。
因此整頓吏治，是這次改革的一個重要內容，尊主權、課吏職、信賞罰、一號令”等方麵。
黃芪是健脾益氣，補肺氣，大大提升肺的功能效率，就類似於張居正改革裏的，精簡稅收的辦法，並把官員的工作任務先登記好，月月考核，直接上報內閣，進行評估，大大提高了國家行政的效率。
香附米二錢，這味藥是疏肝解鬱，通過疏肝來調理脾胃的氣機，因為秦可卿的脾土是被肝木克製侵占。
醋柴胡八分，柴胡也是疏肝解鬱，主要產自山西，醋屬酸味，也是入肝經的，上麵這兩味藥，都解決肝木侵占脾土的。
明朝中葉，兼並土地的情況相當嚴重。
宗室、官員、勳戚、宦官利用政治特權，以投獻、請乞、奪買等手段，大量占奪土地。
依附朱明王朝的這些統治者，與朱家一同五行屬木，他們占據土地，這就是肝木占脾土。
中醫認為火生土，心火應該護佑脾土，就是心髒應該給消化係統提供更多的血液，讓他們有能力生產氣血精微。
心髒乃君主，就是指皇帝應該保護百姓的土地，不受貴族的侵占，所以要用香附米，柴胡，來疏肝，抑製肝木繼續侵占脾土。
這就是張居正改革，清查土地，隱田，歸還非法的侵占，裁撤冗官，這樣極大的提高了農業的產出和國家的收入。
懷山藥二錢炒，懷山藥補脾養胃，生津益肺，固腎益精，與黃芪配伍。
張居正改革最最有名的一條，就是一條鞭法，首先就是要整頓賦稅徭役製度，重新丈量了全國的土地之後，補足了隱藏的田畝，這就是以懷山藥補脾。
財稅增加之後，統一以白銀作為稅收，取代之前的實物稅，糧食，徭役等，這也減輕了政府的負擔，提升了行政效率，這就是懷山藥生津益肺。
補充了土地財稅收入之後，國家就有更多的財力去建設，賑災，興修水利，養兵等，這就是固腎益精，因為腎主水，主藏精，精就是精華，當人體哪裏需要的時候，平時儲藏的精華就能起作用了。
真阿膠二錢，蛤粉炒，阿膠補心血潤燥。
延胡索錢半酒炒，延胡索活血化瘀，行氣止痛。
炙甘草八分，炙甘草補心陽，調和諸藥。
引用建蓮子七粒去心，蓮子補脾止瀉，養心安神。
以上四味藥都是補強心的，心主神，藏於血脈，心神就是君主，他藏於心，工作於腦。
思考的思字，就是上腦下心，意思就是人的思想，是由腦與心共同組成。
改革解決了王朝的諸多問題之後，皇帝與內閣自然會安心很多。
指向的就是張居正改革的尊君權，強化中央集權，統一思想。
為了統一思想，他維護程朱理學的地位，甚至下令拆毀全國各地的書院，並且禁止王陽明“心學”的傳播，我們這裏不討論思想方麵的問題，隻專注解析張太醫給秦可卿開的藥方。
張居正認為，各地書院的空談風氣誤國害民，陽明心學隻會為那些自私自利的人，提供理論支持，所以都要禁止。
紅棗二枚，紅棗補中益氣，緩和藥性。
最後這味藥，是緩和藥性的，體現了張居正改革的務實性，他並不像王安石變法那樣激烈，所以才能落到實處。
張居正改革，挽救了明朝統治的危機，他從軍事、政治、經濟等方麵進行整頓，尤重於經濟的改革，企圖扭轉嘉靖、隆慶以來政治腐敗、邊防鬆弛和民窮財竭的局麵。
萬曆前十年，改革起了巨大的積極作用，國家財政收入增加，邊境安寧，萬曆初年明朝一度有了“中興”的景象。
當然，任何政策都是有利有弊的，就看執行的人，是如何去用它了。張居正在位時，確實是有為國為民。
然而在張居正死後，一切隨之而去，被改革損害利益的權貴迅速發起反擊，改革也就結束，再次迴到從前了。
六十年後，象征天下一統的秦可卿死，代表華夏的賈寶玉隨之吐出一口鮮血。
如果隻看表麵，這個藥方就是無數藥方裏的一個，看不出什麽神奇來！
秦可卿代表大明天下，張太醫代指張居正，作者不能直接寫，卻能在無數藥方中，找到一個符合張居正改革，又符合中醫藥理的方子，哪怕換一個都不行，足見作者良苦用心。
所以我們怎麽能把這個藥方當成湊數的呢？要努力看懂這個藥方，想一想作者為何要刪去原來寫好的內容，把它寫到書中。
他是要告訴我們什麽？去理解其中的深意，才能真正明白，為何脂硯齋說此書是：“一字化一淚，一淚化一血珠。”
他說：
大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。
這就是中醫的五情理論，它不隻是關注身體的疾病，更能看到情緒心神對健康的影響。
《黃帝內經》說：喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。
同時，心也易喜，肝易怒，脾愛思，肺喜憂，腎也容易受到驚嚇。
秦可卿是心性高強，思慮太過，則會傷到脾土，肝木太旺，所以會過度耗損肝血，這些就是上迴說過的，大明的疾病。
現在我們看張太嶽給大明開出的藥方：
藥方名字叫作“益氣養榮補脾和肝湯。”
氣就是類似於現代所說，人體運行的能量，益氣就是增加政府運行的工作效率。
養榮兩個字，就是養榮國府，即華國府，榮就是指華，所以還是養華夏。
脾屬土，補脾就是補土，和肝，就是抑製肝木，使它的生長不要太旺。
那麽如何做到呢？我們看用的藥：
人參二錢，人參是大補元氣的，這是君藥，一切改變的前提，人如果不能運化藥物，吃再多藥也沒用。
秦可卿是大明天下，張太醫是張居正，反應到改革上就是先搬部考成法。
考成法，就是對官員的工作進行考核，看工作完成了多少，以考成法監督，從內閣到府州縣工作完成的力度，這樣才能進行下一步的治病。
如果政策下達了，無人去執行，就像吃了很多藥，卻沒有元氣去運化一樣，所以先用人參。
白術二錢土炒，白術是健脾益氣祛濕的，就是優化脾土，代指張居正改革的重點，丈量土地，去除土地數據的水分。
這一量，全國多出來一百八十多萬頃的土地，這些原本都是肝木偷偷隱匿的田地，大大增加了國家的土地收入。
雲苓三錢，即雲南的茯苓，茯苓利水滲濕，寧心安神，也就是治水的。
張居正重用治水能人潘季訓，用一年半時間，修築黃河到淮河的堤壩，有效地抑製了黃河泛濫，暢通了漕運。
漕運與黃河治好了，京城裏也就寧心安神了。
熟地黃四錢，熟地黃補血，滋補肝腎。肝為將軍之官，主軍事，腎五行屬水，在北方。
這就是張居正在治理水患，加強戰守力量的同時，又積極尋求改善蒙漢關係。隆慶五年，張居正力主明朝招封俺答為順義王，雙方互市，史稱隆慶和議。
歸身二錢酒洗，當歸身，是補肝血，清血，增潤的。
白芍二錢，白芍收血柔肝，平抑肝陽。
川芎錢半，川芎是活血行氣，祛風止痛。
上麵這三味藥，都是針對血脈進行調整的，治的就是肝血虧虛的病，肝主藏血，將軍之官，其實就是對軍事的調整。
張居正的軍事措施叫“外示羈縻、內修守備”。
重點是加強北邊防務，重用譚綸、戚繼光、方逢時、李成梁等著名邊將，主持薊鎮、宣府、大同、山西和遼東邊務。並積極操練兵馬、提高軍隊戰鬥力。
並且張居正認為軍事主官被文官把持，同時又被巡撫，禦史，監軍製約，武將的作用無從發揮，於是建議賦予武將更多的戰守權利，這就大大提高了明軍的戰鬥力。
可惜後來文官集團，又奪迴了軍權，導致武將的地位大大降低，這也導致了明末軍隊戰鬥力的下降。
黃芪三錢，黃芪補益肺氣，脾氣，肺是相傅之官，調節治理全身上下，就相當於一個國家的政府，輔助君主治節全身。由於秦可卿肺氣太虛，導致國家吏治因循。
因此整頓吏治，是這次改革的一個重要內容，尊主權、課吏職、信賞罰、一號令”等方麵。
黃芪是健脾益氣，補肺氣，大大提升肺的功能效率，就類似於張居正改革裏的，精簡稅收的辦法，並把官員的工作任務先登記好，月月考核，直接上報內閣，進行評估，大大提高了國家行政的效率。
香附米二錢，這味藥是疏肝解鬱，通過疏肝來調理脾胃的氣機，因為秦可卿的脾土是被肝木克製侵占。
醋柴胡八分，柴胡也是疏肝解鬱，主要產自山西，醋屬酸味，也是入肝經的，上麵這兩味藥，都解決肝木侵占脾土的。
明朝中葉，兼並土地的情況相當嚴重。
宗室、官員、勳戚、宦官利用政治特權，以投獻、請乞、奪買等手段，大量占奪土地。
依附朱明王朝的這些統治者，與朱家一同五行屬木，他們占據土地，這就是肝木占脾土。
中醫認為火生土，心火應該護佑脾土，就是心髒應該給消化係統提供更多的血液，讓他們有能力生產氣血精微。
心髒乃君主，就是指皇帝應該保護百姓的土地，不受貴族的侵占，所以要用香附米，柴胡，來疏肝，抑製肝木繼續侵占脾土。
這就是張居正改革，清查土地，隱田，歸還非法的侵占，裁撤冗官，這樣極大的提高了農業的產出和國家的收入。
懷山藥二錢炒，懷山藥補脾養胃，生津益肺，固腎益精，與黃芪配伍。
張居正改革最最有名的一條，就是一條鞭法，首先就是要整頓賦稅徭役製度，重新丈量了全國的土地之後，補足了隱藏的田畝，這就是以懷山藥補脾。
財稅增加之後，統一以白銀作為稅收，取代之前的實物稅，糧食，徭役等，這也減輕了政府的負擔，提升了行政效率，這就是懷山藥生津益肺。
補充了土地財稅收入之後，國家就有更多的財力去建設，賑災，興修水利，養兵等，這就是固腎益精，因為腎主水，主藏精，精就是精華，當人體哪裏需要的時候，平時儲藏的精華就能起作用了。
真阿膠二錢，蛤粉炒，阿膠補心血潤燥。
延胡索錢半酒炒，延胡索活血化瘀，行氣止痛。
炙甘草八分，炙甘草補心陽，調和諸藥。
引用建蓮子七粒去心，蓮子補脾止瀉，養心安神。
以上四味藥都是補強心的，心主神，藏於血脈，心神就是君主，他藏於心，工作於腦。
思考的思字，就是上腦下心，意思就是人的思想，是由腦與心共同組成。
改革解決了王朝的諸多問題之後，皇帝與內閣自然會安心很多。
指向的就是張居正改革的尊君權，強化中央集權，統一思想。
為了統一思想，他維護程朱理學的地位，甚至下令拆毀全國各地的書院，並且禁止王陽明“心學”的傳播，我們這裏不討論思想方麵的問題，隻專注解析張太醫給秦可卿開的藥方。
張居正認為，各地書院的空談風氣誤國害民，陽明心學隻會為那些自私自利的人，提供理論支持，所以都要禁止。
紅棗二枚，紅棗補中益氣，緩和藥性。
最後這味藥，是緩和藥性的，體現了張居正改革的務實性，他並不像王安石變法那樣激烈，所以才能落到實處。
張居正改革，挽救了明朝統治的危機，他從軍事、政治、經濟等方麵進行整頓，尤重於經濟的改革，企圖扭轉嘉靖、隆慶以來政治腐敗、邊防鬆弛和民窮財竭的局麵。
萬曆前十年，改革起了巨大的積極作用，國家財政收入增加，邊境安寧，萬曆初年明朝一度有了“中興”的景象。
當然，任何政策都是有利有弊的，就看執行的人，是如何去用它了。張居正在位時，確實是有為國為民。
然而在張居正死後，一切隨之而去，被改革損害利益的權貴迅速發起反擊，改革也就結束，再次迴到從前了。
六十年後，象征天下一統的秦可卿死，代表華夏的賈寶玉隨之吐出一口鮮血。
如果隻看表麵，這個藥方就是無數藥方裏的一個，看不出什麽神奇來！
秦可卿代表大明天下，張太醫代指張居正，作者不能直接寫，卻能在無數藥方中，找到一個符合張居正改革，又符合中醫藥理的方子，哪怕換一個都不行，足見作者良苦用心。
所以我們怎麽能把這個藥方當成湊數的呢？要努力看懂這個藥方，想一想作者為何要刪去原來寫好的內容，把它寫到書中。
他是要告訴我們什麽？去理解其中的深意，才能真正明白，為何脂硯齋說此書是：“一字化一淚，一淚化一血珠。”