關於秦可卿的藥方，也是《紅樓夢》一大謎團，這個張太醫到底是何方神聖，他是不是神醫，能不能治秦可卿的病，為何後來秦可卿還是死了？
按批語說第十迴原來的題目，是秦可卿淫喪天香樓，現在改成了張太醫論病細窮源，就是說這半迴，是後來改寫的。
作者這迴花了大量的篇幅，詳細描寫了張友士給秦可卿看病，但是大家都看不懂，所以很多人就跳過了。
有些人把這些如何看病與藥方，解釋成了作者湊字數，或者秀中醫水平，還有說隱藏了清宮秘史陰謀的，那麽真的是這樣嗎？
我們看作者把張太醫寫的那麽神，結果秦可卿還是死了，這又是為什麽呢？那這一段治病不是白治了嗎？
破解了背麵隱去的真事之後，才發現，是因為秦可卿後來根本就沒有按方吃藥。
其實在張太醫的名字裏就透露了玄機，張友士，就是有事，出事了，所以秦可卿也就沒有繼續吃他的藥。
按書中所寫，其實秦可卿的病，在早期是有的治的，並且能治好她的，就是這個張友士，可惜他後來出事了。
唯一一個能治秦氏之病的人出事了，那秦可卿後來的死，也就成了必然。
那麽這個人到底是誰呢？
我們要注意文中寫的這個張友士，再看一下原文的描述：
馮紫英因說起他有一個幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。
注意在此處，插入了嘉靖過生日一段，為何要把嘉靖的部分寫到此處呢？箕裘頹墮皆從敬，秦可卿代表大明天下，病源可以追溯到嘉靖年間。
另外一個作用就是，幫我們把時間線拉倒嘉靖年間。
在張友士之前，已經有很多醫生給秦可卿看過病了，原文寫：
現今咱們家走的這群大夫，那裏要得？【蒙側批：醫毒。非止近世，從古有之。】一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麽說，他也添幾句文話兒說一遍。
可倒殷勤的很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益。”
秦可卿是大明天下，這就是在模擬早期各路官員治理國家，雖然都知道大明病了，卻拿不出什麽有效的手段來把她治好。
一些官員倒是也試圖改變頹勢，隻是他們能力有限，今日用這個方法，明日換那個政策，朝令夕改的，反而於國家無益。
還有一些阿諛奉承之輩，把秦可卿的病症，吹噓成喜脈，這就是那些把大明的衰敗之象，吹噓成喜事一樣。
道德經說治大國如烹小鮮，如果你的政策沒有什麽實質上的益處，那你總是去翻來覆去改變國策，反而會導致國家的動蕩不安，這就是文中所說的，秦可卿病重，還要每日換幾遍衣裳看病吃藥，更加重了病情。
再來看張友士，文中說他是今年上京來給他兒子捐官的，說明他是從地方上來的，就不是太醫，那為什麽迴目名稱唿他為張太醫呢？
其實就是為了幫助我們鎖定他的隱射對象，按文中描述，他給大明看病是看的最好的，可是後來又出了事。
脂硯齋說這部書是一部正史，那正史自然是要記錄曆史現實了，作者花如此大的篇幅，一定不會隻是為了湊字數，而是要記錄真實的曆史的。
可是又不能明寫，那就隻能把這個人和事，隱寫在張太醫給秦可卿去看病一段裏了。
從嘉靖年間到崇禎年，給大明看病，看的最好的一個人，他就是張居正，字太嶽，張太醫，就把他的字藏在題目裏了，諧音張太嶽。
這樣的話，張居正確實如作者所評價的那樣，是學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。
因為張居正的權利之大，可以說是曆史最頂級，在當時，可謂一言九鼎，
我們看原文他是如何為大明把脈的：
請先生坐下，讓我把賤內的病說一說再看脈如何？”
那先生道：“依小弟的意思，竟先看過脈再說的為是。我是初造尊府的，本也不曉得什麽，但是我們馮大爺務必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來。如今看了脈息，看小弟說的是不是，再將這些日子的病勢講一講，大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。”
其實前文在說王熙鳳協理寧國府中，大致講了一下張居正的厲害，他執政期間，不聽邊關的戰報，憑自己對官場的了解，為大明省下了巨額的軍費開支，節省了國力。
這就是他看病不聽賈蓉說病情，而是憑自己把脈。
關於中醫把脈，很多朋友其實並不理解，我們簡單來說一下，這是不能跳過的重點，否則的話，就無法進行下一迴對藥方的拆解。
把脈一般指醫生將三個手指，同時搭在病人手腕脈搏動處，根據脈搏跳動的不同，來判斷病人的疾病在哪裏。
注意是三個手指，不是一個，對應的是三個脈搏點，分別稱之為寸，關，尺。
分別對應人的上中下三焦，又因為上中下三焦都有其主要的五髒六腑，所以可以更精準的對應到具體的髒腑。
左手寸，對應心髒，左手關，對應肝，左手尺，對應腎陰。
右手寸，對應肺，右手關，對應脾，右手尺，對應腎陽命門。
更精細的把脈法就不必不說了，其實懂得了這個方法，我們就可以自己給自己把脈了，當三個手指同時搭在寸關尺上時，就能感受脈搏的跳動。
初學者可以把它們，簡單的分為正常脈，浮脈，沉脈。
我們以左寸脈來舉例說明，它對應的是心髒，如果跳動正常，代表心髒正常。
而當你外感風寒，感冒發燒時，他就會浮到皮膚表麵，跳動劇烈，這就是心髒在加力工作，對抗病邪，病在表，我們就可以開出相應的解表類的中藥來治病。
如果感受不到脈搏，需要按下手指，才能感受到它的跳動，這就是沉脈，可能是心髒氣血不足，病在裏，則可以開出相應的，能補足心髒氣血的藥物。
現在我們看看，張友士如何給秦可卿看病的：
把脈過後先生道：“看得尊夫人這脈息：然後就說了很長一段脈象說明，這其實就是張居正對於大明朝病症的診斷。
在一連串專業術語之後，說：據我看這脈息，應當有這些症候才對。或以這個脈為喜脈，則小弟不敢從其教也。”
其實意思就是，大明已經到了岌岌可危的地步，以前那些官員還在和稀泥，報喜不報憂，我是不敢苟同。
旁邊一個貼身伏侍的婆子道：
“何嚐不是這樣呢。真正先生說的如神，倒不用我們告訴了。如今我們家裏現有好幾位太醫老爺瞧著呢，都不能的當真切的這麽說。有一位說是喜，有一位說是病，這位說不相幹，那位說怕冬至，總沒有個準話兒。求老爺明白指示指示。”
果然這個貼身伏侍的婆子，她是知道內情的，說那幾個太醫就是如此，你說的才是真實的病症。
張先生道：“大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經的日期就用藥治起來，不但斷無今日之患，而且此時已全愈了。如今既是把病耽誤到這個地位，也是應有此災。依我看來，這病尚有三分治得。吃了我的藥看，若是夜裏睡的著覺，那時又添了二分拿手了。
這裏也就是說，張居正接手時，大明的病情已經是耽誤了，如果早治，現在都好了，但是到這個時候，其實還有的治。
我們下迴，再來具體拆解秦可卿的病症與藥方。
按批語說第十迴原來的題目，是秦可卿淫喪天香樓，現在改成了張太醫論病細窮源，就是說這半迴，是後來改寫的。
作者這迴花了大量的篇幅，詳細描寫了張友士給秦可卿看病，但是大家都看不懂，所以很多人就跳過了。
有些人把這些如何看病與藥方，解釋成了作者湊字數，或者秀中醫水平，還有說隱藏了清宮秘史陰謀的，那麽真的是這樣嗎？
我們看作者把張太醫寫的那麽神，結果秦可卿還是死了，這又是為什麽呢？那這一段治病不是白治了嗎？
破解了背麵隱去的真事之後，才發現，是因為秦可卿後來根本就沒有按方吃藥。
其實在張太醫的名字裏就透露了玄機，張友士，就是有事，出事了，所以秦可卿也就沒有繼續吃他的藥。
按書中所寫，其實秦可卿的病，在早期是有的治的，並且能治好她的，就是這個張友士，可惜他後來出事了。
唯一一個能治秦氏之病的人出事了，那秦可卿後來的死，也就成了必然。
那麽這個人到底是誰呢？
我們要注意文中寫的這個張友士，再看一下原文的描述：
馮紫英因說起他有一個幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。
注意在此處，插入了嘉靖過生日一段，為何要把嘉靖的部分寫到此處呢？箕裘頹墮皆從敬，秦可卿代表大明天下，病源可以追溯到嘉靖年間。
另外一個作用就是，幫我們把時間線拉倒嘉靖年間。
在張友士之前，已經有很多醫生給秦可卿看過病了，原文寫：
現今咱們家走的這群大夫，那裏要得？【蒙側批：醫毒。非止近世，從古有之。】一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麽說，他也添幾句文話兒說一遍。
可倒殷勤的很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實於病人無益。”
秦可卿是大明天下，這就是在模擬早期各路官員治理國家，雖然都知道大明病了，卻拿不出什麽有效的手段來把她治好。
一些官員倒是也試圖改變頹勢，隻是他們能力有限，今日用這個方法，明日換那個政策，朝令夕改的，反而於國家無益。
還有一些阿諛奉承之輩，把秦可卿的病症，吹噓成喜脈，這就是那些把大明的衰敗之象，吹噓成喜事一樣。
道德經說治大國如烹小鮮，如果你的政策沒有什麽實質上的益處，那你總是去翻來覆去改變國策，反而會導致國家的動蕩不安，這就是文中所說的，秦可卿病重，還要每日換幾遍衣裳看病吃藥，更加重了病情。
再來看張友士，文中說他是今年上京來給他兒子捐官的，說明他是從地方上來的，就不是太醫，那為什麽迴目名稱唿他為張太醫呢？
其實就是為了幫助我們鎖定他的隱射對象，按文中描述，他給大明看病是看的最好的，可是後來又出了事。
脂硯齋說這部書是一部正史，那正史自然是要記錄曆史現實了，作者花如此大的篇幅，一定不會隻是為了湊字數，而是要記錄真實的曆史的。
可是又不能明寫，那就隻能把這個人和事，隱寫在張太醫給秦可卿去看病一段裏了。
從嘉靖年間到崇禎年，給大明看病，看的最好的一個人，他就是張居正，字太嶽，張太醫，就把他的字藏在題目裏了，諧音張太嶽。
這樣的話，張居正確實如作者所評價的那樣，是學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。
因為張居正的權利之大，可以說是曆史最頂級，在當時，可謂一言九鼎，
我們看原文他是如何為大明把脈的：
請先生坐下，讓我把賤內的病說一說再看脈如何？”
那先生道：“依小弟的意思，竟先看過脈再說的為是。我是初造尊府的，本也不曉得什麽，但是我們馮大爺務必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來。如今看了脈息，看小弟說的是不是，再將這些日子的病勢講一講，大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。”
其實前文在說王熙鳳協理寧國府中，大致講了一下張居正的厲害，他執政期間，不聽邊關的戰報，憑自己對官場的了解，為大明省下了巨額的軍費開支，節省了國力。
這就是他看病不聽賈蓉說病情，而是憑自己把脈。
關於中醫把脈，很多朋友其實並不理解，我們簡單來說一下，這是不能跳過的重點，否則的話，就無法進行下一迴對藥方的拆解。
把脈一般指醫生將三個手指，同時搭在病人手腕脈搏動處，根據脈搏跳動的不同，來判斷病人的疾病在哪裏。
注意是三個手指，不是一個，對應的是三個脈搏點，分別稱之為寸，關，尺。
分別對應人的上中下三焦，又因為上中下三焦都有其主要的五髒六腑，所以可以更精準的對應到具體的髒腑。
左手寸，對應心髒，左手關，對應肝，左手尺，對應腎陰。
右手寸，對應肺，右手關，對應脾，右手尺，對應腎陽命門。
更精細的把脈法就不必不說了，其實懂得了這個方法，我們就可以自己給自己把脈了，當三個手指同時搭在寸關尺上時，就能感受脈搏的跳動。
初學者可以把它們，簡單的分為正常脈，浮脈，沉脈。
我們以左寸脈來舉例說明，它對應的是心髒，如果跳動正常，代表心髒正常。
而當你外感風寒，感冒發燒時，他就會浮到皮膚表麵，跳動劇烈，這就是心髒在加力工作，對抗病邪，病在表，我們就可以開出相應的解表類的中藥來治病。
如果感受不到脈搏，需要按下手指，才能感受到它的跳動，這就是沉脈，可能是心髒氣血不足，病在裏，則可以開出相應的，能補足心髒氣血的藥物。
現在我們看看，張友士如何給秦可卿看病的：
把脈過後先生道：“看得尊夫人這脈息：然後就說了很長一段脈象說明，這其實就是張居正對於大明朝病症的診斷。
在一連串專業術語之後，說：據我看這脈息，應當有這些症候才對。或以這個脈為喜脈，則小弟不敢從其教也。”
其實意思就是，大明已經到了岌岌可危的地步，以前那些官員還在和稀泥，報喜不報憂，我是不敢苟同。
旁邊一個貼身伏侍的婆子道：
“何嚐不是這樣呢。真正先生說的如神，倒不用我們告訴了。如今我們家裏現有好幾位太醫老爺瞧著呢，都不能的當真切的這麽說。有一位說是喜，有一位說是病，這位說不相幹，那位說怕冬至，總沒有個準話兒。求老爺明白指示指示。”
果然這個貼身伏侍的婆子，她是知道內情的，說那幾個太醫就是如此，你說的才是真實的病症。
張先生道：“大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經的日期就用藥治起來，不但斷無今日之患，而且此時已全愈了。如今既是把病耽誤到這個地位，也是應有此災。依我看來，這病尚有三分治得。吃了我的藥看，若是夜裏睡的著覺，那時又添了二分拿手了。
這裏也就是說，張居正接手時，大明的病情已經是耽誤了，如果早治，現在都好了，但是到這個時候，其實還有的治。
我們下迴，再來具體拆解秦可卿的病症與藥方。