前麵說到賈芸的隱射對象，是根據他認寶玉為父的這一關鍵情節來斷定的，因為寶玉代表的是大明，所以賈芸認寶玉為父，自然要隨他改姓朱，這就是鄭森改名朱成功。
曆史上鄭成功的最早登場可以追溯到弘光朝廷時期，當時北京明朝剛剛滅亡，其父鄭芝龍將他送到南京國子監讀書，並拜當時的文壇領袖錢謙益為師。
錢謙益為他表字大木，寓意可以作為棟梁之材。
所以這《紅樓夢》第二十四迴“醉金剛輕財尚義俠”先接著第二十三迴林黛玉聽過牡丹亭之後寫的。
前麵我們知道黛玉聽牡丹亭就是在寫崇禎煤山自縊，當時崇禎皇帝上吊之後，人們都不知道他在哪裏。
李自成進入皇宮以後也是希望盡快找到崇禎的下落，於是命人尋找，最後是有百姓在煤山下發現了馬匹，才找到了他。
香菱隱射的是華夏的子民，所以這迴先寫的是：
話說林黛玉正自情思縈逗，纏綿固結之時，忽有人從背後擊了一掌，說道：“你作什麽一個人在這裏？
“林黛玉倒唬了一跳，迴頭看時，不是別人，卻是香菱。林黛玉道：“你這個傻丫頭
【庚辰側批：此“傻”字加於香菱，則有多少豐神跳於紙上，其嬌憨之態可想而知。】，
唬我這麽一跳好的。你這會子打那裏來？”
香菱嘻嘻的笑道：“我來尋我們的姑娘的，找他總找不著。你們紫鵑也找你呢，【庚辰側批：一絲不漏。】說璉二奶奶送了什麽茶葉來給你的。走罷，迴家去坐著。”
紫娟就是服侍崇禎皇帝的太監們，所以這裏說的就是太監們在四處尋找崇禎皇帝的下落。
【庚辰側批：“迴家去坐著”之言，是恐石上冷意。】一麵說著，一麵拉著黛玉的手迴瀟湘館來了。果然鳳姐兒送了兩小瓶上用新茶來。林黛玉和香菱坐了。況他們有甚正事談講。
【庚辰側批：為學詩伏線。】不過說些這一個繡的好，那一個刺的精，又下一迴棋，看兩句書，【庚辰雙行夾批：棋不論盤，書不論章，皆是嬌憨女兒神理，寫得不即不離，似有似無，妙極！】香菱便走了。不在話下。
【庚辰眉批：是書最好看如此等處，係畫家山水樹非褊誌惚，末用濃淡墨點苔法也。亥夏。畸笏叟。】笏叟。】
畸笏叟這裏的點評就是誇作者寫的好，像這種大事寫來就像高明的畫家在結尾時，用的是濃淡墨點苔法，也就是不一定用濃墨重彩，而是淡淡收尾。
後麵就是寶玉吃胭脂的情節了，這也是《紅樓夢》中非常有名的一個情節，原文是：
如今且說寶玉因被襲人找迴房去，果見鴛鴦歪在床上看襲人的針線呢，見寶玉來了，便說道：“你往那裏去了？老太太等著你呢，叫你過那邊請大老爺的安去。還不快換了衣服走呢。”
襲人便進房去取衣服。寶玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，迴頭見鴛鴦穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線，脖子上戴著花領子。
寶玉便把臉湊在他脖項上，聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。”
【庚辰側批：胭脂是這樣吃法。看官可經過否？】一麵說著，一麵扭股糖似的粘在身上。
關於寶玉吃人嘴上的胭脂，也有很多說法，我們這裏隻說其中關於明亡史的一種。
這種看法認為寶玉隱射的是傳國玉璽，玉璽蓋章需要紅色的印泥，所以需要吃紅色的胭脂。
這種說法其實很有道理，隻不過我們還要弄明白的是，這裏為何要吃的是鴛鴦嘴上的胭脂。
結合前麵我們已經破解的隱射，寶玉代表大明，賈母是代表明朝的老祖宗，駐在南京，鴛鴦作為他的首席大丫鬟，代表的是南京的各級文武官員與太監。
這裏寶玉要吃鴛鴦嘴上的胭脂，我們就要想到這是崇禎朝廷滅亡之後，明朝已經到南京了，那麽這些事就是發生在弘光朝廷時期。
再看後文
鴛鴦便叫道：“襲人，你出來瞧瞧。【庚辰側批：不向寶玉說話，又叫襲人，鴛鴦亦是幻情洞天也。】你跟他一輩子，也不勸勸，還是這麽著。”
襲人抱了衣服出來，向寶玉道：“左勸也不改，右勸也不改，你到底是怎麽樣？你再這麽著，【庚辰側批：此五字內有深意深心。】這個地方可就難住了。”
這裏有脂批提示了這五個字“內有深意，”所以我們應該在這句話裏去理解作者的用心，襲人的意思是你再這麽做，這個地方也難住下去了。
在《紅樓夢》的背麵故事裏，這裏就是指如果寶玉再這樣下去，就連南京這個地方也守不住了。
再看後麵：
一邊說，一邊催他穿了衣服，同鴛鴦往前麵來見賈母。見過賈母，出至外麵，人馬俱已齊備。剛欲上馬，隻見賈璉請安迴來了，【庚辰側批：一絲不漏。】
我們前麵看紅樓夢中的文字，就經常看到作者寫曆史推進的非常快，前一段還在寫崇禎自縊，後麵一段就在寫弘光朝廷的滅亡了。
在古代，高級的胭脂都是由純花瓣製作出來的，做胭脂最初的材料是紅藍花，生長在內蒙的焉支山。
也就是在漢朝奪取了焉支山，人們以它的地名給他重新起了漢名，諧音叫做胭脂。所以匈奴人有句詩歌唱作“失我胭脂山，令我婦女無顏色。”
而這個顏色，正是胭脂的紅，又叫朱紅，古人常把塗胭脂叫做略施朱粉。
胭脂是花做的，而好《紅樓夢》中花又有特殊的含義，就是代指華夏。
寶玉的“這個地方可就難住了，”正是指後麵失去了南京這個漢人的重要古都。
所以南明弘光朝廷的滅亡，正是華夏失去了焉支山一樣，也失去了朱家的紅色。
曆史上鄭成功的最早登場可以追溯到弘光朝廷時期，當時北京明朝剛剛滅亡，其父鄭芝龍將他送到南京國子監讀書，並拜當時的文壇領袖錢謙益為師。
錢謙益為他表字大木，寓意可以作為棟梁之材。
所以這《紅樓夢》第二十四迴“醉金剛輕財尚義俠”先接著第二十三迴林黛玉聽過牡丹亭之後寫的。
前麵我們知道黛玉聽牡丹亭就是在寫崇禎煤山自縊，當時崇禎皇帝上吊之後，人們都不知道他在哪裏。
李自成進入皇宮以後也是希望盡快找到崇禎的下落，於是命人尋找，最後是有百姓在煤山下發現了馬匹，才找到了他。
香菱隱射的是華夏的子民，所以這迴先寫的是：
話說林黛玉正自情思縈逗，纏綿固結之時，忽有人從背後擊了一掌，說道：“你作什麽一個人在這裏？
“林黛玉倒唬了一跳，迴頭看時，不是別人，卻是香菱。林黛玉道：“你這個傻丫頭
【庚辰側批：此“傻”字加於香菱，則有多少豐神跳於紙上，其嬌憨之態可想而知。】，
唬我這麽一跳好的。你這會子打那裏來？”
香菱嘻嘻的笑道：“我來尋我們的姑娘的，找他總找不著。你們紫鵑也找你呢，【庚辰側批：一絲不漏。】說璉二奶奶送了什麽茶葉來給你的。走罷，迴家去坐著。”
紫娟就是服侍崇禎皇帝的太監們，所以這裏說的就是太監們在四處尋找崇禎皇帝的下落。
【庚辰側批：“迴家去坐著”之言，是恐石上冷意。】一麵說著，一麵拉著黛玉的手迴瀟湘館來了。果然鳳姐兒送了兩小瓶上用新茶來。林黛玉和香菱坐了。況他們有甚正事談講。
【庚辰側批：為學詩伏線。】不過說些這一個繡的好，那一個刺的精，又下一迴棋，看兩句書，【庚辰雙行夾批：棋不論盤，書不論章，皆是嬌憨女兒神理，寫得不即不離，似有似無，妙極！】香菱便走了。不在話下。
【庚辰眉批：是書最好看如此等處，係畫家山水樹非褊誌惚，末用濃淡墨點苔法也。亥夏。畸笏叟。】笏叟。】
畸笏叟這裏的點評就是誇作者寫的好，像這種大事寫來就像高明的畫家在結尾時，用的是濃淡墨點苔法，也就是不一定用濃墨重彩，而是淡淡收尾。
後麵就是寶玉吃胭脂的情節了，這也是《紅樓夢》中非常有名的一個情節，原文是：
如今且說寶玉因被襲人找迴房去，果見鴛鴦歪在床上看襲人的針線呢，見寶玉來了，便說道：“你往那裏去了？老太太等著你呢，叫你過那邊請大老爺的安去。還不快換了衣服走呢。”
襲人便進房去取衣服。寶玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，迴頭見鴛鴦穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線，脖子上戴著花領子。
寶玉便把臉湊在他脖項上，聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。”
【庚辰側批：胭脂是這樣吃法。看官可經過否？】一麵說著，一麵扭股糖似的粘在身上。
關於寶玉吃人嘴上的胭脂，也有很多說法，我們這裏隻說其中關於明亡史的一種。
這種看法認為寶玉隱射的是傳國玉璽，玉璽蓋章需要紅色的印泥，所以需要吃紅色的胭脂。
這種說法其實很有道理，隻不過我們還要弄明白的是，這裏為何要吃的是鴛鴦嘴上的胭脂。
結合前麵我們已經破解的隱射，寶玉代表大明，賈母是代表明朝的老祖宗，駐在南京，鴛鴦作為他的首席大丫鬟，代表的是南京的各級文武官員與太監。
這裏寶玉要吃鴛鴦嘴上的胭脂，我們就要想到這是崇禎朝廷滅亡之後，明朝已經到南京了，那麽這些事就是發生在弘光朝廷時期。
再看後文
鴛鴦便叫道：“襲人，你出來瞧瞧。【庚辰側批：不向寶玉說話，又叫襲人，鴛鴦亦是幻情洞天也。】你跟他一輩子，也不勸勸，還是這麽著。”
襲人抱了衣服出來，向寶玉道：“左勸也不改，右勸也不改，你到底是怎麽樣？你再這麽著，【庚辰側批：此五字內有深意深心。】這個地方可就難住了。”
這裏有脂批提示了這五個字“內有深意，”所以我們應該在這句話裏去理解作者的用心，襲人的意思是你再這麽做，這個地方也難住下去了。
在《紅樓夢》的背麵故事裏，這裏就是指如果寶玉再這樣下去，就連南京這個地方也守不住了。
再看後麵：
一邊說，一邊催他穿了衣服，同鴛鴦往前麵來見賈母。見過賈母，出至外麵，人馬俱已齊備。剛欲上馬，隻見賈璉請安迴來了，【庚辰側批：一絲不漏。】
我們前麵看紅樓夢中的文字，就經常看到作者寫曆史推進的非常快，前一段還在寫崇禎自縊，後麵一段就在寫弘光朝廷的滅亡了。
在古代，高級的胭脂都是由純花瓣製作出來的，做胭脂最初的材料是紅藍花，生長在內蒙的焉支山。
也就是在漢朝奪取了焉支山，人們以它的地名給他重新起了漢名，諧音叫做胭脂。所以匈奴人有句詩歌唱作“失我胭脂山，令我婦女無顏色。”
而這個顏色，正是胭脂的紅，又叫朱紅，古人常把塗胭脂叫做略施朱粉。
胭脂是花做的，而好《紅樓夢》中花又有特殊的含義，就是代指華夏。
寶玉的“這個地方可就難住了，”正是指後麵失去了南京這個漢人的重要古都。
所以南明弘光朝廷的滅亡，正是華夏失去了焉支山一樣，也失去了朱家的紅色。