開辟鴻蒙，誰為情種，都隻為風月情濃。
乘著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試譴愚衷，因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢。
這首紅樓夢曲引子，作為紅樓夢曲十四首中的第一首，直接說明了作者寫這部《紅樓夢》的初衷。
因此，對於我們讀懂紅樓夢來說，它的重要性可以排到書中所有詩詞曲賦裏第一位。
我們先來看它的表麵意思：
作者首先對空感慨：自盤古開天辟地，誰？可以為情種？放眼而去，不過都是些風月情濃而已。
那麽風月情與情種的情有何不同呢？
風，易散，月，太過遙遠，又有陰晴圓缺，終究都是不能長久的。
所以風月情常指花心，風月之情也可以轟轟烈烈，也可以動人心魄，但是它終究不能長久的延續下去。
而情種之情則不同於風月之情，她帶著種子一般生發的力量，這是一種鴻蒙之力，可以在一個生命走到盡頭的時候，種下一顆種子，她可以再生根發芽，開花！生生不息！
那麽，是如何種下這顆情的種子呢？下麵作者就告訴了我們：
乘著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試譴愚衷，因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢。
作者經曆了錦衣紈絝，飫甘饜美之日，到如今茅椽蓬牖，瓦灶繩床之時，麵對亡國滅種的大無可奈何，傷懷，寂寥。
發出一股悲憫之音：雖今風晨月夕，天下也未有能傷我之襟懷筆墨者，因此試遣愚衷，種下這部情的種子《紅樓夢》，以表情者的懷金悼玉之情。
在《紅樓夢》這本書中，有我們這個民族的過去，蘊含著豐富的中國傳統文化：有文章，詩詞歌賦、曆史名人典故，華夏民族起源，筆墨紙硯、琴棋書畫、鬆竹梅蘭、山水泉石、香茶酒令，中醫中藥，發型服飾，建築園林，易經八卦，儒釋道哲學思想，古代家國社會架構等等等等。
作者用他優美的語言文字，記錄了他所能記錄的點點滴滴，這就像是在讀者心裏種下了一顆文化的種子，這樣就保留了華夏文明的火種，將來就可以生根發芽，再次開出燦爛的花朵。
其主旨就在懷金悼玉四個字上，要明白作者創作《紅樓夢》的主旨，對於這四個字的理解就一定不能出錯。
我們要結合全文來看，首先就是作者一定是在寫已經過去的事情，也就是說書中的事，都是作者曾經經曆過的，已經是過去時了。
這一點在書中作者和批書人都已經表明過，那麽這裏的“懷”字與“悼”字就基本可以確定是懷念與悼念的意思。
“悼”！就是悼亡逝者，“懷”就是懷念過去的。
而且這“懷”與“悼”一定是包含全部的，這首引子，作為統領全部十四首曲子的開篇，不可能隻懷悼其中某一兩個人。
所以有觀點認為懷金悼玉中的金指薛寶釵，玉指林黛玉，應該是不全麵的，甚至是錯誤的。當然每個人都有自己不同的看法，這都是對曆史和原著了解程度不同造成的，還有立場等其他方麵的原因。
我們要做的就是在原著中去感受作者的情感，為什麽說懷念的不可能是薛寶釵呢？
因為緊接著在此引子之後一首，終身誤裏麵，就有“都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。”一句。
作者先是製造了一個懷念薛寶釵的假象，以迷惑大多數讀者，以免直接泄露真實意圖。
在懷金悼玉之後戌眉批：“懷金悼玉”，大有深意。】
如果是表麵故事裏的懷念金悼念玉，那這句脂批則完全多餘，所以那句“俺隻念木石前盟”尤為重要，雖然書中的文字常有令人囫圇不解語，但是這一句卻清楚明白的，隻有一個意思，那就是作者隻懷念木石前盟，不懷念薛寶釵的金玉姻緣。
為了強行解釋，有說法是懷是懷有的意思，難麽我們來看一下，有什麽問題，如果作者現在懷有薛寶釵，那就必然違背了作者的原意，文中有多處寫明，賈寶玉最後是離開了的。
那麽按薛寶釵隱射滿清，作者現在懷抱滿清，但是悼念林黛玉，行不行呢？
懷，當它解釋為懷有的時候，通常是大懷小語境下，比如懷抱，懷孕，沒有說懷敵對政權的。
而且作者寫書主旨非常清楚的表現為對過去的懷念之情，這首引子裏也含有明顯的懷念之情，所以這裏的懷，一定是懷念的意思。
另外懷有歸向的意思
出自《書，皋陶謨》，黎民懷之，意思是黎民百姓主動投懷於之，那麽作者是主動投懷於清朝嗎？當然不是了。
而且按照對書中絕大多數人物的悼念之情，對薄命司眾兒女的哀悼，這裏的悼玉，一定是指哀悼寶玉，因為賈寶玉隱喻的是作者的故國，大明。
那麽懷金的金字，指什麽呢？
先看看賈寶玉看圖冊之前，警幻仙姑是如何介紹的：
寶玉一心隻揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。隻見那邊櫥上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊”。
【甲戌側批：正文題。】寶玉問道：“何為‘金陵十二釵正冊’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’。”
寶玉道：“常聽【甲戌側批：“常聽”二字，神理極妙。】人說，金陵極大，怎麽隻十二個女子？
我們在看紅樓夢的時候，一定要打破腦中原有的固定思維，要知道，書中是一個架空的世界，而這裏麵所有的故事，都發生在一個叫“金陵省”的地方。
警幻說的貴省，就是書中的金陵省，好，我們現在先畫一個圖，金陵省，畫好金陵省之後，再給他畫一些城市。
在書中第一迴，作者寫甄士隱時寫道：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，【甲戌側批：是金陵。】
好，書中有個城，叫姑蘇，不要認為它是現實中的蘇州，因為脂批提示了：是金陵，也就是說，書中的姑蘇，才是現實中的金陵，也就是現實中的南京。
為什麽不直接寫金陵呢？因為書中已經有個金陵省了，為了讀者不弄混，就另外用姑蘇代替了，這就是作者迷惑人的地方。
那麽書中還有哪個城市呢？首都長安，書中所寫的故事，基本都是在首都長安，那我們再給這個所謂的金陵省裏麵，畫上一個首都長安，千萬不要把長安畫到金陵省外麵去了。
這就需要打破我們腦中已經定型的知識了，因為現實中沒有一個省，是同時包含金陵和北京的。
但是作者就是這麽設定了，然後，這個金陵，也就是書中的姑蘇，其實它還有一個名稱，就是南京。
在第33迴，賈政打了寶玉之後，家母說了一句話：“我和你太太，寶玉立刻迴南京去。”
說明他們此時就在北京，同時書中還有一個南京，那麽這個金陵省，就是同時包含北京和南京的一個行政區劃。
曆史上哪個政府是這樣的呢？書中的金陵省隱喻的是哪個政府不是很明顯了嗎？
金陵省就是大明，曆史上的大明，正是同時包含北京與南京的。金陵十二釵，就是大明十二釵，所以作者懷念的十二釵，就是懷念的金陵的金。
那麽書中的金陵省，是已經成為過去時了，因為後來改名江南省了，在秦可卿死封龍禁衛一迴裏，寫賈蓉官位是“江南省，江寧府。”
那就是金陵省不在後，被滿清改名叫江南省了，所以書中的江南省，就是取代了書中的金陵省，空間概念上還是一樣大的。
所以懷金悼玉的紅樓夢，意思是懷念金陵省，悼念賈寶玉的《紅樓夢》。
賈寶玉隱射大明，那麽就是作者的故國，金陵省是空間上的故國大明，寶玉是擬人化的故國大明。
作者所懷所悼的都是故國大明，下一迴終身誤我們再繼續。
所以在開篇的時候，有脂批評價本書：開卷一篇立意，真打破曆來小說巢臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞。
能讀懂紅樓夢，就能體會《莊子》，屈原的《離騷》，太史公的《史記》。
乘著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試譴愚衷，因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢。
這首紅樓夢曲引子，作為紅樓夢曲十四首中的第一首，直接說明了作者寫這部《紅樓夢》的初衷。
因此，對於我們讀懂紅樓夢來說，它的重要性可以排到書中所有詩詞曲賦裏第一位。
我們先來看它的表麵意思：
作者首先對空感慨：自盤古開天辟地，誰？可以為情種？放眼而去，不過都是些風月情濃而已。
那麽風月情與情種的情有何不同呢？
風，易散，月，太過遙遠，又有陰晴圓缺，終究都是不能長久的。
所以風月情常指花心，風月之情也可以轟轟烈烈，也可以動人心魄，但是它終究不能長久的延續下去。
而情種之情則不同於風月之情，她帶著種子一般生發的力量，這是一種鴻蒙之力，可以在一個生命走到盡頭的時候，種下一顆種子，她可以再生根發芽，開花！生生不息！
那麽，是如何種下這顆情的種子呢？下麵作者就告訴了我們：
乘著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試譴愚衷，因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢。
作者經曆了錦衣紈絝，飫甘饜美之日，到如今茅椽蓬牖，瓦灶繩床之時，麵對亡國滅種的大無可奈何，傷懷，寂寥。
發出一股悲憫之音：雖今風晨月夕，天下也未有能傷我之襟懷筆墨者，因此試遣愚衷，種下這部情的種子《紅樓夢》，以表情者的懷金悼玉之情。
在《紅樓夢》這本書中，有我們這個民族的過去，蘊含著豐富的中國傳統文化：有文章，詩詞歌賦、曆史名人典故，華夏民族起源，筆墨紙硯、琴棋書畫、鬆竹梅蘭、山水泉石、香茶酒令，中醫中藥，發型服飾，建築園林，易經八卦，儒釋道哲學思想，古代家國社會架構等等等等。
作者用他優美的語言文字，記錄了他所能記錄的點點滴滴，這就像是在讀者心裏種下了一顆文化的種子，這樣就保留了華夏文明的火種，將來就可以生根發芽，再次開出燦爛的花朵。
其主旨就在懷金悼玉四個字上，要明白作者創作《紅樓夢》的主旨，對於這四個字的理解就一定不能出錯。
我們要結合全文來看，首先就是作者一定是在寫已經過去的事情，也就是說書中的事，都是作者曾經經曆過的，已經是過去時了。
這一點在書中作者和批書人都已經表明過，那麽這裏的“懷”字與“悼”字就基本可以確定是懷念與悼念的意思。
“悼”！就是悼亡逝者，“懷”就是懷念過去的。
而且這“懷”與“悼”一定是包含全部的，這首引子，作為統領全部十四首曲子的開篇，不可能隻懷悼其中某一兩個人。
所以有觀點認為懷金悼玉中的金指薛寶釵，玉指林黛玉，應該是不全麵的，甚至是錯誤的。當然每個人都有自己不同的看法，這都是對曆史和原著了解程度不同造成的，還有立場等其他方麵的原因。
我們要做的就是在原著中去感受作者的情感，為什麽說懷念的不可能是薛寶釵呢？
因為緊接著在此引子之後一首，終身誤裏麵，就有“都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。”一句。
作者先是製造了一個懷念薛寶釵的假象，以迷惑大多數讀者，以免直接泄露真實意圖。
在懷金悼玉之後戌眉批：“懷金悼玉”，大有深意。】
如果是表麵故事裏的懷念金悼念玉，那這句脂批則完全多餘，所以那句“俺隻念木石前盟”尤為重要，雖然書中的文字常有令人囫圇不解語，但是這一句卻清楚明白的，隻有一個意思，那就是作者隻懷念木石前盟，不懷念薛寶釵的金玉姻緣。
為了強行解釋，有說法是懷是懷有的意思，難麽我們來看一下，有什麽問題，如果作者現在懷有薛寶釵，那就必然違背了作者的原意，文中有多處寫明，賈寶玉最後是離開了的。
那麽按薛寶釵隱射滿清，作者現在懷抱滿清，但是悼念林黛玉，行不行呢？
懷，當它解釋為懷有的時候，通常是大懷小語境下，比如懷抱，懷孕，沒有說懷敵對政權的。
而且作者寫書主旨非常清楚的表現為對過去的懷念之情，這首引子裏也含有明顯的懷念之情，所以這裏的懷，一定是懷念的意思。
另外懷有歸向的意思
出自《書，皋陶謨》，黎民懷之，意思是黎民百姓主動投懷於之，那麽作者是主動投懷於清朝嗎？當然不是了。
而且按照對書中絕大多數人物的悼念之情，對薄命司眾兒女的哀悼，這裏的悼玉，一定是指哀悼寶玉，因為賈寶玉隱喻的是作者的故國，大明。
那麽懷金的金字，指什麽呢？
先看看賈寶玉看圖冊之前，警幻仙姑是如何介紹的：
寶玉一心隻揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。隻見那邊櫥上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊”。
【甲戌側批：正文題。】寶玉問道：“何為‘金陵十二釵正冊’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’。”
寶玉道：“常聽【甲戌側批：“常聽”二字，神理極妙。】人說，金陵極大，怎麽隻十二個女子？
我們在看紅樓夢的時候，一定要打破腦中原有的固定思維，要知道，書中是一個架空的世界，而這裏麵所有的故事，都發生在一個叫“金陵省”的地方。
警幻說的貴省，就是書中的金陵省，好，我們現在先畫一個圖，金陵省，畫好金陵省之後，再給他畫一些城市。
在書中第一迴，作者寫甄士隱時寫道：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，【甲戌側批：是金陵。】
好，書中有個城，叫姑蘇，不要認為它是現實中的蘇州，因為脂批提示了：是金陵，也就是說，書中的姑蘇，才是現實中的金陵，也就是現實中的南京。
為什麽不直接寫金陵呢？因為書中已經有個金陵省了，為了讀者不弄混，就另外用姑蘇代替了，這就是作者迷惑人的地方。
那麽書中還有哪個城市呢？首都長安，書中所寫的故事，基本都是在首都長安，那我們再給這個所謂的金陵省裏麵，畫上一個首都長安，千萬不要把長安畫到金陵省外麵去了。
這就需要打破我們腦中已經定型的知識了，因為現實中沒有一個省，是同時包含金陵和北京的。
但是作者就是這麽設定了，然後，這個金陵，也就是書中的姑蘇，其實它還有一個名稱，就是南京。
在第33迴，賈政打了寶玉之後，家母說了一句話：“我和你太太，寶玉立刻迴南京去。”
說明他們此時就在北京，同時書中還有一個南京，那麽這個金陵省，就是同時包含北京和南京的一個行政區劃。
曆史上哪個政府是這樣的呢？書中的金陵省隱喻的是哪個政府不是很明顯了嗎？
金陵省就是大明，曆史上的大明，正是同時包含北京與南京的。金陵十二釵，就是大明十二釵，所以作者懷念的十二釵，就是懷念的金陵的金。
那麽書中的金陵省，是已經成為過去時了，因為後來改名江南省了，在秦可卿死封龍禁衛一迴裏，寫賈蓉官位是“江南省，江寧府。”
那就是金陵省不在後，被滿清改名叫江南省了，所以書中的江南省，就是取代了書中的金陵省，空間概念上還是一樣大的。
所以懷金悼玉的紅樓夢，意思是懷念金陵省，悼念賈寶玉的《紅樓夢》。
賈寶玉隱射大明，那麽就是作者的故國，金陵省是空間上的故國大明，寶玉是擬人化的故國大明。
作者所懷所悼的都是故國大明，下一迴終身誤我們再繼續。
所以在開篇的時候，有脂批評價本書：開卷一篇立意，真打破曆來小說巢臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞。
能讀懂紅樓夢，就能體會《莊子》，屈原的《離騷》，太史公的《史記》。