前迴我們說過，賈寶玉隱射的是大明，這便是他的大名，我們後麵再詳細解釋，這迴先說小名賈寶玉，就是傳國玉璽。
相傳秦始皇命人將和氏璧雕琢為傳國玉璽，替代遺失的九鼎作為天子掌國的象征。又命李斯刻上受命於天，既壽永昌八個篆字，從此以後，曆朝曆代，誰傳國於人，便以將玉璽傳給他人為標誌。
後唐朝覆滅，傳國玉璽不知所蹤，宋太祖又刻了一枚大宋受命之寶，宋太宗又加刻一枚承天受命之寶。宋真宗之後，每位皇帝都會刻一枚受命寶。
明朝太祖開國之後，對傳國玉璽不再如此看重，共製作二十四方玉璽，稱二十四方禦寶，主要用白玉和青玉製成。”
我們可以理解為玉璽是天下的象征，不是稱寶，就是稱玉，所以書中的主角才叫寶玉，象征著天下，隱射的就是當時的大明。
我們現在再看寶玉出場的描寫，需要讀者細心體會，作者就是按照明朝的二十四方禦寶描寫的：
忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。
麵若中秋之月，【甲戌眉批：此非套“滿月”，蓋人生有麵扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。用“滿月”者不知此意。】色如春曉之花。【甲戌眉批：“少年色嫩不堅牢”，以及“非夭即貧”之語，餘猶在心。今閱至此，放聲一哭。】
鬢若刀裁，眉如墨畫，麵如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。【甲戌側批：真真寫殺。】項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，係著一塊美玉。
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那裏見過一般，何等眼熟到如此！”【甲戌側批：正是想必在靈河岸上三生石畔曾見過。】
第二段：
一時迴來，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角。
身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下麵半露鬆花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。
越顯得麵如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。
在說麵如中秋之月時，脂批說此非套“滿月”，蓋人生有麵扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。這裏脂硯齋說明了，是說寶玉麵色，而不是形狀，如果理解為圓臉，那就錯意了，是麵扁而青白色，正是明朝二十四方禦寶的青玉和白玉。
此處大段的外貌描寫，就是讓讀者看明白，賈寶玉的小名就是傳國玉璽，因為玉璽就是江山與皇權的象征。
我們看一接下來的另一個著名情節，寶玉摔玉，要明白作者的用意，就一定要分清楚，寶玉和通靈寶玉分別代表什麽，才不至於會錯意。
之前我們已經初步分析過，賈寶玉隱射的是大明，通靈寶玉是記錄他一生的生平事跡的，也就是明史。後文再出現的時候，我們再一一驗證，現在我們可以來分析寶玉摔玉了。
先看原文：
寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏隻我是杜撰不成？”【甲戌側批：如此等語，焉得怪彼世人謂之怪？隻瞞不過批書者。】又問黛玉：“可也有玉沒有？”【甲戌側批：奇極怪極，癡極愚極，焉得怪人目為癡哉？】眾人不解其語，黛玉便忖度著：“因他有玉，故問我有也無。”【甲戌眉批：奇之至，怪之至，又忽將黛玉亦寫成一極癡女子，觀此初會二人之心，則可知以後之事矣。】因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，【甲戌側批：試問石兄：此一摔，比在青埂峰下蕭然坦臥何如？】罵道：“什麽罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”
作者先借寶玉之口，說除四書外，杜撰的太多，提示後人，在當時明亡之後，清朝興起之時，滿清對各類書籍進行了大量的篡改，特別是明史。
由於滿清篡改的書太多了，這裏就不再贅述，有興趣的朋友可以去查查明末清初的曆史所以說，讀《紅樓夢》，對明末清初的曆史越了解，從中能讀懂的東西就越多。
寶玉問黛玉可也有玉沒有，眾人不解其語，這裏的“眾人”其實也包括了讀者，作者知道世人多半是不會懂這句話的。
黛玉說沒有，想來那玉是一件罕物，豈是人人有的。
看寶玉說的話，什麽罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！
寶玉說的重點是這通靈玉連人之高低不擇，就是在說明史有太多不實之處，把很多人和事改的麵目全非。
寶玉摔的時候，脂批說試問石兄：此一摔，比在青埂峰下蕭然坦臥何如？可見通靈玉就是那個石頭，就是明史。
看寶玉後麵說的：“家裏姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”
家裏姐姐妹妹都沒有，姐姐妹妹是誰啊？就是迎春，探春，惜春，黛玉，史湘雲他們這些人，為什麽沒有呢？
因為滿清不承認南明，不允許修他們的曆史，民間如果敢私自修史，那就是抄家滅族，不信的朋友可以查查明史案。
包括明末的崇禎皇帝在內，各人的曆史都不是本來的模樣，所以說，他們都沒有真正的曆史傳記，這也是作者要修《石頭記》的原因之一，要砸了清修明史。
那麽這些姐妹們分別隱寫了哪些曆史呢？我們後文慢慢分解，看看有哪些和明史不一樣的地方。
相傳秦始皇命人將和氏璧雕琢為傳國玉璽，替代遺失的九鼎作為天子掌國的象征。又命李斯刻上受命於天，既壽永昌八個篆字，從此以後，曆朝曆代，誰傳國於人，便以將玉璽傳給他人為標誌。
後唐朝覆滅，傳國玉璽不知所蹤，宋太祖又刻了一枚大宋受命之寶，宋太宗又加刻一枚承天受命之寶。宋真宗之後，每位皇帝都會刻一枚受命寶。
明朝太祖開國之後，對傳國玉璽不再如此看重，共製作二十四方玉璽，稱二十四方禦寶，主要用白玉和青玉製成。”
我們可以理解為玉璽是天下的象征，不是稱寶，就是稱玉，所以書中的主角才叫寶玉，象征著天下，隱射的就是當時的大明。
我們現在再看寶玉出場的描寫，需要讀者細心體會，作者就是按照明朝的二十四方禦寶描寫的：
忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。
麵若中秋之月，【甲戌眉批：此非套“滿月”，蓋人生有麵扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。用“滿月”者不知此意。】色如春曉之花。【甲戌眉批：“少年色嫩不堅牢”，以及“非夭即貧”之語，餘猶在心。今閱至此，放聲一哭。】
鬢若刀裁，眉如墨畫，麵如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。【甲戌側批：真真寫殺。】項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，係著一塊美玉。
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那裏見過一般，何等眼熟到如此！”【甲戌側批：正是想必在靈河岸上三生石畔曾見過。】
第二段：
一時迴來，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角。
身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下麵半露鬆花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。
越顯得麵如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。
在說麵如中秋之月時，脂批說此非套“滿月”，蓋人生有麵扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。這裏脂硯齋說明了，是說寶玉麵色，而不是形狀，如果理解為圓臉，那就錯意了，是麵扁而青白色，正是明朝二十四方禦寶的青玉和白玉。
此處大段的外貌描寫，就是讓讀者看明白，賈寶玉的小名就是傳國玉璽，因為玉璽就是江山與皇權的象征。
我們看一接下來的另一個著名情節，寶玉摔玉，要明白作者的用意，就一定要分清楚，寶玉和通靈寶玉分別代表什麽，才不至於會錯意。
之前我們已經初步分析過，賈寶玉隱射的是大明，通靈寶玉是記錄他一生的生平事跡的，也就是明史。後文再出現的時候，我們再一一驗證，現在我們可以來分析寶玉摔玉了。
先看原文：
寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏隻我是杜撰不成？”【甲戌側批：如此等語，焉得怪彼世人謂之怪？隻瞞不過批書者。】又問黛玉：“可也有玉沒有？”【甲戌側批：奇極怪極，癡極愚極，焉得怪人目為癡哉？】眾人不解其語，黛玉便忖度著：“因他有玉，故問我有也無。”【甲戌眉批：奇之至，怪之至，又忽將黛玉亦寫成一極癡女子，觀此初會二人之心，則可知以後之事矣。】因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，【甲戌側批：試問石兄：此一摔，比在青埂峰下蕭然坦臥何如？】罵道：“什麽罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”
作者先借寶玉之口，說除四書外，杜撰的太多，提示後人，在當時明亡之後，清朝興起之時，滿清對各類書籍進行了大量的篡改，特別是明史。
由於滿清篡改的書太多了，這裏就不再贅述，有興趣的朋友可以去查查明末清初的曆史所以說，讀《紅樓夢》，對明末清初的曆史越了解，從中能讀懂的東西就越多。
寶玉問黛玉可也有玉沒有，眾人不解其語，這裏的“眾人”其實也包括了讀者，作者知道世人多半是不會懂這句話的。
黛玉說沒有，想來那玉是一件罕物，豈是人人有的。
看寶玉說的話，什麽罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！
寶玉說的重點是這通靈玉連人之高低不擇，就是在說明史有太多不實之處，把很多人和事改的麵目全非。
寶玉摔的時候，脂批說試問石兄：此一摔，比在青埂峰下蕭然坦臥何如？可見通靈玉就是那個石頭，就是明史。
看寶玉後麵說的：“家裏姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”
家裏姐姐妹妹都沒有，姐姐妹妹是誰啊？就是迎春，探春，惜春，黛玉，史湘雲他們這些人，為什麽沒有呢？
因為滿清不承認南明，不允許修他們的曆史，民間如果敢私自修史，那就是抄家滅族，不信的朋友可以查查明史案。
包括明末的崇禎皇帝在內，各人的曆史都不是本來的模樣，所以說，他們都沒有真正的曆史傳記，這也是作者要修《石頭記》的原因之一，要砸了清修明史。
那麽這些姐妹們分別隱寫了哪些曆史呢？我們後文慢慢分解，看看有哪些和明史不一樣的地方。