第77章 棉花渾身都是寶，大秦絕對少不了!
大秦：政哥之女，開萬世之太平 作者：帕拉皮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嬴陰嫚在心裏盤算完醫者姬盧事情之後，打開了麵前的木盒，伸出右手就去取秦始皇嬴政給她寫的信。
她取信的動作一頓，這次她的便宜老爹竟然用了紙給迴的信，看來宮裏已經基本掌握了造紙之術。
嬴陰嫚將信件展開並舉到麵前細細查看。
隨著信件地閱讀，嬴陰嫚臉上的神情越來越嚴肅，讀到最後好看的眉頭都皺在一起。
信上除了日常的問候聊天外，秦始皇嬴政還說了造紙之術和活字印刷術已經被少府的匠人熟練掌握的情況。
他準備利用造紙之術和活字印刷術做一些事情，問她有什麽想法。
不等嬴陰嫚對秦始皇嬴政的問題作出明確地思考，係統將兩個選擇擺了出來：
【選擇一：交出讓秦始皇嬴政滿意的答案，獎勵棉花種子。】
【選擇二：推諉應付，獎勵送子符一張。】
嬴陰嫚眼睛一亮，這有什麽可選的，當然是選擇棉花種子啊，送子符是什麽鬼，根本都不配和棉花一起出現的好吧。
棉花是非常非常重要地農作物，涉及農業和紡織兩大產業，關係到大秦的國計民生。
大秦有了棉花，老百姓才能真正地穿得暖穿的舒適，再也不用苦哈哈地穿著粗糙的麻布了，冬天也能蓋上軟和的棉被了。
除了能成為重要地織物之外，棉花的種子棉籽，可用來榨油，榨出來的油經過高溫加熱之後，人也是可以吃的。
而且提油後的棉籽餅可作為家禽和家畜飼料，棉杆可用於造紙，棉花開得花可以用來養蜂蜜。
總之，棉花渾身都是寶，大秦絕對少不了。
另外，棉花是一年生作物，一般春季播種，經現蕾、開花、結實，至冬季嚴寒來臨時生命終止。
若是她現在能拿到棉花種子，剛好能趕上種植春地棉花。
反正她絕對不能錯過獲得棉花的機會的。
所以嬴陰嫚毫不猶豫地選擇第一個選項，她要挑戰獲得棉花種子。
那她要怎麽迴答秦始皇嬴政的這個問題呢？
從商業角度來分析，造紙之術誕生出造紙業、活字印刷術誕生出印刷業以及其它相關的衍生業。
紙張代替布帛和竹簡，印刷代替手抄，這就意味著依靠製作竹簡和手抄為生的人要另謀出路。
同時這些行業出現可以為大秦創造出更多的就業崗位。
總體的趨勢是有利於大秦的經濟發展的。
從社會角度來看，造紙之術和活字印刷術使得書籍的出版和流通成為了可能，可以讓更多的百姓接觸到文字，進而擁有識字的能力，可以為大秦培養大量的有知識的勞動力。在促進文化傳承同時可以便捷百姓的生活。
從掌權者地角度來看，可以通過掌控造紙之術和活字印刷術，進而決定什麽樣的書籍和思想流向百姓，進而控製百姓的思想。
嬴陰嫚想到這裏時，突然想起年初發生的一件非常重要的事情，直接導致了大秦現在的書籍集中館藏的情況。
今年正月在秦始皇嬴政四十七歲的壽宴上，博士齊人淳於越重提了八年前早已否定的分封製。
秦始皇嬴政沒有直接把博士齊人淳於越推出去斬了，而是讓群臣重新討論了分封製和郡縣製。
然後丞相李斯提出了焚書建議，其內容主要有三條：
一、非秦國官史之外的史書，必須全部燒掉。
二、《詩》、《書》、百家語等先賢著作，歸大秦官吏以及博士個人收藏。
三、醫藥、卜筮、種樹等技術類書籍不受影響，所有人都可以學習收藏。
最後秦始皇嬴政采納丞相李斯的建議在鹹陽城下達了焚書令。
結合大秦現在的情況，她不覺得丞相李斯的建議有錯，秦始皇嬴政采納其建議有錯。
首先焚書的重點是非秦國的史書，也就是諸侯六國的曆史記載。
其根本目標是防止六國遺族引用曾經的君王賢明國家國泰民安的故事，來引發六國百姓的追念從而達到分裂大秦恢複舊國的目的。
其次懲罰較輕，偷藏禁書的，隻要在三十天內交出來焚毀，也不追究藏書人的責任，隻有超過三十日不交的，才在臉上刺字，然後去做一段苦力。
隻有那些拿著禁書聚眾公開演講討論的人才會被殺頭。
這和後世動不動滅三族的文字獄相比，已經是非常輕地懲罰了。
同時焚書令中沒有追究寫禁書作者的責任，《詩》、《書》、百家語等先賢著作，也都是收迴為官所有，而不是燒毀。
這與後來的劉邦和項羽火燒鹹陽宮和屠殺鹹陽城百姓粗暴之舉相比，是極其文明的舉措。
最後，焚書令隻是在鹹陽城內執行，而不是像後世很多人想象那樣整個大秦各處都在焚書，對各種書籍造成毀滅性的打擊。
對大秦以及先秦的書籍造成毀滅性傷害的是後來放火殺人的劉邦和項羽。
而秦始皇嬴政之所以同意丞相李斯的建議，是因為其主要目的是斷了六國遺族分裂大秦恢複舊國的念頭。
記載諸侯六國曆史的書籍也隻有六國遺族擁有，同時這些人在統一六國之後就被遷進了鹹陽城。
所以焚書令隻是針對鹹陽城內的非秦國的史書。
也因此，現在大秦的書籍主要集中在官吏和諸多博士手裏，少量在貴族階層。
大秦的底層百姓可能一輩子都沒有接觸過書籍。
……
嬴陰嫚拿著秦始皇嬴政寫得信思考良久之後終於放下，然後鋪上空白紙張提筆蘸墨落筆寫下：
“爹爹所問乃是國之大計。”
“嫚兒不及爹爹所為者甚眾，不及爹爹所慮者甚遠，更不及爹爹觀者甚宏。”
“然嫚兒生而為大秦之公主，便有其責，特陳吾之觀點，以供爹爹觀之。”
寫到這裏，嬴陰嫚手中的毛筆停頓了一下，然後從掌權者角度並結合大秦的國情重新落筆寫到：
“其一立足鹹陽……”
她取信的動作一頓，這次她的便宜老爹竟然用了紙給迴的信，看來宮裏已經基本掌握了造紙之術。
嬴陰嫚將信件展開並舉到麵前細細查看。
隨著信件地閱讀，嬴陰嫚臉上的神情越來越嚴肅，讀到最後好看的眉頭都皺在一起。
信上除了日常的問候聊天外，秦始皇嬴政還說了造紙之術和活字印刷術已經被少府的匠人熟練掌握的情況。
他準備利用造紙之術和活字印刷術做一些事情，問她有什麽想法。
不等嬴陰嫚對秦始皇嬴政的問題作出明確地思考，係統將兩個選擇擺了出來：
【選擇一：交出讓秦始皇嬴政滿意的答案，獎勵棉花種子。】
【選擇二：推諉應付，獎勵送子符一張。】
嬴陰嫚眼睛一亮，這有什麽可選的，當然是選擇棉花種子啊，送子符是什麽鬼，根本都不配和棉花一起出現的好吧。
棉花是非常非常重要地農作物，涉及農業和紡織兩大產業，關係到大秦的國計民生。
大秦有了棉花，老百姓才能真正地穿得暖穿的舒適，再也不用苦哈哈地穿著粗糙的麻布了，冬天也能蓋上軟和的棉被了。
除了能成為重要地織物之外，棉花的種子棉籽，可用來榨油，榨出來的油經過高溫加熱之後，人也是可以吃的。
而且提油後的棉籽餅可作為家禽和家畜飼料，棉杆可用於造紙，棉花開得花可以用來養蜂蜜。
總之，棉花渾身都是寶，大秦絕對少不了。
另外，棉花是一年生作物，一般春季播種，經現蕾、開花、結實，至冬季嚴寒來臨時生命終止。
若是她現在能拿到棉花種子，剛好能趕上種植春地棉花。
反正她絕對不能錯過獲得棉花的機會的。
所以嬴陰嫚毫不猶豫地選擇第一個選項，她要挑戰獲得棉花種子。
那她要怎麽迴答秦始皇嬴政的這個問題呢？
從商業角度來分析，造紙之術誕生出造紙業、活字印刷術誕生出印刷業以及其它相關的衍生業。
紙張代替布帛和竹簡，印刷代替手抄，這就意味著依靠製作竹簡和手抄為生的人要另謀出路。
同時這些行業出現可以為大秦創造出更多的就業崗位。
總體的趨勢是有利於大秦的經濟發展的。
從社會角度來看，造紙之術和活字印刷術使得書籍的出版和流通成為了可能，可以讓更多的百姓接觸到文字，進而擁有識字的能力，可以為大秦培養大量的有知識的勞動力。在促進文化傳承同時可以便捷百姓的生活。
從掌權者地角度來看，可以通過掌控造紙之術和活字印刷術，進而決定什麽樣的書籍和思想流向百姓，進而控製百姓的思想。
嬴陰嫚想到這裏時，突然想起年初發生的一件非常重要的事情，直接導致了大秦現在的書籍集中館藏的情況。
今年正月在秦始皇嬴政四十七歲的壽宴上，博士齊人淳於越重提了八年前早已否定的分封製。
秦始皇嬴政沒有直接把博士齊人淳於越推出去斬了，而是讓群臣重新討論了分封製和郡縣製。
然後丞相李斯提出了焚書建議，其內容主要有三條：
一、非秦國官史之外的史書，必須全部燒掉。
二、《詩》、《書》、百家語等先賢著作，歸大秦官吏以及博士個人收藏。
三、醫藥、卜筮、種樹等技術類書籍不受影響，所有人都可以學習收藏。
最後秦始皇嬴政采納丞相李斯的建議在鹹陽城下達了焚書令。
結合大秦現在的情況，她不覺得丞相李斯的建議有錯，秦始皇嬴政采納其建議有錯。
首先焚書的重點是非秦國的史書，也就是諸侯六國的曆史記載。
其根本目標是防止六國遺族引用曾經的君王賢明國家國泰民安的故事，來引發六國百姓的追念從而達到分裂大秦恢複舊國的目的。
其次懲罰較輕，偷藏禁書的，隻要在三十天內交出來焚毀，也不追究藏書人的責任，隻有超過三十日不交的，才在臉上刺字，然後去做一段苦力。
隻有那些拿著禁書聚眾公開演講討論的人才會被殺頭。
這和後世動不動滅三族的文字獄相比，已經是非常輕地懲罰了。
同時焚書令中沒有追究寫禁書作者的責任，《詩》、《書》、百家語等先賢著作，也都是收迴為官所有，而不是燒毀。
這與後來的劉邦和項羽火燒鹹陽宮和屠殺鹹陽城百姓粗暴之舉相比，是極其文明的舉措。
最後，焚書令隻是在鹹陽城內執行，而不是像後世很多人想象那樣整個大秦各處都在焚書，對各種書籍造成毀滅性的打擊。
對大秦以及先秦的書籍造成毀滅性傷害的是後來放火殺人的劉邦和項羽。
而秦始皇嬴政之所以同意丞相李斯的建議，是因為其主要目的是斷了六國遺族分裂大秦恢複舊國的念頭。
記載諸侯六國曆史的書籍也隻有六國遺族擁有，同時這些人在統一六國之後就被遷進了鹹陽城。
所以焚書令隻是針對鹹陽城內的非秦國的史書。
也因此，現在大秦的書籍主要集中在官吏和諸多博士手裏，少量在貴族階層。
大秦的底層百姓可能一輩子都沒有接觸過書籍。
……
嬴陰嫚拿著秦始皇嬴政寫得信思考良久之後終於放下，然後鋪上空白紙張提筆蘸墨落筆寫下：
“爹爹所問乃是國之大計。”
“嫚兒不及爹爹所為者甚眾，不及爹爹所慮者甚遠，更不及爹爹觀者甚宏。”
“然嫚兒生而為大秦之公主，便有其責，特陳吾之觀點，以供爹爹觀之。”
寫到這裏，嬴陰嫚手中的毛筆停頓了一下，然後從掌權者角度並結合大秦的國情重新落筆寫到：
“其一立足鹹陽……”