其實還是有路可以上去的，大概是j國人實在不服氣，靠著懸崖邊上硬開了一條山道，就是傳說中坡度將近60°，需要跪拜著爬上去的道路。技藝超群的外國作死團的越野車在挑戰這條陡峭的山道，還有本地村子裏技藝嫻熟的摩的司機在攬客，如果當初我們沒有選擇擺渡的皮卡車，而是乘坐地頭蛇的摩的，就可以直接送我們到山頂，價格不菲。當然也有遊客選擇了搭乘摩的上山，隻不過我們看了看上山的路，覺得還是步行比較好，地頭蛇們把普通摩托車當成山地摩托車來開，走上這段路以後，幾近極限運動，看到摩的上的遊客驚慌失措甚至還掉下車的樣子，覺得沒準有點遊樂園的刺激感，看看就好了。
天氣酷熱，日頭無情地炙烤著這個山崖以及山崖上的所有生物，山路兩邊的樹和草都是枯黃的，有些還因為溫度太高而自燃，留下了斑斑駁駁的黑色灰燼。隻有天空藍得十分均勻，沒有一絲雲彩，和地麵上金黃的枯草、樹枝，構成了一道壯麗的風景線。時有身著卡其色和軍綠色軍裝的士兵經過，氣氛寧靜中帶有一絲肅殺，四周實在安靜得可怕，空曠的野地仿佛要把遊客的細碎討論聲音吸進去，耳邊卻能聽到風刮過枯草的細微“沙沙”聲。有幾條狗悠閑地在樹蔭下翻著肚皮乘涼。在空曠麵前，剛才那擠擠挨挨的一車遊客顯得並不熱鬧。
童氏秋草一邊爬山一邊埋怨，用v國語言嘟嘟噥噥沒個停，我猜大致意思是覺得爬山太累，為什麽要跟我們來受這個罪。我給她遞過水壺，讓她消停一點。但山路確實很陡峭，跟阿原說的差不多，有一段路坡度十分陡峭，都超過了60°，得手腳並用往上爬，好像大家都在磕長頭，一步一叩首，原來虔誠也是可以被動體現的。無怪乎有些寺廟進去後覺得心裏特別平靜，其實是因為通風設計得好，特別涼爽；有些教堂進去後覺得神像特別神聖，其實是采光設計得好，清晨第一縷陽光一定會通過小窗戶照射在神像上，究其原因，都是人為的被動虔誠。
陪著童氏秋草走走停停地爬了一個多小時，寺廟的斷壁殘垣漸漸出現在眼前，我有些心事重重，突然間就茫然了。
登上懸崖頂，大家都靠在寺廟山門的門框上和牆根底喘著粗氣，很多人都累壞了。我感覺體力尚可，站在懸崖邊上，背朝帕瓦沙廟，極目遠眺，整個帕瓦沙平原盡收眼底，不但能看到te縣所在，還能眺望到遠處的bb森林，甚至連更遠的大湖都隱約可見，真是一眼望到了半個國家。這才猛然醒悟：帕瓦沙廟雖地處邊界，但它的位置其實對g國十分有利，而且這片地區其實是一望無垠的帕瓦沙平原製高點。某種意義上來說，控製住了帕瓦沙廟地區，就可以威脅到整個j國北部，怎麽看都是個軍事要地，怪不得j國祭出了迫榴炮都要把這裏搶迴去，如此重要的邊境要地，雙方自然都不想放棄，其實也不全是宗教的原因，我們之前想得太簡單。
看了一會兒，我又轉過身來端詳這座寺廟。寺廟山門的門楣雕刻著繁複而精美的花紋，屋角翹起，上麵是精雕細琢的花紋，上麵似乎還有人物，大概是訴說著什麽宗教故事，可我看不太懂。圍牆曲線環繞。整個建築在綠蔭和藍天白雲的背景下，古樸壯美。我隻是覺得這景象似曾相識，思索許久，才想起，這座寺廟的剪影其實在bb森林的甬道浮雕中見過，懸崖上的寺廟，特征十分明顯。
慢慢迴憶當時看到的浮雕內容，這座廟對那個古代帝國來說是十分特別的。王子多年征戰，終於成為了一統江山的國王，戰績可表。後來他在位許多年，帶領人民開墾了肥沃的土地、修建水利灌溉工程，使自己的國家農業發達、物產豐富、國家強盛。為了彰顯自己的功績，他修建了一大批寺廟建築群，甚至建造了巨大的皇宮建築群，那些浩大工程都華麗麗地竣工了，唯獨帕瓦沙廟的建造卻屢經波折，一共經曆了13代國王才建造完成。意思就是說，這個國家從統一到衰敗，一直在不間斷地建造這座寺廟，不管發生了什麽事，似乎這個國家對於在這片懸崖峭壁上興建這座寺廟的願望從未改變。而經過曆任君主不斷對它加以潤飾，終於形成了如今懸崖之巔令人讚歎的建築群落。
作為當時的一個偉大帝國來說，這座山崖剛好在古代帝國的腹地。聽林說過，在這邊的古代宗教信仰中，“山”被認為是眾神最初的居所，被視為宇宙的中心，而且此山位置極佳。作為一個君主，能夠在一座廟裏將自己國土一覽無餘，那絕對有一種巨大的成就感。可誰能想到，幾百年後，這裏卻成了另一個國家覬覦本國領土的軍事要地？又或者說，當時的國王完全沒有想過自己的國家會被外族入侵，再次分裂成兩個國家？畢竟這座廟建成不久後，帝國因為國庫空虛，國內政治開始混亂，迅速衰落，生活在北部的g國人趁此機會建立了好幾個割據政權，聯合起來共同抵抗帝國，終於導致了這個恢弘帝國的滅亡。
而如今，隻有神廟的斷壁殘垣默默的訴說著曆史的滄桑。因其年代久遠失修，再加上兩國戰爭和其歸屬的爭奪，廟宇破敗不堪，隻能從殘存的精美雕刻中看出帝國過去的輝煌。不過，就憑它構思精巧的選址、建築風格與周圍的環境及神廟的宗教功能融為一體、精美的石雕裝飾來看，就令人歎為觀止。
聽旁邊一些做過攻略的遊客介紹，帕瓦沙廟由中央聖殿、建築基台、迴廊、長廳、藏經閣、圍牆、塔門、神道、壕溝、水池等組合而成——這是那個時期獨特的建築藝術風格。帕瓦沙廟依據地形地勢特征，從g國的緩坡下麵建造一條筆直的軸線主幹道，並沿著這條神道一級一級往上縱向布設各單體建築，最後將供奉主神的中央聖殿設於最高處的懸崖頂端，神像雖然早已失蹤，隻剩下精美的基座，但不難想象，祂應該麵向懸崖，代替國王俯瞰自己的國土。而其餘建築和結構都朝向主體聖殿，軸線主幹道上設置了多層塔門，迴廊、藏經閣、長廳等建築對稱分布在軸線兩側。因此，沿著山坡地勢，帕瓦沙廟自g國山腳至j國山頂可分為4級平地、4級緩坡，神道分布於緩坡處，5道塔門及各單體建築對稱分布於中軸線兩側或中軸線的平台之上。根據那些資深遊客的語言描述，我閉上眼睛，在腦中暗暗描畫這座廟的大致結構圖，猜測介錯和封遷會藏身在寺廟的什麽地方。
休息夠了，遊客們開始陸陸續續往裏走。昂拉拉我的衣服，說：“他們的定位就在附近。”
因為我們從懸崖邊的小路爬上來，並沒有沿著寺廟本身修建的神道順勢參觀，所以按照那些遊客攻略描述的順序來看的話，我們的行程其實是剛好相反的。剛才看到的山門，其實是中央聖殿後門，往前走才是神道所在的緩坡。我們從後門進入寺廟，越過巨石散落的坍塌處，向寺廟內部走去。
天氣酷熱，日頭無情地炙烤著這個山崖以及山崖上的所有生物，山路兩邊的樹和草都是枯黃的，有些還因為溫度太高而自燃，留下了斑斑駁駁的黑色灰燼。隻有天空藍得十分均勻，沒有一絲雲彩，和地麵上金黃的枯草、樹枝，構成了一道壯麗的風景線。時有身著卡其色和軍綠色軍裝的士兵經過，氣氛寧靜中帶有一絲肅殺，四周實在安靜得可怕，空曠的野地仿佛要把遊客的細碎討論聲音吸進去，耳邊卻能聽到風刮過枯草的細微“沙沙”聲。有幾條狗悠閑地在樹蔭下翻著肚皮乘涼。在空曠麵前，剛才那擠擠挨挨的一車遊客顯得並不熱鬧。
童氏秋草一邊爬山一邊埋怨，用v國語言嘟嘟噥噥沒個停，我猜大致意思是覺得爬山太累，為什麽要跟我們來受這個罪。我給她遞過水壺，讓她消停一點。但山路確實很陡峭，跟阿原說的差不多，有一段路坡度十分陡峭，都超過了60°，得手腳並用往上爬，好像大家都在磕長頭，一步一叩首，原來虔誠也是可以被動體現的。無怪乎有些寺廟進去後覺得心裏特別平靜，其實是因為通風設計得好，特別涼爽；有些教堂進去後覺得神像特別神聖，其實是采光設計得好，清晨第一縷陽光一定會通過小窗戶照射在神像上，究其原因，都是人為的被動虔誠。
陪著童氏秋草走走停停地爬了一個多小時，寺廟的斷壁殘垣漸漸出現在眼前，我有些心事重重，突然間就茫然了。
登上懸崖頂，大家都靠在寺廟山門的門框上和牆根底喘著粗氣，很多人都累壞了。我感覺體力尚可，站在懸崖邊上，背朝帕瓦沙廟，極目遠眺，整個帕瓦沙平原盡收眼底，不但能看到te縣所在，還能眺望到遠處的bb森林，甚至連更遠的大湖都隱約可見，真是一眼望到了半個國家。這才猛然醒悟：帕瓦沙廟雖地處邊界，但它的位置其實對g國十分有利，而且這片地區其實是一望無垠的帕瓦沙平原製高點。某種意義上來說，控製住了帕瓦沙廟地區，就可以威脅到整個j國北部，怎麽看都是個軍事要地，怪不得j國祭出了迫榴炮都要把這裏搶迴去，如此重要的邊境要地，雙方自然都不想放棄，其實也不全是宗教的原因，我們之前想得太簡單。
看了一會兒，我又轉過身來端詳這座寺廟。寺廟山門的門楣雕刻著繁複而精美的花紋，屋角翹起，上麵是精雕細琢的花紋，上麵似乎還有人物，大概是訴說著什麽宗教故事，可我看不太懂。圍牆曲線環繞。整個建築在綠蔭和藍天白雲的背景下，古樸壯美。我隻是覺得這景象似曾相識，思索許久，才想起，這座寺廟的剪影其實在bb森林的甬道浮雕中見過，懸崖上的寺廟，特征十分明顯。
慢慢迴憶當時看到的浮雕內容，這座廟對那個古代帝國來說是十分特別的。王子多年征戰，終於成為了一統江山的國王，戰績可表。後來他在位許多年，帶領人民開墾了肥沃的土地、修建水利灌溉工程，使自己的國家農業發達、物產豐富、國家強盛。為了彰顯自己的功績，他修建了一大批寺廟建築群，甚至建造了巨大的皇宮建築群，那些浩大工程都華麗麗地竣工了，唯獨帕瓦沙廟的建造卻屢經波折，一共經曆了13代國王才建造完成。意思就是說，這個國家從統一到衰敗，一直在不間斷地建造這座寺廟，不管發生了什麽事，似乎這個國家對於在這片懸崖峭壁上興建這座寺廟的願望從未改變。而經過曆任君主不斷對它加以潤飾，終於形成了如今懸崖之巔令人讚歎的建築群落。
作為當時的一個偉大帝國來說，這座山崖剛好在古代帝國的腹地。聽林說過，在這邊的古代宗教信仰中，“山”被認為是眾神最初的居所，被視為宇宙的中心，而且此山位置極佳。作為一個君主，能夠在一座廟裏將自己國土一覽無餘，那絕對有一種巨大的成就感。可誰能想到，幾百年後，這裏卻成了另一個國家覬覦本國領土的軍事要地？又或者說，當時的國王完全沒有想過自己的國家會被外族入侵，再次分裂成兩個國家？畢竟這座廟建成不久後，帝國因為國庫空虛，國內政治開始混亂，迅速衰落，生活在北部的g國人趁此機會建立了好幾個割據政權，聯合起來共同抵抗帝國，終於導致了這個恢弘帝國的滅亡。
而如今，隻有神廟的斷壁殘垣默默的訴說著曆史的滄桑。因其年代久遠失修，再加上兩國戰爭和其歸屬的爭奪，廟宇破敗不堪，隻能從殘存的精美雕刻中看出帝國過去的輝煌。不過，就憑它構思精巧的選址、建築風格與周圍的環境及神廟的宗教功能融為一體、精美的石雕裝飾來看，就令人歎為觀止。
聽旁邊一些做過攻略的遊客介紹，帕瓦沙廟由中央聖殿、建築基台、迴廊、長廳、藏經閣、圍牆、塔門、神道、壕溝、水池等組合而成——這是那個時期獨特的建築藝術風格。帕瓦沙廟依據地形地勢特征，從g國的緩坡下麵建造一條筆直的軸線主幹道，並沿著這條神道一級一級往上縱向布設各單體建築，最後將供奉主神的中央聖殿設於最高處的懸崖頂端，神像雖然早已失蹤，隻剩下精美的基座，但不難想象，祂應該麵向懸崖，代替國王俯瞰自己的國土。而其餘建築和結構都朝向主體聖殿，軸線主幹道上設置了多層塔門，迴廊、藏經閣、長廳等建築對稱分布在軸線兩側。因此，沿著山坡地勢，帕瓦沙廟自g國山腳至j國山頂可分為4級平地、4級緩坡，神道分布於緩坡處，5道塔門及各單體建築對稱分布於中軸線兩側或中軸線的平台之上。根據那些資深遊客的語言描述，我閉上眼睛，在腦中暗暗描畫這座廟的大致結構圖，猜測介錯和封遷會藏身在寺廟的什麽地方。
休息夠了，遊客們開始陸陸續續往裏走。昂拉拉我的衣服，說：“他們的定位就在附近。”
因為我們從懸崖邊的小路爬上來，並沒有沿著寺廟本身修建的神道順勢參觀，所以按照那些遊客攻略描述的順序來看的話，我們的行程其實是剛好相反的。剛才看到的山門，其實是中央聖殿後門，往前走才是神道所在的緩坡。我們從後門進入寺廟，越過巨石散落的坍塌處，向寺廟內部走去。