第81章 舌戰群儒上
穿越民國後我成了大忽悠 作者：完達山312號 投票推薦 加入書簽 留言反饋
麵對那老學究的提問，張學禮不徐不急先是對提問的老先生鞠了一躬，然後才緩緩開口。
“先生所說確實是對的。”
“如果一個人有一定的文化底蘊，在看遍世界的風景之後，隻選擇一門課業去學習。”
“慢慢的他確實是會對這門課失去興趣，甚至於厭惡這門學問。”
“以至於到最後這門學問也沒有學好，他還虛度了光陰。”
“但先生忘了，想要去看遍世界風景，想要有一定的文化底蘊，都需要有金錢作為基礎。”
“當年仲浦先生也曾漂洋過海去早稻田大學求學，這一係列都有大洋在背後支持。”
“我雖不才念過幾天私塾，識得幾個大字，深知沒有文化在這社會上混何其艱難。”
“讀書人可能用一天就能從老師那習得的道理。”
“像我這樣五大三粗的人卻需要花上半輩子才能在一係列坎坷的人生經曆中悟出來這個道理。”
“這其中耽誤的可不隻是一星半點兒。”
“況且在這等亂世，誰又能知道是死亡先到來，還是黎明先到來呢！”
“以我自身的經曆來講，我認為先學好一門技術，能達到融會貫通得到謀生的職位。”
“有片瓦遮身，能填飽肚子這樣才可以繼續去學習新的內容。”
“人活著就是要不斷的學習。”
“難不成先生認為在從學堂畢業了就可以不用再學習了嗎？”
“那這樣的學習是否違背了讀書的初衷？”
“這樣的學習到底是為了那所謂的名校名聲，還是為了真正能學到知識呢？”
或許是覺得剛才的話說的有些犀利了，張學禮話風一轉。
“當然了，以上不過是小子的拙見，還請先生批判。”
那老先生聽到張學禮這有理有據的迴答，麵上雖沒有波瀾，但是心中卻起了退意。
作為一個經曆了封建時代，民國動亂到現在共和時代的老人。
他見過所謂的民不聊生，他更知道在這個時代沒有什麽比有一個能謀生的本事更重要。
問題是謀生的本事也不是像夜間學堂那麽教的。
起碼那些學子要尊師重道啊！
當場頂撞老師，甚至在老師講課的時候隨意打斷，這樣的學子怎麽能保證他們以後的人品呢？
“小友所說確實是立足於基層人群，我這個老家夥有所不及，不過我有疑惑需要小友解答。”
“第一，在夜間學堂教會那些人技能之後上海灘有沒有那麽多崗位讓這些人去競爭，如果沒有那麽這個本事學到了也會被浪費。”
“第二我去夜間學堂看過，在那上課的人隨時可以打斷老師的講解這樣是不是違背了尊師重道這幾個字兒呢？”
“還是說在小友心裏，當老師的不值得學子尊重？”
“第三，如果學習過的人品行不好，那麽他所學到的知識會不會對現在的社會造成一定的傷害呢？”
“底層人民活得已經如此艱難了，難不成你還要親手訓練出劊子手嗎？”
聽到這三個疑問張學禮心中有些不憤。
這老家夥雖然看得清現實也知道他夜間學堂辦的是實事。
可這老登居然用民族大義來壓他！
既然說到民族大義，那他就得好好給這老學就上上課，他就不信現在的製度還能比得上社會主義！
“先生所問小子自然有所答，不過小子話可能多一些，說的內容更可能不會用敬語，還請先生多包涵。”
那老先生質問張學禮初心，卻不在乎小一輩上禮節方麵的事兒。
加上張學禮說的很清楚，他本身大字不識幾個，他一個文學泰鬥跟一個粗鄙之人計較什麽？
“小友但說無妨，我這個老家夥不過是想知道未來的龍國會怎樣。”
得到老學究認可，張學禮也就毫不客氣的開始了他的洗腦大法。
“首先先生說的崗位問題，我承認在原先的上海灘確實是沒有那麽多電報員的崗位，或者是木匠崗位可以讓他們謀生。”
“不知道先生了不了解，最近上海他新開了很多家店鋪。”
“這些店鋪剛開業都需要人才，我的這些學員學完之後，他完全可以去這些店鋪應聘。”
“無論是廚子木匠還是別的什麽，都可以讓他們在一兩個月之內有一個立身的飯碗。”
“至於最後他們會不會留在那些個店麵，那就是看他們自己的初心了。”
“第二先生所說的尊師重道一事我認為可以用佛家的一個思想來解釋。”
“出家人正常來講應該是念經打坐，時時替佛祖擦拭金身，刻刻應該反省自己，已達到超凡脫俗的目的。”
“但不知先生可了解古往今來有多少人成就了佛家，所謂的超凡脫俗。”
“哪怕是古來傳唱的濟公，他也是深入紅塵之後把佛祖在心間入世去修行，在紅塵中掙紮才留下了一段佳話。”
“如果一味的講究儀式，那那些寺廟參禪的到底是在拜佛祖，還是在拜自己的欲望？”
“換到老師身上也是一樣。”
“老師的目的是教書育人，為了達到這一目的，我們設定了所謂的講台。”
“並定下來規矩老師傳授期間，學子如果有問題需舉手經老師同意後方可詢問，以表示對老師的尊重。”
“您也是教過學生的，不知道您認為這樣的反饋快嘛？”
“有助於學生盡快的掌握知識嗎？”
“我想您教過的學生，也不敢100%的保證您所有教過的內容他們都記得吧！”
“但在夜間學堂這一切都可以做得到。”
“因為他們知道他們所學的是一個專業知識。”
“因為他們了解老師說的每一句話，都是老師用自身經曆換來的，對於他們來說這些就是寶藏。”
“夜間學堂的老師不像你們一樣有多麽深厚的文化底蘊。”
“更不是您這樣可以在新青年上發表報道，或者是在報紙上隨便寫篇文章就能引來大眾附和的文人墨客。”
“夜間學堂的老師，都是生活中的普通人，他們隻不過是在他們自己的行業內發光發熱。”
“在這個講就傳承，講就禮派的年代能讓他們來教學已經是排除萬難了。”
“在他們講課時不會像您一樣提前備課，更不會像您一樣擁有教案。”
“他們隻能想到，他要怎麽去介紹這個行業，向來是想到哪就講到哪的。”
“如果學子不及時打斷老師跟他反饋不明白的地方，那麽等他再問的時候，有可能老師就忘了剛才講的是什麽。”
“試問這樣的情況下他是不是就錯失了一個避免錯誤的機會呢？”
“若這個問題十分重要，以至於當他執業多年後發現唉這個問題我不會，再想去問當年的老師。”
“可能當年的老師也已經搬離或是不在，那這個時候誰又能替學子解惑呢？”
“如果他處理錯誤，在他教學生的時候是不是又會將錯誤傳下去呢？”
“或許在您看來夜間學堂的學子隨意打斷老師講話是不尊重老師的表現，可您去問過他們嗎？”
“您知道他們學習後他們對老師的評價嗎？”
“這些您不知道，不過稍後我會給您遞上證據，現在我來迴答您的第3個問題。”
“這社會上的人有的憨厚老實，有的聰明積極，千人千麵我不可能保證，每一個來我夜間學堂求學的人都是好人。”
“但我可以確認每一個來我夜間學堂求學的人都是想要改變自身的人。”
“無論他曾經從事什麽行業，在他想要做出改變這一刻起，他就已經蛻變重生。”
“佛曰講放下屠刀立地成佛。”
“佛祖對於曾經的惡人都如此慷慨，為什麽我這些做學問的人不能給曾經的惡人一個改過自新的機會呢？”
張學禮這番引經據典的迴答倒是讓那老先生刮目相看，連帶著也沒了想要問的問題。
被張學禮帶著見世麵的張廷全，聽到張學禮這番辯論也是兩眼睛直冒金光。
都是東北出來的這樣好的口才怎麽他就沒有呢！
在後麵躲著的陳仲浦發現恩師沒有再反駁張學禮，默默鬆了口氣兒。
隻不過他這口氣鬆的有點早！
“先生所說確實是對的。”
“如果一個人有一定的文化底蘊，在看遍世界的風景之後，隻選擇一門課業去學習。”
“慢慢的他確實是會對這門課失去興趣，甚至於厭惡這門學問。”
“以至於到最後這門學問也沒有學好，他還虛度了光陰。”
“但先生忘了，想要去看遍世界風景，想要有一定的文化底蘊，都需要有金錢作為基礎。”
“當年仲浦先生也曾漂洋過海去早稻田大學求學，這一係列都有大洋在背後支持。”
“我雖不才念過幾天私塾，識得幾個大字，深知沒有文化在這社會上混何其艱難。”
“讀書人可能用一天就能從老師那習得的道理。”
“像我這樣五大三粗的人卻需要花上半輩子才能在一係列坎坷的人生經曆中悟出來這個道理。”
“這其中耽誤的可不隻是一星半點兒。”
“況且在這等亂世，誰又能知道是死亡先到來，還是黎明先到來呢！”
“以我自身的經曆來講，我認為先學好一門技術，能達到融會貫通得到謀生的職位。”
“有片瓦遮身，能填飽肚子這樣才可以繼續去學習新的內容。”
“人活著就是要不斷的學習。”
“難不成先生認為在從學堂畢業了就可以不用再學習了嗎？”
“那這樣的學習是否違背了讀書的初衷？”
“這樣的學習到底是為了那所謂的名校名聲，還是為了真正能學到知識呢？”
或許是覺得剛才的話說的有些犀利了，張學禮話風一轉。
“當然了，以上不過是小子的拙見，還請先生批判。”
那老先生聽到張學禮這有理有據的迴答，麵上雖沒有波瀾，但是心中卻起了退意。
作為一個經曆了封建時代，民國動亂到現在共和時代的老人。
他見過所謂的民不聊生，他更知道在這個時代沒有什麽比有一個能謀生的本事更重要。
問題是謀生的本事也不是像夜間學堂那麽教的。
起碼那些學子要尊師重道啊！
當場頂撞老師，甚至在老師講課的時候隨意打斷，這樣的學子怎麽能保證他們以後的人品呢？
“小友所說確實是立足於基層人群，我這個老家夥有所不及，不過我有疑惑需要小友解答。”
“第一，在夜間學堂教會那些人技能之後上海灘有沒有那麽多崗位讓這些人去競爭，如果沒有那麽這個本事學到了也會被浪費。”
“第二我去夜間學堂看過，在那上課的人隨時可以打斷老師的講解這樣是不是違背了尊師重道這幾個字兒呢？”
“還是說在小友心裏，當老師的不值得學子尊重？”
“第三，如果學習過的人品行不好，那麽他所學到的知識會不會對現在的社會造成一定的傷害呢？”
“底層人民活得已經如此艱難了，難不成你還要親手訓練出劊子手嗎？”
聽到這三個疑問張學禮心中有些不憤。
這老家夥雖然看得清現實也知道他夜間學堂辦的是實事。
可這老登居然用民族大義來壓他！
既然說到民族大義，那他就得好好給這老學就上上課，他就不信現在的製度還能比得上社會主義！
“先生所問小子自然有所答，不過小子話可能多一些，說的內容更可能不會用敬語，還請先生多包涵。”
那老先生質問張學禮初心，卻不在乎小一輩上禮節方麵的事兒。
加上張學禮說的很清楚，他本身大字不識幾個，他一個文學泰鬥跟一個粗鄙之人計較什麽？
“小友但說無妨，我這個老家夥不過是想知道未來的龍國會怎樣。”
得到老學究認可，張學禮也就毫不客氣的開始了他的洗腦大法。
“首先先生說的崗位問題，我承認在原先的上海灘確實是沒有那麽多電報員的崗位，或者是木匠崗位可以讓他們謀生。”
“不知道先生了不了解，最近上海他新開了很多家店鋪。”
“這些店鋪剛開業都需要人才，我的這些學員學完之後，他完全可以去這些店鋪應聘。”
“無論是廚子木匠還是別的什麽，都可以讓他們在一兩個月之內有一個立身的飯碗。”
“至於最後他們會不會留在那些個店麵，那就是看他們自己的初心了。”
“第二先生所說的尊師重道一事我認為可以用佛家的一個思想來解釋。”
“出家人正常來講應該是念經打坐，時時替佛祖擦拭金身，刻刻應該反省自己，已達到超凡脫俗的目的。”
“但不知先生可了解古往今來有多少人成就了佛家，所謂的超凡脫俗。”
“哪怕是古來傳唱的濟公，他也是深入紅塵之後把佛祖在心間入世去修行，在紅塵中掙紮才留下了一段佳話。”
“如果一味的講究儀式，那那些寺廟參禪的到底是在拜佛祖，還是在拜自己的欲望？”
“換到老師身上也是一樣。”
“老師的目的是教書育人，為了達到這一目的，我們設定了所謂的講台。”
“並定下來規矩老師傳授期間，學子如果有問題需舉手經老師同意後方可詢問，以表示對老師的尊重。”
“您也是教過學生的，不知道您認為這樣的反饋快嘛？”
“有助於學生盡快的掌握知識嗎？”
“我想您教過的學生，也不敢100%的保證您所有教過的內容他們都記得吧！”
“但在夜間學堂這一切都可以做得到。”
“因為他們知道他們所學的是一個專業知識。”
“因為他們了解老師說的每一句話，都是老師用自身經曆換來的，對於他們來說這些就是寶藏。”
“夜間學堂的老師不像你們一樣有多麽深厚的文化底蘊。”
“更不是您這樣可以在新青年上發表報道，或者是在報紙上隨便寫篇文章就能引來大眾附和的文人墨客。”
“夜間學堂的老師，都是生活中的普通人，他們隻不過是在他們自己的行業內發光發熱。”
“在這個講就傳承，講就禮派的年代能讓他們來教學已經是排除萬難了。”
“在他們講課時不會像您一樣提前備課，更不會像您一樣擁有教案。”
“他們隻能想到，他要怎麽去介紹這個行業，向來是想到哪就講到哪的。”
“如果學子不及時打斷老師跟他反饋不明白的地方，那麽等他再問的時候，有可能老師就忘了剛才講的是什麽。”
“試問這樣的情況下他是不是就錯失了一個避免錯誤的機會呢？”
“若這個問題十分重要，以至於當他執業多年後發現唉這個問題我不會，再想去問當年的老師。”
“可能當年的老師也已經搬離或是不在，那這個時候誰又能替學子解惑呢？”
“如果他處理錯誤，在他教學生的時候是不是又會將錯誤傳下去呢？”
“或許在您看來夜間學堂的學子隨意打斷老師講話是不尊重老師的表現，可您去問過他們嗎？”
“您知道他們學習後他們對老師的評價嗎？”
“這些您不知道，不過稍後我會給您遞上證據，現在我來迴答您的第3個問題。”
“這社會上的人有的憨厚老實，有的聰明積極，千人千麵我不可能保證，每一個來我夜間學堂求學的人都是好人。”
“但我可以確認每一個來我夜間學堂求學的人都是想要改變自身的人。”
“無論他曾經從事什麽行業，在他想要做出改變這一刻起，他就已經蛻變重生。”
“佛曰講放下屠刀立地成佛。”
“佛祖對於曾經的惡人都如此慷慨，為什麽我這些做學問的人不能給曾經的惡人一個改過自新的機會呢？”
張學禮這番引經據典的迴答倒是讓那老先生刮目相看，連帶著也沒了想要問的問題。
被張學禮帶著見世麵的張廷全，聽到張學禮這番辯論也是兩眼睛直冒金光。
都是東北出來的這樣好的口才怎麽他就沒有呢！
在後麵躲著的陳仲浦發現恩師沒有再反駁張學禮，默默鬆了口氣兒。
隻不過他這口氣鬆的有點早！