意思是兒子死後葬在父親身邊,妻子死了和丈夫葬在一起,如此一家子才能在地下團聚。


    乾隆若是遵守子隨父葬的禮法,死後就在葬在雍正陵墓旁邊。


    他的子孫死後,也會跟著葬在西陵。


    這樣一來,東陵隻剩下順治和康熙,就會導致東陵香火冷落,甚至無人問津。


    乾隆極度崇拜爺爺康熙,將他視為畢生偶像。


    他巴不得死後與康熙葬同一個陵寢,又怎麽可能眼睜睜看著東陵香火冷落淒淒涼涼?


    可話說迴來,他若是選擇葬在東陵,葬在康熙身邊,子孫死後也跟著過來,西陵就會隻剩下雍正一座孤零零的陵寢。


    如此選擇,不但違背了子隨父葬的禮法,也於孝道有虧。


    乾隆和雍正不一樣。


    雍正早被人黑透了,虱子多了不怕癢,才不在乎自己的名聲。


    乾隆卻是個極其死要麵子的人,怎麽可能讓自己落一個‘不孝’的罵名?


    所以,擺在乾隆麵前的就是一個兩難的問題,無論怎麽選都不行。


    但這個問題又不能不解決,否則他死後往哪裏葬?


    為了做到兩全,乾隆與一眾大臣苦思十多年,不知熬死了多少腦細胞,這才想出了昭穆相間的兆葬之製,徹底解決了問題。


    兆葬之製的核心,就是父子分葬。


    父親葬在東陵,兒子就得葬西陵,就這樣一東一西,交替下葬,兒子死後代替親爹孝順九泉之下的爺爺,也算間接成全了父子之情,也不至於讓東西兩陵失衡,影響香火承續。


    至於這麽安排是否違背禮法?


    答案是沒有。


    因為乾隆所創的兆葬之製,是根據禮法的昭穆製度演化而來的。


    所謂的昭穆製度,就是人死後,家族祠堂神主牌的擺放位置,遵循始祖居中,左昭右穆。


    開創家族的老祖宗,排位放在最中間的位置,然後他的兒子死後放左邊為‘昭’,孫子死後放右邊為‘穆’。


    之後,曾孫死了放左邊,玄孫死了放右邊,子子孫孫,不斷延續下去。


    以家族為單位的墓葬群也是同樣的道理。


    老祖宗占中間c位,然後兒子葬在左邊,孫子葬右邊,曾孫再左,玄孫再右。


    如此一來,家族墓葬群就會像大樹生長一樣,不斷擴散出去。


    第一代的老祖宗是樹幹,其他分出來的枝幹都是他的子孫。


    清朝的皇陵也是一樣,老祖宗在中間,子孫旁邊在左右兩邊。


    由於順治是大清入關的第一位皇帝,廟號‘世祖’,故而他死後,埋葬的陵墓成了東陵的c位,居中而立,昭穆之製中的‘樹幹’。


    由他作為延伸,兒子康熙葬在左邊,他的孫子雍正理應葬在右邊。


    雍正遠離東陵,開辟了西陵,就使得原有的格局遭到了破壞。


    乾隆開創的兆葬之製,就是以昭穆之法,轉移中心位置,將中間位置由順治,轉移到代表皇權的紫禁城。


    如此一來,紫禁城成了樹幹,東西兩陵就成了樹幹延伸出來的樹枝。

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