在我的辦公室，我與副校長田嬌嬌、侯知進，校長辦公室主任單愛芝正在商量工作，突然，“嗚——嗚——”響起了刺耳的警報聲。
“這是防空警報試鳴。今天是9月18日，九一八事變紀念日。”單愛芝說，“省人民防空辦公室已經通知：今天上午10時00分至10時31分全省將組織防空警報試鳴。試鳴順序：預先警報鳴36秒、停24秒，重複6次；空襲警報鳴6秒、停6秒，重複15次；解除警報連續鳴放3分鍾；三類警報中間間隔5分鍾。”
我們4個人起立，默哀。
默哀畢，我說：“警鍾長鳴，勿忘國恥。1931年9月18日夜，日本駐中國東北地區的關東軍突然襲擊沈陽，挑起了以武力侵占東北的事件。九一八事變是由日本蓄意製造並發動的侵華戰爭，是日本帝國主義企圖以武力征服中國的開端。這段屈辱的曆史是不能忘記的。知恥而後勇。國家強大了，才不會被欺淩。國家如此，個人也是這樣。知恥能改變內心，繼而讓內心充滿力量，充滿誌氣。知恥而後勇的人，再次麵對困境時，會表現得不氣餒、不後退，更不會自暴自棄，反而是擁有奮進進取的誌氣，擁有迎難而上的精神。現在，不少人沒有羞恥心了。導致這種狀況的原因是多方麵的。一是家庭教育缺失。家庭是人類社會最基本的單位，是孩子最初的生活環境。家庭教育的作用是培養孩子的品德和行為習慣，其中包括羞恥感。如果家庭教育缺失，孩子就容易缺乏羞恥感。例如，有些家長過於溺愛孩子，不管孩子做什麽,都不加以約束和教育，導致孩子不知道什麽是羞恥。還有一些家庭，父母可能會在孩子麵前談論不雅的話題，或者做出不道德的行為，這也會影響孩子的價值觀和行為準則，導致孩子缺乏羞恥感。二是社會環境影響。在某些社會環境中，一些不道德的行為被認為是正常的，甚至是被鼓勵的。例如，一些社會上流行的文化現象，如綜藝節目中的低俗搞笑、盲目追星。還有就是金錢至上的觀念盛行，有錢就是大爺，沒錢就是孫子，而不管錢是怎麽來的。這些現象容易讓人們對不道德行為麻木，從而導致缺乏羞恥感。三是個人心理因素。例如，一些人可能天生缺乏羞恥感，他們可能對自己的行為不會感到內疚或尷尬，或者對別人的看法不在意。還有一些人可能因為某些心理問題，如自戀、自大、自閉等，導致他們缺乏羞恥感。四是社會文化因素。在一些社會文化中，人們可能認為展示自己和自己的行為是一種驕傲和自信的表現，而不是需要避免的行為。例如，一些西方國家的文化中，個人主義和自我表達被看作是一種優點，因此，一些人可能會刻意表現自己，張揚個性，而不在意別人的看法。五是學校教育的薄弱。缺乏羞恥感的人可能會做出不道德的行為，給社會帶來負麵影響。因此，我們應該重視在校大學生羞恥感的培養，加強教育和引導，讓大學生擦亮眼睛，明辨是非永遠走在正確的道路上。”
“這個問題確實比較突出。它實際上反映了有些人價值觀的混亂和扭曲。”侯知進說。
田嬌嬌說：“沒有羞恥心，不僅學生中存在，教職工中同樣存在。比如，我們學校行政處的薑和平。他在工作上、私生活上都不檢點，存在瑕疵，被人詬病。他卻自我感覺良好，我行我素。更可悲的是，他的一些狐朋狗友，天天圍著他轉，香臭不分，不以為恥，反以為榮……”
“這種現象必須改變。我覺得，我們應該以九一八事變紀念日為契機，在遠洲大學全體教職工中開展羞恥心專題教育整頓活動，在宣傳教育的基礎上，樹立一批先進典型，找出存在的具體問題，予以批評、糾正，不要蜻蜓點水，不溫不火，流於形式，要觸及靈魂，澄清誤區，揚正抑邪，卓有成效。你們看，怎麽樣？”我說。
“非常有必要。”田嬌嬌說。
“蠻有針對性。”侯知進說。
“是該好好抓一抓了。”單愛芝說。
“單主任，你們辦公室盡快拿出活動方案，提交校長辦公會研究，通過後，馬上實施。”我說。
“好的，木校長。”單愛芝說。
“這件事就這樣定了。”我說，“下麵，我們繼續討論剛才的問題……”
下班了。
我迴到家，司馬瑤瑤已經做好了晚飯。
吃飯時，我發現司馬瑤瑤一反常態，悶悶不樂，沒什麽話。
飯後，木思月去她的房間學習了。
司馬瑤瑤一聲不響地在廚房洗涮。
我在客廳喝茶。
等司馬瑤瑤收拾妥當，從廚房出來，我問道：“瑤瑤，你不高興嗎？怎麽了？”
“氣死我了。我在單位跟同事李芳吵架了。”
“噢。”
“我一調來，就覺得，李芳看我不順眼。教師節前，我被評為學校先進個人，她不服氣，說她資格比我老，表現不比我差，對我更沒有好臉色，還指桑罵槐的。我一忍再忍，今天中午休息時，她又出言不遜，我忍不住針鋒相對，跟她幹了一架。”
“喔。胸懷開闊一些，豁達一些，不要過於計較，盡量和同事和諧相處。”
“我也想跟同事搞好關係，可她老跟我過不去。”
“別跟她一般見識，該放下時，就放下。”
“啥叫放下？”
“人生路上，滾滾紅塵，名利場中——愛情，婚姻，家庭，工作，事業，金錢，美女，地位，榮譽……令人眷戀的太多太多，無休無止，直到終老。什麽才叫放下？退休了，不管原來是一官半職，還是處於重要崗位，你毅然決然地告別昔日的繁華，輕輕鬆鬆、心情舒暢地開始嶄新的晚年生活，不再迴頭，不再留戀，不再失落，不再感慨——這就叫放下。離婚了，不管雙方曾經多麽恩愛、日子過得多麽甜蜜，也不論你曾經付出多少，現在那麽勞燕分飛，天各一方，就痛痛快快地麵對現實，既然不能白頭到老，那就不再糾纏，各自放手，開始自己的新生活，重新尋找自己的伊甸園——這就叫放下。失戀了，不管對方曾經海誓山盟，也不論你為愛做出多少犧牲，現在分手了，說明你們有緣無份，天涯何處無芳草，你要把痛苦拋之腦後，在茫茫人海中繼續尋覓真愛，直到遇見你命中注定的那一個——這就叫放下。創業失敗，工作受挫，不要灰心喪氣，也不要怨天尤人，查清原因，汲取教訓，找出對策，或另辟蹊徑，或在原地跌倒再爬起來，再度衝刺，開創一片新天地——這就叫放下。不管你從事什麽行業，處於什麽崗位，始終踏踏實實去做，同時又保持一顆平常心，隻管耕耘，不問收獲——這就叫放下。與人鬧矛盾了，大度一些，握握手，別計較，一笑泯恩仇——這就叫放下。在人世間，每個人都是赤條條來，赤條條走，無論什麽都是生不帶來，死不帶去，金錢、地位、名利等統統都如過眼雲煙，要把這一切都看淡一些，努力保持一份從容、淡定和恬靜——這就叫放下。”
“說起來容易，做起來難呐。”
“路遙知馬力，日久見人心。你格局大一點，姿態高一點，時間長了，她明白你是什麽樣的人，就會幡然悔悟的。”
“我——試試吧。”
“人的修養不是一朝一夕完成的，是一個終身的過程。記住，不管在什麽情況下，都不要意氣用事。”
“老公，聽你一說，我心裏舒暢多了。”
“這就對了，我就放心了。”
“老公，啥麻煩事，一到你麵前，怎麽都不是事呀？”
“嗬嗬，因為我遇到不順的事太多了。如今已經能做到，遇事不慌，冷靜處之，很快就能找到應對之策。”
“你真是我的靠山，我的頂梁柱。”
“你不高興，我心疼，想讓你天天快快樂樂的，懂嗎？”
“我知道，老公，你對我知冷知熱的，太好了。”
“嗯，你知道就好。”
“老公，我問你，人們常說，在你們男人眼裏，老婆是人家的好，孩子是自己的好。你是這樣嗎？”
“嗬嗬，不是的。其實，這隻是一種調侃的說法。在我看來，你最好，別人的老婆再好，跟我有關係嗎？別人的老婆好不好，都是別人的事。你好不好，我都要接受。何況，我已經讓你迷了心竅。”
“老公，你說話真是滴水不漏，太會講了，大學校長水平就是不一般。”
“我說的是心裏話。”
“那孩子呢？是不是自己的好？”
“也不是。比自己孩子優秀的孩子比比皆是。”
“你是說我們思月不好了？”
“不是。咱的孩子跟人家的孩子，各有千秋，各有亮點，不能有所褒貶、厚此薄彼。對別人家的孩子，我們照樣應該給予嗬護、誇讚。這是最基本的態度。”
“嗯，對。”
“看任何事物，都要客觀、理性，不能失之偏頗。”
“老公，我要好好向你學習，你好厲害呀……”
“這是防空警報試鳴。今天是9月18日，九一八事變紀念日。”單愛芝說，“省人民防空辦公室已經通知：今天上午10時00分至10時31分全省將組織防空警報試鳴。試鳴順序：預先警報鳴36秒、停24秒，重複6次；空襲警報鳴6秒、停6秒，重複15次；解除警報連續鳴放3分鍾；三類警報中間間隔5分鍾。”
我們4個人起立，默哀。
默哀畢，我說：“警鍾長鳴，勿忘國恥。1931年9月18日夜，日本駐中國東北地區的關東軍突然襲擊沈陽，挑起了以武力侵占東北的事件。九一八事變是由日本蓄意製造並發動的侵華戰爭，是日本帝國主義企圖以武力征服中國的開端。這段屈辱的曆史是不能忘記的。知恥而後勇。國家強大了，才不會被欺淩。國家如此，個人也是這樣。知恥能改變內心，繼而讓內心充滿力量，充滿誌氣。知恥而後勇的人，再次麵對困境時，會表現得不氣餒、不後退，更不會自暴自棄，反而是擁有奮進進取的誌氣，擁有迎難而上的精神。現在，不少人沒有羞恥心了。導致這種狀況的原因是多方麵的。一是家庭教育缺失。家庭是人類社會最基本的單位，是孩子最初的生活環境。家庭教育的作用是培養孩子的品德和行為習慣，其中包括羞恥感。如果家庭教育缺失，孩子就容易缺乏羞恥感。例如，有些家長過於溺愛孩子，不管孩子做什麽,都不加以約束和教育，導致孩子不知道什麽是羞恥。還有一些家庭，父母可能會在孩子麵前談論不雅的話題，或者做出不道德的行為，這也會影響孩子的價值觀和行為準則，導致孩子缺乏羞恥感。二是社會環境影響。在某些社會環境中，一些不道德的行為被認為是正常的，甚至是被鼓勵的。例如，一些社會上流行的文化現象，如綜藝節目中的低俗搞笑、盲目追星。還有就是金錢至上的觀念盛行，有錢就是大爺，沒錢就是孫子，而不管錢是怎麽來的。這些現象容易讓人們對不道德行為麻木，從而導致缺乏羞恥感。三是個人心理因素。例如，一些人可能天生缺乏羞恥感，他們可能對自己的行為不會感到內疚或尷尬，或者對別人的看法不在意。還有一些人可能因為某些心理問題，如自戀、自大、自閉等，導致他們缺乏羞恥感。四是社會文化因素。在一些社會文化中，人們可能認為展示自己和自己的行為是一種驕傲和自信的表現，而不是需要避免的行為。例如，一些西方國家的文化中，個人主義和自我表達被看作是一種優點，因此，一些人可能會刻意表現自己，張揚個性，而不在意別人的看法。五是學校教育的薄弱。缺乏羞恥感的人可能會做出不道德的行為，給社會帶來負麵影響。因此，我們應該重視在校大學生羞恥感的培養，加強教育和引導，讓大學生擦亮眼睛，明辨是非永遠走在正確的道路上。”
“這個問題確實比較突出。它實際上反映了有些人價值觀的混亂和扭曲。”侯知進說。
田嬌嬌說：“沒有羞恥心，不僅學生中存在，教職工中同樣存在。比如，我們學校行政處的薑和平。他在工作上、私生活上都不檢點，存在瑕疵，被人詬病。他卻自我感覺良好，我行我素。更可悲的是，他的一些狐朋狗友，天天圍著他轉，香臭不分，不以為恥，反以為榮……”
“這種現象必須改變。我覺得，我們應該以九一八事變紀念日為契機，在遠洲大學全體教職工中開展羞恥心專題教育整頓活動，在宣傳教育的基礎上，樹立一批先進典型，找出存在的具體問題，予以批評、糾正，不要蜻蜓點水，不溫不火，流於形式，要觸及靈魂，澄清誤區，揚正抑邪，卓有成效。你們看，怎麽樣？”我說。
“非常有必要。”田嬌嬌說。
“蠻有針對性。”侯知進說。
“是該好好抓一抓了。”單愛芝說。
“單主任，你們辦公室盡快拿出活動方案，提交校長辦公會研究，通過後，馬上實施。”我說。
“好的，木校長。”單愛芝說。
“這件事就這樣定了。”我說，“下麵，我們繼續討論剛才的問題……”
下班了。
我迴到家，司馬瑤瑤已經做好了晚飯。
吃飯時，我發現司馬瑤瑤一反常態，悶悶不樂，沒什麽話。
飯後，木思月去她的房間學習了。
司馬瑤瑤一聲不響地在廚房洗涮。
我在客廳喝茶。
等司馬瑤瑤收拾妥當，從廚房出來，我問道：“瑤瑤，你不高興嗎？怎麽了？”
“氣死我了。我在單位跟同事李芳吵架了。”
“噢。”
“我一調來，就覺得，李芳看我不順眼。教師節前，我被評為學校先進個人，她不服氣，說她資格比我老，表現不比我差，對我更沒有好臉色，還指桑罵槐的。我一忍再忍，今天中午休息時，她又出言不遜，我忍不住針鋒相對，跟她幹了一架。”
“喔。胸懷開闊一些，豁達一些，不要過於計較，盡量和同事和諧相處。”
“我也想跟同事搞好關係，可她老跟我過不去。”
“別跟她一般見識，該放下時，就放下。”
“啥叫放下？”
“人生路上，滾滾紅塵，名利場中——愛情，婚姻，家庭，工作，事業，金錢，美女，地位，榮譽……令人眷戀的太多太多，無休無止，直到終老。什麽才叫放下？退休了，不管原來是一官半職，還是處於重要崗位，你毅然決然地告別昔日的繁華，輕輕鬆鬆、心情舒暢地開始嶄新的晚年生活，不再迴頭，不再留戀，不再失落，不再感慨——這就叫放下。離婚了，不管雙方曾經多麽恩愛、日子過得多麽甜蜜，也不論你曾經付出多少，現在那麽勞燕分飛，天各一方，就痛痛快快地麵對現實，既然不能白頭到老，那就不再糾纏，各自放手，開始自己的新生活，重新尋找自己的伊甸園——這就叫放下。失戀了，不管對方曾經海誓山盟，也不論你為愛做出多少犧牲，現在分手了，說明你們有緣無份，天涯何處無芳草，你要把痛苦拋之腦後，在茫茫人海中繼續尋覓真愛，直到遇見你命中注定的那一個——這就叫放下。創業失敗，工作受挫，不要灰心喪氣，也不要怨天尤人，查清原因，汲取教訓，找出對策，或另辟蹊徑，或在原地跌倒再爬起來，再度衝刺，開創一片新天地——這就叫放下。不管你從事什麽行業，處於什麽崗位，始終踏踏實實去做，同時又保持一顆平常心，隻管耕耘，不問收獲——這就叫放下。與人鬧矛盾了，大度一些，握握手，別計較，一笑泯恩仇——這就叫放下。在人世間，每個人都是赤條條來，赤條條走，無論什麽都是生不帶來，死不帶去，金錢、地位、名利等統統都如過眼雲煙，要把這一切都看淡一些，努力保持一份從容、淡定和恬靜——這就叫放下。”
“說起來容易，做起來難呐。”
“路遙知馬力，日久見人心。你格局大一點，姿態高一點，時間長了，她明白你是什麽樣的人，就會幡然悔悟的。”
“我——試試吧。”
“人的修養不是一朝一夕完成的，是一個終身的過程。記住，不管在什麽情況下，都不要意氣用事。”
“老公，聽你一說，我心裏舒暢多了。”
“這就對了，我就放心了。”
“老公，啥麻煩事，一到你麵前，怎麽都不是事呀？”
“嗬嗬，因為我遇到不順的事太多了。如今已經能做到，遇事不慌，冷靜處之，很快就能找到應對之策。”
“你真是我的靠山，我的頂梁柱。”
“你不高興，我心疼，想讓你天天快快樂樂的，懂嗎？”
“我知道，老公，你對我知冷知熱的，太好了。”
“嗯，你知道就好。”
“老公，我問你，人們常說，在你們男人眼裏，老婆是人家的好，孩子是自己的好。你是這樣嗎？”
“嗬嗬，不是的。其實，這隻是一種調侃的說法。在我看來，你最好，別人的老婆再好，跟我有關係嗎？別人的老婆好不好，都是別人的事。你好不好，我都要接受。何況，我已經讓你迷了心竅。”
“老公，你說話真是滴水不漏，太會講了，大學校長水平就是不一般。”
“我說的是心裏話。”
“那孩子呢？是不是自己的好？”
“也不是。比自己孩子優秀的孩子比比皆是。”
“你是說我們思月不好了？”
“不是。咱的孩子跟人家的孩子，各有千秋，各有亮點，不能有所褒貶、厚此薄彼。對別人家的孩子，我們照樣應該給予嗬護、誇讚。這是最基本的態度。”
“嗯，對。”
“看任何事物，都要客觀、理性，不能失之偏頗。”
“老公，我要好好向你學習，你好厲害呀……”