片刻後,僧道兩夥人在各自長老帶領下出門迎接。


    “阿彌陀佛,巴、鄭二位施主,別來無恙,請進僧舍看茶。”大和尚道,看來平常關係不錯。


    看麵相大和尚有五十多歲,胖胖的,身上有的部位露出不正常的膚色。另一位道長也差不多五十過頭,有點精瘦,三縷長髯無風自動……要不是腿有點瘸,還真就是仙風道骨。


    “無量天尊,二位道兄今日前來,是為誰祈福麽?”道長一撩拂塵,打了個稽首。


    “二位長老,我們今天是陪這位蜀山宗門唐小仙師前來拜廟。”鄭緒向前拱手一禮道。


    一僧一道二長老對視一眼,頗為意外。要說這蜀山宗門來人,雖說三五幾年才得見一人,但是記憶中好像還沒人專門來拜過廟的吧?!他們好像既不反對建廟,又對廟裏供奉並不感興趣……沒想到今日倒是有宗門之人專門過來一拜。


    唐德春上前一步,拱手道:“晚輩逢廟便想一拜,聽說貴廟靈驗,特來瞻仰神跡。”


    “請進、請進!”兩者忙伸手一引道。


    那道人此時卻補充一句說道:“小道兄有所不知,此廟每年隻正月十六開門祭拜一天,平時緊閉廟門,疏於灑掃。一會兒如有落灰揚塵,還請多多擔待。”


    “師父但請放心,我就隻瞻仰一下神跡便走,沒有那麽多過場。”唐德春趕緊說道。


    一僧一道便不再多說,頭前引路。


    “二位師父,可派人通知周圍鄉親,一會兒祭拜完畢,小仙師要與我們易物交易,鄉親們家裏有陳年臘肉、上好藥材、土蜂蜜、餘糧的,現在就往這壩子頭搬,”鄭緒說道。


    一僧一道聞言,心中一喜。要說這第三聚居地,就數他們地多餘糧多。這下可以換來生活所需,自然樂意。當下吩咐手下弟子去通知鄉民以及把自家庫房多餘存糧裝袋裝籮往廣場裏運,隻待祭神後雙方交易。


    “不知小道兄都有啥子東西拿來交易?”老道士問道。


    唐德春伸手亮出一隻斤裝陶瓶,在一僧一道疑惑的眼神中拔開瓶塞……濃鬱酒香頓時飄蕩開來……


    就連廣場兩邊僧道舍裏未出來的和尚道士們也伸出頭來探視……


    道士問道:“這是什麽酒?好香!”


    “這是紅塵煉心酒,又名迷魂湯,也叫玉液瓊漿。此酒對修行之人穩固道心最是有效。道心穩固者,酒醉而不癲狂。道心不穩者,幾杯酒下肚就醜態百出,暴露本性。同時,此酒還有活血驅寒之效。”唐德春也是忽然福至心靈,想到幾句高端大氣上檔次又神戳戳的噱頭,當即脫口而出。商品嘛,就是要賦予它精神內核……


    眾小夥伴:“……以前怎麽沒聽春鍋這麽說過?不過倒也是實情。”


    道士聽了伸手便要拿過去,哪知大和尚手速更快,一把將酒瓶抓到手中,湊近鼻子猛吸了一口氣:“果然沒錯,光聞這酒香,貧僧便已按捺不住內心貪、嗔、癡念。佛說,我不入地獄(蜀語音yo)誰入地獄?就讓貧僧代師兄地獄走一趟吧!”


    “想得兮!”老道士劈手奪過,湊近鼻子聞了聞後,就要放入大袖中。


    和尚一把扯住他的手,兩老頭便開始爭搶了起來……


    全然不顧身邊還有外人。


    唐德春隻好又拿出一瓶:“兩位師父莫搶,弟子還有。但現在還請莫喝,待弟子拜神之後再喝如何?”


    一人一瓶,兩老頭這才停止爭搶。各自把酒瓶裝進袖裏,正了正衣冠。


    “咳咳!不曉得小道兄還有什麽可交換之物?”老道士問道。


    唐德春又取出幾樣,肥皂、精鹽、白糖、冰糖、果酒、牙粉、牙刷……倒是沒有多拿,其它糖果糕點火腿臘肉沒往外拿。


    想了想後,又搗騰出兩套蜀嶺茶具。每套茶具由一壺,一公道杯、一主人大盞、七隻客杯組成,這個組合叫七星拜月。壺是蜀嶺紫砂壺,其它則是以黑為底,以爆滿金砂滿天星為表的蜀嶺天目盞……雖然完全是按照建盞工藝製作,但是建盞具有地理標誌性。所以,唐德春還是按前世地球上所有仿建盞工藝的茶盞都歸納入“天目”這個品類的行規來辦。


    唐德春不知道地球上是什麽時候開始這樣歸類的,隻記得前世這種歸類還是日本人搞的。拋開某些情緒問題,唐德春對這樣的門類劃分還是很認同的。雖然今世蜀嶺陶瓷的茶具完全具備以假亂真的賣相,但唐德春可不想蹭別人的名氣,更不想擔上假冒的名頭,畢竟這個世界還是有建州陶的。


    兩老頭很快便從日用品轉向茶具,當他們看到這兩套烏金茶具時,頓時便挪不開眼睛……


    大和尚拿起一隻無足缽茶盞細細把玩,當他看到茶盞漆黑的底色上,星星點點錯落著黃的紅的白的小沙粒……仿佛置身夏日夜空下……


    道士此時也差不多一樣,他們沉浸在夏夜觀星的幻象中……


    這其實是唐德春從地球大宋搬運過來的建盞審美的基操。二元釉以最原始最粗糙的方式加工,故意留下一些沙粒大的硬質礦物,這樣燒出的茶盞就會在釉麵上顯出如夏日繁星般的視覺效果……


    這可不是前文中說的曜變,曜變的色彩更妖異斑斕,變幻莫測。


    還有一類是精練釉料,就是把釉料原料反複研磨水洗,再把潷出的泥漿加上細研草木灰,保證裏麵沒有沙粒。這樣燒出的陶盞釉麵就沒有這種滿天星的立體感,但是也會因窯內不同部位的溫度、氣氛、燒窯師傅的差異化操作而得到不同的釉麵花色……所謂的入窯一色,出窯萬彩是也。


    待兩老頭迴過神來,唐德春揮手收起樣品。“兩位師父,一會兒有的是時間慢慢欣賞,我們還是先祭拜吧!”


    一僧一道臉上頓時露出意猶未盡之意。


    “阿彌陀佛,貧僧著相了。”和尚合什道。


    “你這禿驢口不應心……”道士拆台道。


    “你這牛鼻子也好不到哪兒去!”和尚迴嗆。


    “今天老道不跟你吵,待小道兄走了我們來論輸贏。”老道說道。


    “好,不得虛你。最好也決生死!”


    兩人身後弟子俱作四不狀,顯然平常兩老頭鬥嘴慣了,弟子們習以為常,也不去插手參與。


    此時已經來到廟門前,那剛才被驚走的烏鴉在廟後樹上“呱呱”叫了幾聲。


    廟不大,三開間一字排開,正中想必是供奉瘟神的正堂,為六扇式隔扇門。


    “小道兄,我們今天就來個簡單點兒的吧?”老道提議道。


    “正有此意,”唐德春雖說聲稱自己來拜廟的,但是他更多的是來看看神像塑造藝術,要說他心裏對這幾位神有多虔誠的信仰……隻能說,有點但不多。


    於是老道揮手,身後弟子開始打鼓敲板……


    漁鼓簡板聲中唐德春有一絲恍惚,這音樂有點像鄉壩裏白事音樂啊?!不是像就是。


    “咚,咚,咚,咚,咚……”鼓點短促自有節奏……後麵就是道情歌子,專司超度。其實用它唱平日裏生活瑣事,卻也別具一格。唐德春記憶裏,前世關注的抖音博主好像就有那麽一位四川鄉村美食博主,就是以這種土味超度音樂脫穎而出的……


    “寒冬臘月(嘛)暖陽照,紫氣東來(嘛)送吉報。瘟神五尊(嘛)坐明堂,蜀山仙師(嘛)來拜廟……”


    “咚咚咚咚咚,鏘!”


    “樹上老哇【老哇,蜀人對烏鴉的昵稱,也叫鬼老哇或者鬼老鴉】(嘛)呱呱叫,癘人坑坑頭有冷灶。山上下來(個)唐仙師,臘月裏頭(嘛)來禱告。”


    “咚咚咚咚咚鏘!”


    兩段唱罷,道士伸手請唐德春唱上一段。這可把唐德春急壞了,這詞雖然是民間俚語白話,但要隨口就來還要押韻,卻也不易,會燒死好多腦細胞的。但臨陣脫逃卻也不是向道之人的作為……腫麽辦?涼拌!


    “韻腳照報廟來,叫灶告……告、告、告……”唐德春額樓上刹時見汗。


    好在他想了一想,瞬間記起前世偉人詩詞,略一思忖,便也勉強接上:“逆風行來(嘛)路迢迢, 敢向蜀山(嘛)盡舜堯。 但看鼉龍(嘛)翻白浪, 騰蛇飛架(嘛)彩虹橋。


    誇父逐日(嘛)金烏叫, 鐵拳伏龍(嘛)撼山搖。 借問瘟君(嘛)欲何往, 但願天下(嘛)百病消!來嘛百病消!”


    “咚咚咚咚!鏘。”


    哎呀媽呀!總算對付過去了。


    老道對唐德春露出詫異的和善微笑,心說這位小道兄詞裏氣象萬千,神獸奔騰……非胸藏錦繡者不能。


    “隻是弟子初次拜廟,不懂科儀。一會兒還請道長教我。”唐德春對老道說道。


    “那是自然。”道士拈須微笑道,說完斜了眼唐德春另一邊的大和尚。


    和尚道士一左一右伸手推開廟門,正午陽光歘的打在神龕端坐的五尊神像身上……


    一道金光自神像金身上反射而迴照在唐德春身上……


    金光中一老者和一群動物對著唐德春就撲了過來,此時的唐德春眼睛被金光一晃,哪裏能看清這是些什麽東西,被撲麵而來的身影驚得往後退了半步,心念一動,張開靈珠空間往身前一罩……將這群不明物之收入空間。


    大和尚和老道忽覺唐德春一動,驚覺道:“小道兄撾子囉?”


    唐德春一動,難道他們沒看到什麽嗎?“沒撾子,就是被反光一晃,眼睛有點不適應,腳下不穩。”


    這個解釋沒毛病。


    兩三秒後,唐德春定睛細看。隻見正麵神龕上端坐五位神態各異的神像,他們身披混金五色袍,各執一物。一人執杓子並罐子;一人持皮袋並劍;一人執扇;一人執錘;一人執火壺。


    隻是神像頭麵部都被塑了金,和地球上的五瘟使者水陸畫中工筆重彩,各具威儀的姿態有些區別。


    但從他們手中法器還是可以分辨出他們的身份,正是五方力士。在天為五鬼,在地為五瘟。又名五瘟神,春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾仕貴,總管中瘟史文業。


    其中趙公明還身兼財神爺的重任,真的是能力越大責任越大。會得越多,擔子越多。


    拜廟當然是先上供品,唐德春恭敬取出空間裏已經剮去毛除去內髒的河魚、白條野雞、野豬各五頭(隻)。這都是準備好自己人吃的,今天既然趕上了,那就表現一下虔誠之意。


    另有果盤五盤,內裝八九月份就已入庫的兩樣野果子藤梨、八月瓜。糖果五盤,肯定是蜀嶺特產,剛才拿樣品的時候都沒有拿出來看的。


    另外,每位神前另敬上一杯老酒,一盞清茶,盞具是全新蜀嶺柴燒兔毫盞,杯是品茗聞香杯(也是盞,小口直身,茶酒兩用)。


    敬供完畢。


    僧道各站一邊,老道遞上點著的自製白茅香。指導唐德春自中、至左(居中神像左),至右(居中神像右手)……一一上香訖,即行叩拜禮。


    正所謂燒香拜神也。


    簡單的禮拜完畢,唐德春起身,大家走到神堂之外。


    唐德春問老道:“不知這幾尊神像你們自何處請迴?”


    的確,隻要是有基本觀察力的一眼就能看出這幾尊神像不可能出自這個坑裏的難民之手,哪怕他們中有造像大師。


    幾尊神像的衣服、露胎處的細節處理不是這個要啥缺啥的地方能做得出來的。用地球上的話說,無論身高比例、開臉、細節都是大宗師級別的。如果不是臉上塑了金,搭眼一看就會以為是真人。


    “這確實不清楚,隻記我們一群人被送進來時,路遇一遊方道人。他與蜀山宗門之人交談後,得知我等是疫區染疫之人。當即吩咐我等進來後修建一處瘟神廟……


    我等進來後,組織人力,積所有疫區來人之力,拖著病殘之軀日夜趕工。


    廟成之日,大家該死的死了,該活的病也好得差不多了。


    大家翹首以待,希望看到那位遊方道兄法駕光臨……

章節目錄

閱讀記錄

出大澤記所有內容均來自互聯網,繁體小說網隻為原作者吞日的天狗的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持吞日的天狗並收藏出大澤記最新章節