元朝（1271年－1368年）是我國首次由少數民族建立的大一統王朝。如果從公元1206年鐵木真建國算起，曆十五帝一百六十三年，若從忽必烈建立大元算起，則不過九十八年。元朝與南宋並存近十年時間，這段時間我們不妨各算各的。
偉大的成吉思汗是元朝真正的奠基人，他還是鐵木真的時候，統一了蒙古各部落，建立了大蒙古國。先後率兵吞並西遼、西夏、金國、大理等少數民族政權，並招降吐蕃諸部，使大蒙古國版圖之大曠古絕今。
元世祖忽必烈是元朝的締造者。公元1271年，他取《易經》“大哉乾元”之意，改國號為大元，定都大都。從此以後，北京城幾乎一直是中國的都城。
元朝消滅南宋，結束了自唐末以來長期的分裂割據局麵，疆域東盡遼左達到日本海，北逾陰山直抵貝加爾湖，西極流沙，南越海表，其麵積之廣大，即使漢唐極盛之時也望塵莫及。
為鞏固政權，元朝政府極力壓製漢人，但因為漢文化的強大，他們無力壓製蒙古族潛移默化的漢化進程。
元朝統治者雖然沒有頒布明確詔令，卻在事實上推行“四等人製”的民族歧視政策。大致以蒙古人為第一等種族；第二等為色目人，以西域人和部分契丹人為主；第三等為漢人，主要指北方漢人和契丹人﹑女真人；第四等為南人，即南方漢人和南方少數民族。
從當時的政策和律令來看，蒙古人確實享有一定的特權，而漢人和南人在法律、科舉等待遇上並無本質區別。元朝禁止漢人和南人畜養鷹犬，禁止江南農家使用鐵質農具。為免聚眾鬧事，漢人、南人甚至不得祈神賽社、習學槍棒武術，不得組織戲文、評話等群體文藝活動。
漢人被歧視，導致忽必烈推行的“行漢法”主張遭到蒙古貴族的抵製。由此爆發的內戰使四大汗國先後從元朝獨立出去，並且在很長一段時間裏不承認元朝的宗主國地位。
從鐵木真統一蒙古部落到建立大蒙古國，到忽必烈建立大元、一統中國而行漢法，蒙古人每一步都走得異常艱難，但每一次都衝破瓶頸締造更高的成就。蒙古人處窮困之境而遂騰飛之誌，居極困之地而實現部族崛起，他們於困境中求通達，是為易經六十四卦中的第四十七卦，困卦。
困的本義，是艱難困苦。
困卦要告訴我們的道理，是處於困境之中該如何作為？
《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂誌。
澤中無水，這是困卦卦象。君子應不惜獻出性命以實現誌向。
困卦卦象很有意思，上卦為兌，代表澤；下卦為坎，代表水。
水全部滲透到湖澤底下，變成了地下水。湖澤失去水，裸露出大片大片的湖床和水草。
魚的生存環境變得非常惡劣，在極度缺水的時候隻能相濡以沫。它們的夢想卻是海闊憑魚躍，相忘於江湖。
水位降低，大船本應中流自在行，此時卻枉費推移力，無法起錨航行。
對於人類來說，長期幹旱缺水是滅頂之災。農作物沒有守成還好說，關鍵是人隻要一天不喝水就會受不了。
我們的人生，我們的事業，遇到了關乎生死存亡的困境，怎麽辦？
豁出性命拚搏，努力脫離困境，達成目標。
當年突厥四十萬大軍兵臨長安城下，唐太宗李世民孤身一人拒敵，談笑間退敵，這才成就了後來的盛世大唐。
他若是和宋高宗趙構一樣貪生怕死，望風而逃，那麽唐朝至多不過另一個南宋而已。
兩彈一星元勳、中國航天事業的奠基人錢學森錢老，在美期間被美國政府無端軟禁、扣留五年之久。他若有半分妥協，中國的航天事業和導彈事業就很難達到如今的高度。
所以困卦的卦辭是：亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
亨通，堅貞，對大人物吉利，沒有災難。不要聽信別人說的話。
我們被困的時候要貞，視野要遠，格局要大，品德要高，要胸懷大誌，堅守正道。我們做一個大寫的人，不做蠅營狗苟的小人，那就亨通了，就吉利了。
比如說錢老，他的誌向是振興中華，所以他不會被小困難、小麻煩嚇倒。他會不屈不撓，想盡一切辦法克服困難，達成目標。
而且得道者多助，全中國人民都在努力幫他重歸祖國懷抱。他還能有什麽災難呢？
比如說蒙古人，傳說他們一度被其他遊牧民族部落殺得幾乎滅族。僅剩的兩男兩女逃到唿倫貝爾草原的額爾古納河邊定居下來，在這裏繁衍生息。直到公元八世紀，隨著人口不斷增長，蒙古人才分出七十多個部落。
當時，唐朝是強大的封建帝國，突厥人、迴鶻人也極其驍勇善戰，還處於原始部落時代的蒙古人，生存狀況之艱難可想而知。
他們以蒼狼和白鹿為祖先，自稱奉上天之命降生人間，在斡難河源頭、不兒罕山前悄然發展壯大。公元十二世紀，孛兒隻斤·鐵木真誕生了。
鐵木真九歲喪父，十八歲妻子被人搶走，不久結拜兄弟劄木合又背叛了他，堪稱困於極矣。但是他並沒有怨天尤人，自暴自棄，而是自強不息，想盡一切辦法壯大自身，這才有了蒙古人的崛起，大蒙古國的誕生，和元朝的建立。
所以，困卦告訴我們：成大事要不拘小節。所謂小節，通常指瑣細的事情，無關緊要的行為。
古時候常將小節和細節視為同義詞。
《後漢書·班超傳》形容班超“為人有大誌，不修細節。”這裏的細節，和小節大致一個意思。
我們不妨稍微區分一下細節和小節的定義。細節，是指事物不可或缺的最微小環節。
成大事要不拘小節，但是要摳細節，因為細節決定成敗。
困卦六爻的爻辭是：
初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿（di）。
臀部困於茂盛的樹木，進入幽深山穀，三年不相見。
九二：困於酒食，朱紱（fu）方來，利用享祀。征兇，無咎。
困於酒食之間，大紅官服剛剛送來，利於用來祭祀。征伐兇險，沒有災難。
六三：困於石，據於蒺藜。入於其宮，不見其妻，兇。
困於石頭之中，靠著有刺的草叢。迴到家中，見不到妻子，兇險。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。
慢慢到來，困於囚車之中，遺憾，有結果。
九五：劓（yi）刖（yue），困於赤紱。乃徐有說，利用祭祀。
割鼻斷足，困於紅色官服。慢慢脫離，利於祭祀。
上六：困於葛藟，於臲（nie）兀危。曰動悔有悔，征吉。
困於藤蔓之中，搖搖欲墜，特別危險。一旦行動悔上加悔，出征吉利。
偉大的成吉思汗是元朝真正的奠基人，他還是鐵木真的時候，統一了蒙古各部落，建立了大蒙古國。先後率兵吞並西遼、西夏、金國、大理等少數民族政權，並招降吐蕃諸部，使大蒙古國版圖之大曠古絕今。
元世祖忽必烈是元朝的締造者。公元1271年，他取《易經》“大哉乾元”之意，改國號為大元，定都大都。從此以後，北京城幾乎一直是中國的都城。
元朝消滅南宋，結束了自唐末以來長期的分裂割據局麵，疆域東盡遼左達到日本海，北逾陰山直抵貝加爾湖，西極流沙，南越海表，其麵積之廣大，即使漢唐極盛之時也望塵莫及。
為鞏固政權，元朝政府極力壓製漢人，但因為漢文化的強大，他們無力壓製蒙古族潛移默化的漢化進程。
元朝統治者雖然沒有頒布明確詔令，卻在事實上推行“四等人製”的民族歧視政策。大致以蒙古人為第一等種族；第二等為色目人，以西域人和部分契丹人為主；第三等為漢人，主要指北方漢人和契丹人﹑女真人；第四等為南人，即南方漢人和南方少數民族。
從當時的政策和律令來看，蒙古人確實享有一定的特權，而漢人和南人在法律、科舉等待遇上並無本質區別。元朝禁止漢人和南人畜養鷹犬，禁止江南農家使用鐵質農具。為免聚眾鬧事，漢人、南人甚至不得祈神賽社、習學槍棒武術，不得組織戲文、評話等群體文藝活動。
漢人被歧視，導致忽必烈推行的“行漢法”主張遭到蒙古貴族的抵製。由此爆發的內戰使四大汗國先後從元朝獨立出去，並且在很長一段時間裏不承認元朝的宗主國地位。
從鐵木真統一蒙古部落到建立大蒙古國，到忽必烈建立大元、一統中國而行漢法，蒙古人每一步都走得異常艱難，但每一次都衝破瓶頸締造更高的成就。蒙古人處窮困之境而遂騰飛之誌，居極困之地而實現部族崛起，他們於困境中求通達，是為易經六十四卦中的第四十七卦，困卦。
困的本義，是艱難困苦。
困卦要告訴我們的道理，是處於困境之中該如何作為？
《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂誌。
澤中無水，這是困卦卦象。君子應不惜獻出性命以實現誌向。
困卦卦象很有意思，上卦為兌，代表澤；下卦為坎，代表水。
水全部滲透到湖澤底下，變成了地下水。湖澤失去水，裸露出大片大片的湖床和水草。
魚的生存環境變得非常惡劣，在極度缺水的時候隻能相濡以沫。它們的夢想卻是海闊憑魚躍，相忘於江湖。
水位降低，大船本應中流自在行，此時卻枉費推移力，無法起錨航行。
對於人類來說，長期幹旱缺水是滅頂之災。農作物沒有守成還好說，關鍵是人隻要一天不喝水就會受不了。
我們的人生，我們的事業，遇到了關乎生死存亡的困境，怎麽辦？
豁出性命拚搏，努力脫離困境，達成目標。
當年突厥四十萬大軍兵臨長安城下，唐太宗李世民孤身一人拒敵，談笑間退敵，這才成就了後來的盛世大唐。
他若是和宋高宗趙構一樣貪生怕死，望風而逃，那麽唐朝至多不過另一個南宋而已。
兩彈一星元勳、中國航天事業的奠基人錢學森錢老，在美期間被美國政府無端軟禁、扣留五年之久。他若有半分妥協，中國的航天事業和導彈事業就很難達到如今的高度。
所以困卦的卦辭是：亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
亨通，堅貞，對大人物吉利，沒有災難。不要聽信別人說的話。
我們被困的時候要貞，視野要遠，格局要大，品德要高，要胸懷大誌，堅守正道。我們做一個大寫的人，不做蠅營狗苟的小人，那就亨通了，就吉利了。
比如說錢老，他的誌向是振興中華，所以他不會被小困難、小麻煩嚇倒。他會不屈不撓，想盡一切辦法克服困難，達成目標。
而且得道者多助，全中國人民都在努力幫他重歸祖國懷抱。他還能有什麽災難呢？
比如說蒙古人，傳說他們一度被其他遊牧民族部落殺得幾乎滅族。僅剩的兩男兩女逃到唿倫貝爾草原的額爾古納河邊定居下來，在這裏繁衍生息。直到公元八世紀，隨著人口不斷增長，蒙古人才分出七十多個部落。
當時，唐朝是強大的封建帝國，突厥人、迴鶻人也極其驍勇善戰，還處於原始部落時代的蒙古人，生存狀況之艱難可想而知。
他們以蒼狼和白鹿為祖先，自稱奉上天之命降生人間，在斡難河源頭、不兒罕山前悄然發展壯大。公元十二世紀，孛兒隻斤·鐵木真誕生了。
鐵木真九歲喪父，十八歲妻子被人搶走，不久結拜兄弟劄木合又背叛了他，堪稱困於極矣。但是他並沒有怨天尤人，自暴自棄，而是自強不息，想盡一切辦法壯大自身，這才有了蒙古人的崛起，大蒙古國的誕生，和元朝的建立。
所以，困卦告訴我們：成大事要不拘小節。所謂小節，通常指瑣細的事情，無關緊要的行為。
古時候常將小節和細節視為同義詞。
《後漢書·班超傳》形容班超“為人有大誌，不修細節。”這裏的細節，和小節大致一個意思。
我們不妨稍微區分一下細節和小節的定義。細節，是指事物不可或缺的最微小環節。
成大事要不拘小節，但是要摳細節，因為細節決定成敗。
困卦六爻的爻辭是：
初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿（di）。
臀部困於茂盛的樹木，進入幽深山穀，三年不相見。
九二：困於酒食，朱紱（fu）方來，利用享祀。征兇，無咎。
困於酒食之間，大紅官服剛剛送來，利於用來祭祀。征伐兇險，沒有災難。
六三：困於石，據於蒺藜。入於其宮，不見其妻，兇。
困於石頭之中，靠著有刺的草叢。迴到家中，見不到妻子，兇險。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。
慢慢到來，困於囚車之中，遺憾，有結果。
九五：劓（yi）刖（yue），困於赤紱。乃徐有說，利用祭祀。
割鼻斷足，困於紅色官服。慢慢脫離，利於祭祀。
上六：困於葛藟，於臲（nie）兀危。曰動悔有悔，征吉。
困於藤蔓之中，搖搖欲墜，特別危險。一旦行動悔上加悔，出征吉利。