在朱溫滅唐那一天，中國曆史正式進入大分裂的五代十國（907年－979年）時期。所謂五代十國，和南北朝一樣，也大致包含南北兩個部分。
北方曆經後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代，時間從公元907年朱溫建立後梁，直至公元960年趙匡胤陳橋兵變建立北宋。這五個定都中原地區的政權被視為中華正朔，合稱五代。
在唐末、五代及宋初，在南方先後存在過前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、南楚、南漢、荊南、北漢等十個割據政權，統稱十國。時間從公元902年楊行密建立南吳政權開始，直至公元979年北宋消滅北漢。
如果算上劉仁恭在幽州（今北京）建立的桀燕國，這個年代也被稱作五代十一國。
短短七十年時間內朝代更迭，政治紛亂，經濟停滯，文化不振，民生疾苦。此時，定難軍逐漸分離建立西夏，交趾也開始脫離朝廷管製獨立成國，天下進入分裂離析的至暗時期，是為已經六十四卦中的第三十八卦睽卦。
睽，是分離、背離的意思。
比如成語眾目睽睽，一般理解為眾人睜大眼睛看著。這個看，是很多人從不同的角度看，而且各自看向不同的地方，這種情況下視線不存在盲區，做什麽壞事都無所遁形。大家如果都隻盯著一個地方看，那麽肯定存在很多看不到的地方。
眾目睽睽之下，居然什麽都沒看見，這就有點黑色幽默了。
睽卦想要告訴我們什麽道理？
《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
上火下澤，是睽卦卦象，君子認識到萬事萬物同異並存，所以求大同而存小異。
水在下麵流動，火在上麵能燃燒得起來嗎？水與火天然存在差異，如果沒有特殊的介質，水上定然是生不出火的，這叫作水火不容。
同樣，人與人之間如果存在巨大的理念差異，正邪、善惡之間存在強烈的對立和衝突，便是水火不容，不共戴天。
但是，如果我們采取辦法，也能讓水上點燈。
大約從明朝洪武年間開始，每逢正月十四日，南京秦淮河上點燃河燈萬盞，直至元宵十五日夜半時分。到明朝嘉靖年間，七月十五日中元節上，老百姓們也開始放河燈，寓意為鬼魂照明引路，後來漸漸演變為祭奠故去親人，祈福求吉祥。
水上甚至也能生火。
比如將酒精或火油灑在水麵上，也是能燃燒起火的。
這告訴我們一個道理：通過合理的方式處理矛盾衝突，就能解決一些看起來不能解決的問題。
所以中國人講和而不同。
和與同有很大的區別。
和，強調差異性的統一，強調不同事物或因素的結合。而同，則排斥差異，強調事物的統一性。
舉個簡單的例子。繪畫需要多種顏色的配合，如果隻用同一種顏料，絕對畫不出畫。中國水墨畫也不例外，不僅有黑白兩色，而且墨分五色，以分陰陽、向背、遠近等層次。
音樂也一樣，需要不同音調、節奏的配合才能悅耳動聽。學校裏的上課鈴聲是個例外，它無需任何抑揚頓挫變化。因為它不是為了好聽，而是誠心嚇我們一跳，提醒我們要上課了，不能玩了！
中華文明不強求同，而強調和。因為我們知道，隻有對差異保持足夠的尊重和包容，人類社會才會千姿百態、豐富多彩，氣象萬千。
所以，我們承認人與人之間的差異，尊重每個人的獨立人格。然後我們以和為貴，讓人與人和睦相處，人與自然和諧共處，於是天和風雨順，地和五穀豐，人和百業旺，家和萬事興。
孤陰不生，獨陽不長，陰陽和諧才能萬物生長。所以有句古話叫作：君子和而不同，小人同而不和。
我們如果盲目求同，要求所有人保持一致，那反而糟糕。
比如行軍打仗，除了在前麵衝鋒陷陣的戰士，後勤部隊也不能缺少。部隊不安排炊事班試試？半天不吃飯，再勇猛的戰士也變成軟腳蝦，還沒開戰就垮了。
又或者，如果全天下都是男人，或者都是女人，人類怎麽繁衍生息？
圍棋包含著中華民族“和”的古老智慧。它與象棋不同，不以將死對方為目的，而是追求一種和諧共處的至高境界。黑白兩色棋子在反複競爭中達到微妙的共存狀態。勝者固然大得實地，而敗者往往也擁有足夠的地盤，你中有我，我中有你。
睽卦的卦辭是：小事吉。小事吉利。
什麽是大事？
國之大事，在祀與戎。在古代，國家隻有兩件大事，祭祀與戰爭。如果人心睽違，隊伍已散，舉行祭祀已於事無補，發動戰爭則更加糟糕。比如牧野之戰中，殷商的軍隊直接陣前倒戈，殷紂王隻能自焚而死。
大事不成，該怎麽辦？
從小事做起。通過積極的態度和行動，把小事做好，借此提振信心，積累經驗，提高凝聚力。慢慢的，身邊人才越來越多，則大事已可期。
生活同樣如此。
人之大事，生老病死，婚喪嫁娶，其他都是小事。我們在日常生活中，從小事做起，從細節做起，慢慢就能找到通往幸福的途徑。
睽卦六爻的爻辭如下：
初九：悔亡。喪馬勿逐，自複。見惡人，無咎。
悔恨消失。馬跑了不用去追，它會自己迴來。見到惡人，沒有災難。
九二：遇主於巷，無咎。
在小巷中遇到主人，沒有災難。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。
看見牛辛苦地拉著大車，趕車人額頭刺著字，鼻子被割掉。起初不好，結果比較理想。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
背離孤獨，遇到好人，誠信相交，危險但沒有災難。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
悔恨消失，與同宗之人一起吃肉，往前進沒有災難？
上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。
背離孤獨，看到豬塗滿泥土，載著一車披發文身的人，先張弓搭箭，後來放下弓箭。不是強盜，是來求婚的，往前進遇到雨則吉利。
北方曆經後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代，時間從公元907年朱溫建立後梁，直至公元960年趙匡胤陳橋兵變建立北宋。這五個定都中原地區的政權被視為中華正朔，合稱五代。
在唐末、五代及宋初，在南方先後存在過前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、南楚、南漢、荊南、北漢等十個割據政權，統稱十國。時間從公元902年楊行密建立南吳政權開始，直至公元979年北宋消滅北漢。
如果算上劉仁恭在幽州（今北京）建立的桀燕國，這個年代也被稱作五代十一國。
短短七十年時間內朝代更迭，政治紛亂，經濟停滯，文化不振，民生疾苦。此時，定難軍逐漸分離建立西夏，交趾也開始脫離朝廷管製獨立成國，天下進入分裂離析的至暗時期，是為已經六十四卦中的第三十八卦睽卦。
睽，是分離、背離的意思。
比如成語眾目睽睽，一般理解為眾人睜大眼睛看著。這個看，是很多人從不同的角度看，而且各自看向不同的地方，這種情況下視線不存在盲區，做什麽壞事都無所遁形。大家如果都隻盯著一個地方看，那麽肯定存在很多看不到的地方。
眾目睽睽之下，居然什麽都沒看見，這就有點黑色幽默了。
睽卦想要告訴我們什麽道理？
《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
上火下澤，是睽卦卦象，君子認識到萬事萬物同異並存，所以求大同而存小異。
水在下麵流動，火在上麵能燃燒得起來嗎？水與火天然存在差異，如果沒有特殊的介質，水上定然是生不出火的，這叫作水火不容。
同樣，人與人之間如果存在巨大的理念差異，正邪、善惡之間存在強烈的對立和衝突，便是水火不容，不共戴天。
但是，如果我們采取辦法，也能讓水上點燈。
大約從明朝洪武年間開始，每逢正月十四日，南京秦淮河上點燃河燈萬盞，直至元宵十五日夜半時分。到明朝嘉靖年間，七月十五日中元節上，老百姓們也開始放河燈，寓意為鬼魂照明引路，後來漸漸演變為祭奠故去親人，祈福求吉祥。
水上甚至也能生火。
比如將酒精或火油灑在水麵上，也是能燃燒起火的。
這告訴我們一個道理：通過合理的方式處理矛盾衝突，就能解決一些看起來不能解決的問題。
所以中國人講和而不同。
和與同有很大的區別。
和，強調差異性的統一，強調不同事物或因素的結合。而同，則排斥差異，強調事物的統一性。
舉個簡單的例子。繪畫需要多種顏色的配合，如果隻用同一種顏料，絕對畫不出畫。中國水墨畫也不例外，不僅有黑白兩色，而且墨分五色，以分陰陽、向背、遠近等層次。
音樂也一樣，需要不同音調、節奏的配合才能悅耳動聽。學校裏的上課鈴聲是個例外，它無需任何抑揚頓挫變化。因為它不是為了好聽，而是誠心嚇我們一跳，提醒我們要上課了，不能玩了！
中華文明不強求同，而強調和。因為我們知道，隻有對差異保持足夠的尊重和包容，人類社會才會千姿百態、豐富多彩，氣象萬千。
所以，我們承認人與人之間的差異，尊重每個人的獨立人格。然後我們以和為貴，讓人與人和睦相處，人與自然和諧共處，於是天和風雨順，地和五穀豐，人和百業旺，家和萬事興。
孤陰不生，獨陽不長，陰陽和諧才能萬物生長。所以有句古話叫作：君子和而不同，小人同而不和。
我們如果盲目求同，要求所有人保持一致，那反而糟糕。
比如行軍打仗，除了在前麵衝鋒陷陣的戰士，後勤部隊也不能缺少。部隊不安排炊事班試試？半天不吃飯，再勇猛的戰士也變成軟腳蝦，還沒開戰就垮了。
又或者，如果全天下都是男人，或者都是女人，人類怎麽繁衍生息？
圍棋包含著中華民族“和”的古老智慧。它與象棋不同，不以將死對方為目的，而是追求一種和諧共處的至高境界。黑白兩色棋子在反複競爭中達到微妙的共存狀態。勝者固然大得實地，而敗者往往也擁有足夠的地盤，你中有我，我中有你。
睽卦的卦辭是：小事吉。小事吉利。
什麽是大事？
國之大事，在祀與戎。在古代，國家隻有兩件大事，祭祀與戰爭。如果人心睽違，隊伍已散，舉行祭祀已於事無補，發動戰爭則更加糟糕。比如牧野之戰中，殷商的軍隊直接陣前倒戈，殷紂王隻能自焚而死。
大事不成，該怎麽辦？
從小事做起。通過積極的態度和行動，把小事做好，借此提振信心，積累經驗，提高凝聚力。慢慢的，身邊人才越來越多，則大事已可期。
生活同樣如此。
人之大事，生老病死，婚喪嫁娶，其他都是小事。我們在日常生活中，從小事做起，從細節做起，慢慢就能找到通往幸福的途徑。
睽卦六爻的爻辭如下：
初九：悔亡。喪馬勿逐，自複。見惡人，無咎。
悔恨消失。馬跑了不用去追，它會自己迴來。見到惡人，沒有災難。
九二：遇主於巷，無咎。
在小巷中遇到主人，沒有災難。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。
看見牛辛苦地拉著大車，趕車人額頭刺著字，鼻子被割掉。起初不好，結果比較理想。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
背離孤獨，遇到好人，誠信相交，危險但沒有災難。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
悔恨消失，與同宗之人一起吃肉，往前進沒有災難？
上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。
背離孤獨，看到豬塗滿泥土，載著一車披發文身的人，先張弓搭箭，後來放下弓箭。不是強盜，是來求婚的，往前進遇到雨則吉利。