唐懿宗與唐僖宗是曆史上著名的昏君。皇權衰落，導致宦官與宰相爭權，地方藩鎮割據，百姓民不聊生，各地因此相繼揭竿而起。其中影響最大的，是不第舉子黃巢領導的農民起義，徹底動搖了唐朝的統治。黃巢起義失敗後，唐朝已名存實亡，皇帝事實上也失去了應有的權威，朱溫與李克用等人崛起成為唐末的風雲人物。如果將國家視為一個大家庭，作為家長的皇帝已經無用。天下興亡、王朝更替、曆史發展，唐朝要依靠那些有能力的家庭成員來苦苦維持這個國家不散，是為易經六十四卦的第三十七卦，家人卦。
家人卦要告訴我們的，是持家之道。
我們對家的理解至少兩個層次。
第一個層次，是血脈至親共同居住的地方。這個地方有可以遮風避雨的住房，房子裏喂養著足以填飽肚子的豬羊六畜，能解決家人們吃和住的問題，才可以叫作家。
吃穿住行四件大事，最重要的還是吃和住。尤其在上古時代，人們圍著圈樹葉子出門，也不會覺得羞恥。即使現在，我們裹著一條毯子出門，也能同時滿足蔽體和保暖兩大功能。
第二個層次，是一個民族或多個民族共同生活的國家。
儒家有八目：格物、致知、正心、誠意、 修身、齊家、治國、平天下。關竅在修身，格物致知，正心誠意，是修身的方法，齊家治國平天下是修身的目的。
這裏的家，不是血脈至親居住的小家，而是諸侯國之下貴族大夫的分封之地。
比如春秋末期，周天子擁有天下，秦晉齊楚等諸侯擁有邦國，晉國的韓、趙、魏三姓大夫也有他們的封地，這個封地就是家。
這個家，才是儒家要齊的家。
所以家人卦的持家之道，不僅可以用來持小家，也可以用來齊治國家。
《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
風出自於火，這是家人卦卦象。君子應謹言慎行，言之有物而行之有恆。
什麽是言有物？說話要有根據，也要有內容，不要總是誇誇其談盡整一些虛的沒有用的東西。寫文章也一樣，文章合為時而著，歌詩合為事而作，文學創作要緊密聯係時代和社會現實。
什麽是行為恆？做事要遵法度，守規矩，有章程，要持之以恆。
貴有恆，又何必三更睡五更起？最無益，莫過於一日曝十日寒。朝秦暮楚，半途而廢，肯定做不成事。
風自火出，為什麽會是家人卦，為什麽又會得出實幹和堅持兩個關鍵詞呢？
這其中的道理很玄妙，一旦說出來，也很簡單樸實。
遠古時代，山林突發大火，我們的先祖遙望山火嗶嗶啵啵，感覺到一股又一股熱浪撲麵而來，這是風。
他們於是認為風自火出。
待山火燃盡，先祖們找到木炭殘火拿迴家去，在家的正中央地麵挖個深坑，將通紅的火炭放進去，然後投入柴薪等易燃物，火焰升騰，灰燼隨熱氣蒸騰，他們更加堅定地認為：哦，火自風出。
一大家子圍著火坑做飯，吃飯，取暖，聊天，其樂融融，這不是家人卦是什麽？
火看起來沒有實質，無形而易滅，人們需要不停地添入幹柴才能讓火焰持續存在，於是便產生了由實而虛的道理。我們的先祖認識到，隻有堅持和實幹，才能吃到更美味的飯食，才能得到更溫暖的居住環境，才能在黑夜裏得到光明，才能生活得更加美好。
所以家人卦卦辭是：利女貞。利於像女人一樣堅持下去。
為什麽說要像女子一樣堅持呢？
也許在古人眼裏，風與火是相互成就的。
一方麵是風自火起，一方麵是風助火勢，火借風威。
比如我們晚上燃起一堆篝火，一陣風吹過，篝火馬上熊熊燃燒得更加厲害。又比如煤灶，如果需要煤球充分燃燒時，我們就會擰開底部的小蓋子，讓空氣流通起來，帶來更多的氧氣，煤球很快燒得通紅。
一家之中，往往是嚴父慈母，各有各的職責，相互配合，相互成就。
父親往往是沉默寡言，比較嚴格的那一個。
他處理事情比較簡單直接。行，或者不行，往往簡簡單單幾個字作答複，不多說一個字。
父親的話，孩子要不要聽？當然要聽。如果不聽，抄起板子就打到屁股上。嚴父是很有必要的，如果一味寵溺，孩子毫無顧忌，很容易變壞。但一味嚴格行不行？
也不行。這樣教育出來的孩子不是格外懦弱，就是格外叛逆。
我們看紅樓夢裏的賈寶玉，就經常挨他爹賈政打罵。打到一定程度的時候，他娘王夫人就出來護犢子了。把賈寶玉拉到一邊去，又是好好疼惜，又是認真講道理。
王夫人這時候講的道理，賈寶玉都能聽進去。
這就是家庭教育上的相互成就。
在古代，通常是男主外，女主內。男人在外建功立業，賺錢養家，女人則主要負責在家操持家務，相夫教子。
兩者的工作同樣重要。甚至對於一個小家庭來說，可以沒有男人，但一定不能沒有女人。我們看孔子、孟子、霍去病、嶽飛，自幼父親便不在了，是母親將他們撫養成人，教他們懂得做人的道理。這才有了光耀後世的孔孟之道、封狼居胥和直搗黃龍。
所以，男人和女人便是陰陽兩麵，有人建功立業，就一定要有人甘於平凡；有人拋頭露麵，就一定要有人任勞任怨；有人電閃雷鳴，就一定要有人循循善誘。
一座不朽的豐碑底下，一定有堅不可摧的基礎。一個成功的男人背後，一定有一個默默支持他的女人。這就是利女貞的意思。
家人卦六爻爻辭是：
初九：閑有家，悔亡。
持家有道，悔恨消失。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
沒有功名成就，在家中料理好飲食起居，堅持吉利。
九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。
家人態度強硬，後悔太過嚴厲，吉利。女人嘻嘻哈哈，最終有遺憾。
六四：富家，大吉。
使家庭富裕，非常吉利。
九五：王假有家，勿恤，吉。
如君王一般持家，不用顧慮，吉利。
上九：有孚，威如，終吉。
有誠信，有威信，最終吉利。
家人卦要告訴我們的，是持家之道。
我們對家的理解至少兩個層次。
第一個層次，是血脈至親共同居住的地方。這個地方有可以遮風避雨的住房，房子裏喂養著足以填飽肚子的豬羊六畜，能解決家人們吃和住的問題，才可以叫作家。
吃穿住行四件大事，最重要的還是吃和住。尤其在上古時代，人們圍著圈樹葉子出門，也不會覺得羞恥。即使現在，我們裹著一條毯子出門，也能同時滿足蔽體和保暖兩大功能。
第二個層次，是一個民族或多個民族共同生活的國家。
儒家有八目：格物、致知、正心、誠意、 修身、齊家、治國、平天下。關竅在修身，格物致知，正心誠意，是修身的方法，齊家治國平天下是修身的目的。
這裏的家，不是血脈至親居住的小家，而是諸侯國之下貴族大夫的分封之地。
比如春秋末期，周天子擁有天下，秦晉齊楚等諸侯擁有邦國，晉國的韓、趙、魏三姓大夫也有他們的封地，這個封地就是家。
這個家，才是儒家要齊的家。
所以家人卦的持家之道，不僅可以用來持小家，也可以用來齊治國家。
《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
風出自於火，這是家人卦卦象。君子應謹言慎行，言之有物而行之有恆。
什麽是言有物？說話要有根據，也要有內容，不要總是誇誇其談盡整一些虛的沒有用的東西。寫文章也一樣，文章合為時而著，歌詩合為事而作，文學創作要緊密聯係時代和社會現實。
什麽是行為恆？做事要遵法度，守規矩，有章程，要持之以恆。
貴有恆，又何必三更睡五更起？最無益，莫過於一日曝十日寒。朝秦暮楚，半途而廢，肯定做不成事。
風自火出，為什麽會是家人卦，為什麽又會得出實幹和堅持兩個關鍵詞呢？
這其中的道理很玄妙，一旦說出來，也很簡單樸實。
遠古時代，山林突發大火，我們的先祖遙望山火嗶嗶啵啵，感覺到一股又一股熱浪撲麵而來，這是風。
他們於是認為風自火出。
待山火燃盡，先祖們找到木炭殘火拿迴家去，在家的正中央地麵挖個深坑，將通紅的火炭放進去，然後投入柴薪等易燃物，火焰升騰，灰燼隨熱氣蒸騰，他們更加堅定地認為：哦，火自風出。
一大家子圍著火坑做飯，吃飯，取暖，聊天，其樂融融，這不是家人卦是什麽？
火看起來沒有實質，無形而易滅，人們需要不停地添入幹柴才能讓火焰持續存在，於是便產生了由實而虛的道理。我們的先祖認識到，隻有堅持和實幹，才能吃到更美味的飯食，才能得到更溫暖的居住環境，才能在黑夜裏得到光明，才能生活得更加美好。
所以家人卦卦辭是：利女貞。利於像女人一樣堅持下去。
為什麽說要像女子一樣堅持呢？
也許在古人眼裏，風與火是相互成就的。
一方麵是風自火起，一方麵是風助火勢，火借風威。
比如我們晚上燃起一堆篝火，一陣風吹過，篝火馬上熊熊燃燒得更加厲害。又比如煤灶，如果需要煤球充分燃燒時，我們就會擰開底部的小蓋子，讓空氣流通起來，帶來更多的氧氣，煤球很快燒得通紅。
一家之中，往往是嚴父慈母，各有各的職責，相互配合，相互成就。
父親往往是沉默寡言，比較嚴格的那一個。
他處理事情比較簡單直接。行，或者不行，往往簡簡單單幾個字作答複，不多說一個字。
父親的話，孩子要不要聽？當然要聽。如果不聽，抄起板子就打到屁股上。嚴父是很有必要的，如果一味寵溺，孩子毫無顧忌，很容易變壞。但一味嚴格行不行？
也不行。這樣教育出來的孩子不是格外懦弱，就是格外叛逆。
我們看紅樓夢裏的賈寶玉，就經常挨他爹賈政打罵。打到一定程度的時候，他娘王夫人就出來護犢子了。把賈寶玉拉到一邊去，又是好好疼惜，又是認真講道理。
王夫人這時候講的道理，賈寶玉都能聽進去。
這就是家庭教育上的相互成就。
在古代，通常是男主外，女主內。男人在外建功立業，賺錢養家，女人則主要負責在家操持家務，相夫教子。
兩者的工作同樣重要。甚至對於一個小家庭來說，可以沒有男人，但一定不能沒有女人。我們看孔子、孟子、霍去病、嶽飛，自幼父親便不在了，是母親將他們撫養成人，教他們懂得做人的道理。這才有了光耀後世的孔孟之道、封狼居胥和直搗黃龍。
所以，男人和女人便是陰陽兩麵，有人建功立業，就一定要有人甘於平凡；有人拋頭露麵，就一定要有人任勞任怨；有人電閃雷鳴，就一定要有人循循善誘。
一座不朽的豐碑底下，一定有堅不可摧的基礎。一個成功的男人背後，一定有一個默默支持他的女人。這就是利女貞的意思。
家人卦六爻爻辭是：
初九：閑有家，悔亡。
持家有道，悔恨消失。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
沒有功名成就，在家中料理好飲食起居，堅持吉利。
九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。
家人態度強硬，後悔太過嚴厲，吉利。女人嘻嘻哈哈，最終有遺憾。
六四：富家，大吉。
使家庭富裕，非常吉利。
九五：王假有家，勿恤，吉。
如君王一般持家，不用顧慮，吉利。
上九：有孚，威如，終吉。
有誠信，有威信，最終吉利。