漢和帝登基之初，禍自內生。皇帝年幼，致使後宮幹政，外戚橫行，引發宮廷之亂。所幸漢和帝步步推進收迴權力，革除朝廷積弊，使齊民歲增，辟土世廣，進而締造出黎元寧康，萬國協和的東漢盛世，史稱永元之隆。是為《易經》六十四卦的第十八卦，蠱卦。
蠱字，是一個很古老的字，現在已不常用。蠱字的甲骨文字形，下麵是一個容物的器皿，器皿中間有一條類似蛇的長蟲。蠱的本義因此有兩種解釋。
一種是人工培養的毒蟲。取百蟲於器皿中，任其自相吞噬殘殺，最後的勝利者就是蠱。這種蠱，和彪的存在差不多，虎生三子必有一彪，是經過優勝劣汰，在殘酷的生死競爭中活下來的最強者。
另一種解釋，則是器皿中盛放著藏有毒蟲的食物，人誤食之後會中毒，意即能使人病亡的毒蟲。這種解釋很接近後世的蠱術。
《說文》曰：蠱，腹中蟲也。人肚子裏的寄生蟲，這是一種外來之毒，比較接近第二種解釋。
蠱卦之蠱，更多取自此義。
《象》曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。山下刮起大風，蠱，君子應救濟人民，培育美德。
為什麽山下有風，寓意君子振民育德呢？
高山巍峨，亙古不變矗立在天地之間，久而久之，山中滋生出各種鼠蟻蛇蟲，大風吹過來，這些蠅蟲就被吹走了。同樣，人類社會日久生弊，久弊生亂，需要風吹積弊。
風，是什麽？是風化，是教育。
地質學意義的風化，是指岩土經風吹日曬而破壞崩解，用風來改變地理地質結構。
社會學意義的風化，若作名詞解，泛指一切社會公德、風氣和行為規範。若作動詞解，指教育感化，用教育來改變不合理的社會風氣。
所以我們常常聽到說，這種事有傷風化。那意味著這事不道德，要改。
所以蠱卦的卦辭是：元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日。順利亨通，利於渡過大河大川；事前提前三天準備，事後用三天總結複盤。
教育感化的結果通常是順利亨通的，但是困難也不少。我們隻要堅持克服困難勇往直前，定能達成目標。在實施行動之前，我們要留下充足的時間來做準備，事成之後，我們也要充分複盤，總結得失，吸取教訓。
蠱卦六爻的爻辭分別是：
初六：幹父之蠱，有子考，無咎，厲終吉。
九二：幹母之蠱，不可貞。
九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。
六四：裕父之蠱，往見吝。
六五：幹父之蠱，用譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
蠱卦六爻講述了東漢宦官蔡倫改進造紙術的故事。
造紙術，是中國古代四大發明之一。相比遠古青銅、龜殼、絹帛以及莎草紙等圖文載體，它極大方便了圖文信息的記錄、保存和交流，對於推動世界文明發展和推動中國書法發展具有劃時代的意義。
蔡倫被公認為造紙術的發明者，這個說法存在一定的爭議。大約在西漢初期，中國就出現了用大麻和苧麻製造的紙。但此紙非彼紙，這種紙的生產成本很高，無法推廣使用，而且紙麵粗糙，並不適合書寫。
蔡倫（公元61年-公元121年），字敬仲，桂陽郡（今湖南省郴州市）人。他是一名忠誠敬業的宦官，也是一名天才橫溢的發明家。漢明帝年間，他入宮任職。公元88年漢和帝繼位後，蔡倫已晉升為中常侍，成了一名傳達詔令的高級宦官，有資格參預政事。
蔡倫很有才幹，在職期間多次“幹父之蠱”，不惜冒犯龍顏而極力匡正得失。漢和帝很欣賞他，命他兼任尚方令，負責監造刀劍器械。蔡倫上任之後，親自參與兵器的設計和製造，他監督出品的兵器“莫不精工堅密”，尤其以弓弩和寶劍名揚天下。
漢章帝時期，章德竇皇後為爭寵，陰謀構陷太子劉慶的生母宋貴人行為不軌。蔡倫被卷入宮廷內鬥，不得不“幹母之蠱，不可貞。”他被迫按照竇皇後的暗示作偽證，致使宋貴人姊妹罪名坐實，飲毒自殺。他因此暫時獲得安寧，也因此最終招來殺身之禍。公元121年，劉慶的兒子漢安帝劉祜親政，在鄧綏太後逝世後為生母翻案，蔡倫被迫飲毒自殺。
除了上述之事以外，蔡倫一生“小有悔，無大咎。”他因為工作表現出色，手中掌握的權力也越來越大。木秀於林，風必摧之，他招致了同儕的猜忌，司空周章一度密謀誅殺蔡倫。但是和熹皇後鄧綏很賞識他，加封他為龍亭侯，食邑三百戶，官封長樂太仆，成為鄧綏的近侍。這相當於穿了一件黃馬褂，鄧綏不死，無人再敢加害他。
蔡倫任尚方令之後，接觸到了各地進貢朝廷的紙張，深感“帛貴而簡重，並不便於人”，於是下決心造出更好的紙。他“裕父之蠱，往見吝”，總結前人的造紙經驗，經過十多年的辛勤探索和反複實踐，終於使用樹皮、破麻布、舊漁網等廉價原材料，通過加水蒸煮浸泡、搗爛成漿、均勻攤平晾幹等工序，造出了一種堅韌、輕薄、平整的紙。
公元105年，蔡倫將造紙術寫成奏折，連同紙張成品呈獻給漢和帝。“幹父之蠱，用譽。”漢和帝見這種紙物美價廉，便於書寫，於是詔令天下推廣使用。因為這種紙是蔡倫發明的，人們便稱之為蔡侯紙。
就造紙術來看，蔡倫應該是改進，而單就書寫用紙而言，蔡倫這是實打實的發明。
蔡倫的造紙術“不事王侯，高尚其事。”很快流傳開來，傳播到世界各地，成為影響人類曆史發展的偉大發明。蔡侯紙的發明，讓中國畫家和書法家如雨後春筍一般湧現。時至今日，由蔡侯紙改進而生產出的安徽宣紙，至今仍是用於中國書法、繪畫的絕佳紙張。
蔡倫作為改變世界文化麵貌的偉大發明家而名垂千史。2010年8月，月球上的一處隕石撞擊坑被命名為蔡倫撞擊坑。
蠱字，是一個很古老的字，現在已不常用。蠱字的甲骨文字形，下麵是一個容物的器皿，器皿中間有一條類似蛇的長蟲。蠱的本義因此有兩種解釋。
一種是人工培養的毒蟲。取百蟲於器皿中，任其自相吞噬殘殺，最後的勝利者就是蠱。這種蠱，和彪的存在差不多，虎生三子必有一彪，是經過優勝劣汰，在殘酷的生死競爭中活下來的最強者。
另一種解釋，則是器皿中盛放著藏有毒蟲的食物，人誤食之後會中毒，意即能使人病亡的毒蟲。這種解釋很接近後世的蠱術。
《說文》曰：蠱，腹中蟲也。人肚子裏的寄生蟲，這是一種外來之毒，比較接近第二種解釋。
蠱卦之蠱，更多取自此義。
《象》曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。山下刮起大風，蠱，君子應救濟人民，培育美德。
為什麽山下有風，寓意君子振民育德呢？
高山巍峨，亙古不變矗立在天地之間，久而久之，山中滋生出各種鼠蟻蛇蟲，大風吹過來，這些蠅蟲就被吹走了。同樣，人類社會日久生弊，久弊生亂，需要風吹積弊。
風，是什麽？是風化，是教育。
地質學意義的風化，是指岩土經風吹日曬而破壞崩解，用風來改變地理地質結構。
社會學意義的風化，若作名詞解，泛指一切社會公德、風氣和行為規範。若作動詞解，指教育感化，用教育來改變不合理的社會風氣。
所以我們常常聽到說，這種事有傷風化。那意味著這事不道德，要改。
所以蠱卦的卦辭是：元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日。順利亨通，利於渡過大河大川；事前提前三天準備，事後用三天總結複盤。
教育感化的結果通常是順利亨通的，但是困難也不少。我們隻要堅持克服困難勇往直前，定能達成目標。在實施行動之前，我們要留下充足的時間來做準備，事成之後，我們也要充分複盤，總結得失，吸取教訓。
蠱卦六爻的爻辭分別是：
初六：幹父之蠱，有子考，無咎，厲終吉。
九二：幹母之蠱，不可貞。
九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。
六四：裕父之蠱，往見吝。
六五：幹父之蠱，用譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
蠱卦六爻講述了東漢宦官蔡倫改進造紙術的故事。
造紙術，是中國古代四大發明之一。相比遠古青銅、龜殼、絹帛以及莎草紙等圖文載體，它極大方便了圖文信息的記錄、保存和交流，對於推動世界文明發展和推動中國書法發展具有劃時代的意義。
蔡倫被公認為造紙術的發明者，這個說法存在一定的爭議。大約在西漢初期，中國就出現了用大麻和苧麻製造的紙。但此紙非彼紙，這種紙的生產成本很高，無法推廣使用，而且紙麵粗糙，並不適合書寫。
蔡倫（公元61年-公元121年），字敬仲，桂陽郡（今湖南省郴州市）人。他是一名忠誠敬業的宦官，也是一名天才橫溢的發明家。漢明帝年間，他入宮任職。公元88年漢和帝繼位後，蔡倫已晉升為中常侍，成了一名傳達詔令的高級宦官，有資格參預政事。
蔡倫很有才幹，在職期間多次“幹父之蠱”，不惜冒犯龍顏而極力匡正得失。漢和帝很欣賞他，命他兼任尚方令，負責監造刀劍器械。蔡倫上任之後，親自參與兵器的設計和製造，他監督出品的兵器“莫不精工堅密”，尤其以弓弩和寶劍名揚天下。
漢章帝時期，章德竇皇後為爭寵，陰謀構陷太子劉慶的生母宋貴人行為不軌。蔡倫被卷入宮廷內鬥，不得不“幹母之蠱，不可貞。”他被迫按照竇皇後的暗示作偽證，致使宋貴人姊妹罪名坐實，飲毒自殺。他因此暫時獲得安寧，也因此最終招來殺身之禍。公元121年，劉慶的兒子漢安帝劉祜親政，在鄧綏太後逝世後為生母翻案，蔡倫被迫飲毒自殺。
除了上述之事以外，蔡倫一生“小有悔，無大咎。”他因為工作表現出色，手中掌握的權力也越來越大。木秀於林，風必摧之，他招致了同儕的猜忌，司空周章一度密謀誅殺蔡倫。但是和熹皇後鄧綏很賞識他，加封他為龍亭侯，食邑三百戶，官封長樂太仆，成為鄧綏的近侍。這相當於穿了一件黃馬褂，鄧綏不死，無人再敢加害他。
蔡倫任尚方令之後，接觸到了各地進貢朝廷的紙張，深感“帛貴而簡重，並不便於人”，於是下決心造出更好的紙。他“裕父之蠱，往見吝”，總結前人的造紙經驗，經過十多年的辛勤探索和反複實踐，終於使用樹皮、破麻布、舊漁網等廉價原材料，通過加水蒸煮浸泡、搗爛成漿、均勻攤平晾幹等工序，造出了一種堅韌、輕薄、平整的紙。
公元105年，蔡倫將造紙術寫成奏折，連同紙張成品呈獻給漢和帝。“幹父之蠱，用譽。”漢和帝見這種紙物美價廉，便於書寫，於是詔令天下推廣使用。因為這種紙是蔡倫發明的，人們便稱之為蔡侯紙。
就造紙術來看，蔡倫應該是改進，而單就書寫用紙而言，蔡倫這是實打實的發明。
蔡倫的造紙術“不事王侯，高尚其事。”很快流傳開來，傳播到世界各地，成為影響人類曆史發展的偉大發明。蔡侯紙的發明，讓中國畫家和書法家如雨後春筍一般湧現。時至今日，由蔡侯紙改進而生產出的安徽宣紙，至今仍是用於中國書法、繪畫的絕佳紙張。
蔡倫作為改變世界文化麵貌的偉大發明家而名垂千史。2010年8月，月球上的一處隕石撞擊坑被命名為蔡倫撞擊坑。