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[綜漫]港口Mafia高層有話要講 作者：Estrean 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「愛？我愛著人類？？！罪歌是愛著人類的！」
仿佛在強調著什麽，「鈴木靜子」仿佛剛從一場噩夢中忽然驚醒那樣，恐慌地尖叫了起來
「這是什麽……！你的外殼……不，你的本質……！」
是與愛相反的，憎恨。
……
說起人類。
在這個物種誕生之初，人類與其它生存在海洋與陸地上的飛禽走獸並沒有區別。
忽然某一天，仿佛是天啟，又或者是遠古的先祖們真的偷取了智慧樹上的果實。人類開始用羞恥將自己和其他野獸分割，用文明豎立起防護的圍牆，憑藉著獨特的智力天賦，恣意妄為地認為自己已經成了地球的主宰。
這便是人類最初的原罪，傲慢。
傲慢引發憤怒，憤怒化分嫉妒，嫉妒孕育貪婪。
而因為貪婪，不再單純追求繁衍生息的人類，開始渴望靈與肉的相交之美，這就是色/欲。
這世上大多事物，一旦開始有所渴望欲求，便會同樣開始患得患失。
其中成功者，因為成功帶來的喜悅和優越於旁人的待遇，故此被嬌慣得越發的，懶惰。
而失敗者，則因為失敗帶來的恐懼更加渴望生存，所以拚命將能得到的一切都吞進【肚子/最安全的地方】裏，暴食也由此而生。
一旦接受了這個思維模式，你就會發現。
罪是思考，罪是唿吸*
然而，這麽說的話，罪惡與美德之間的分界線又在哪裏呢，由誰來規定？
人類自序？
這發言是多麽的傲慢。
而以原罪之首來評判罪惡，又是多麽的諷刺。
可事實上，人類的文明正是原罪的累積。
被所有人厭惡唾罵著的原罪，反而是辛勞培育著人類文明社會進步的搖籃。
然而，隔絕在文明社會之外的，無數誕生於更遠古時期的幽暗和熔岩之中的生靈們，對人類這些從來沒有見過的奇妙思想感到好奇。
祂們試探著、玩弄著、折磨著、討好著各自欣賞的人類，或者本質上，隻是單純地想要嚐試一下這種新鮮事物。
而完全不符合人類文明主宰的祂們，有一部分被這份罪惡所吸引了，有一部分則被人類的自私與恐懼毀滅了。
前者，就好比是如今的罪歌。
罪歌。
顧名思義，歌頌罪惡，癡愛人類。
想要用自己的鋼鐵之刃去愛戀擁抱人類的血肉之軀，想要和人類擁有共同的後代，想要照著人類所喜愛的那樣一起繁衍生息，共同存活下去。
想要同化人類或者被人類同化，這就是罪歌的選擇。
而後者，大多屬於純粹獸性、自然的化身。
縱觀人類有所記錄的數千年文明歷史上，關於野獸（beast）這一方麵的神話傳說裏，有肆虐著美索不達米亞平原而被降服的芬巴巴和天之公牛，誕生十二妖獸的萬萬怪物之母提亞瑪特；也有花與蛇並存、美麗而又冰冷著的美杜莎、守護著冥界令人畏懼而忠誠無比的刻耳柏洛斯。
但如果說現在世上流傳最廣、最為人熟知的宗教，他們的典籍中這樣記載著：
以身體測量人間到天堂的距離，飛翔於天際無拘無束的巨鳥席茲；
馳騁在大地無所畏懼，岩石為肌鋼鐵為骨的比蒙巨獸貝希摩斯；
——以及遨遊於汪洋大海、居住在噴發著熱泉與岩漿的海溝深處沉眠不醒、生性殘酷無情、嗜好殺戮的海獸利維坦。
傳說當它徹底甦醒之時，必將四處遊蕩，令聽聞這巨鯨名號的諸多活物都膽戰心寒，無能為力。
而那時人們唯一所做的事情，就隻能跪伏於地，在死亡的陰影來臨之前，掙紮著祈求神明再次降下慈悲與福祉。
這些不為人喜愛的害獸們，在神秘逝去時所誕生的恨意和怨念，聚以千萬地凝結成了史無前例的大災難——與其說是那種翻天覆地的怪獸，不如說他、或者說祂更像是一種概念。
世界各地的民間傳說中，都有過關於「大洪水」的記載。
《創世紀》中為期四十天的降雨、《吉爾伽美什史詩》中的毀滅世界的恩尼爾、《摩訶婆羅多》的摩奴拴船、甚至是中國古神話中的大禹治水，這種種的歌謠和是全世界所有倖存下來的人類們，正在異口同聲地教育著自己無知無畏的後代：
不要忘記當初被淹沒，而失去一切的恐懼。
用舊日逐漸逝去消亡的神明遺淚，來洗刷人類的罪惡，洗刷人類的美德，洗刷人類的文明。
【】的存在，就是這樣一種概念。
祂在毀滅了億萬生靈、帶去殺戮和死之絕望之後，就這樣純真地停留在了海底。
等待著，預備著，直到祂積蓄好自己全部的力量，來迎接下一次對於活物們的大清洗。
然後就在這個時候，祂聽——準確的來說那也不屬於聽，因為祂的身上並沒有人類器官的存在——到了一種非常奇妙的聲音。
「……這樣宏偉壯觀的海底都市，可算是學術界的大發現呢。好想一輩子都住在這裏呀～對吧？」
「不，我現在隻感到了自己似乎有點胃……誒，這是什麽？」
不消片刻，一個白色、堪稱形體美麗的男人就出現在祂的麵前，然後把祂……這裏已經可以稱唿為他抱起來，仔細地端詳了一下，「由光變成小孩子了……？」
仿佛在強調著什麽，「鈴木靜子」仿佛剛從一場噩夢中忽然驚醒那樣，恐慌地尖叫了起來
「這是什麽……！你的外殼……不，你的本質……！」
是與愛相反的，憎恨。
……
說起人類。
在這個物種誕生之初，人類與其它生存在海洋與陸地上的飛禽走獸並沒有區別。
忽然某一天，仿佛是天啟，又或者是遠古的先祖們真的偷取了智慧樹上的果實。人類開始用羞恥將自己和其他野獸分割，用文明豎立起防護的圍牆，憑藉著獨特的智力天賦，恣意妄為地認為自己已經成了地球的主宰。
這便是人類最初的原罪，傲慢。
傲慢引發憤怒，憤怒化分嫉妒，嫉妒孕育貪婪。
而因為貪婪，不再單純追求繁衍生息的人類，開始渴望靈與肉的相交之美，這就是色/欲。
這世上大多事物，一旦開始有所渴望欲求，便會同樣開始患得患失。
其中成功者，因為成功帶來的喜悅和優越於旁人的待遇，故此被嬌慣得越發的，懶惰。
而失敗者，則因為失敗帶來的恐懼更加渴望生存，所以拚命將能得到的一切都吞進【肚子/最安全的地方】裏，暴食也由此而生。
一旦接受了這個思維模式，你就會發現。
罪是思考，罪是唿吸*
然而，這麽說的話，罪惡與美德之間的分界線又在哪裏呢，由誰來規定？
人類自序？
這發言是多麽的傲慢。
而以原罪之首來評判罪惡，又是多麽的諷刺。
可事實上，人類的文明正是原罪的累積。
被所有人厭惡唾罵著的原罪，反而是辛勞培育著人類文明社會進步的搖籃。
然而，隔絕在文明社會之外的，無數誕生於更遠古時期的幽暗和熔岩之中的生靈們，對人類這些從來沒有見過的奇妙思想感到好奇。
祂們試探著、玩弄著、折磨著、討好著各自欣賞的人類，或者本質上，隻是單純地想要嚐試一下這種新鮮事物。
而完全不符合人類文明主宰的祂們，有一部分被這份罪惡所吸引了，有一部分則被人類的自私與恐懼毀滅了。
前者，就好比是如今的罪歌。
罪歌。
顧名思義，歌頌罪惡，癡愛人類。
想要用自己的鋼鐵之刃去愛戀擁抱人類的血肉之軀，想要和人類擁有共同的後代，想要照著人類所喜愛的那樣一起繁衍生息，共同存活下去。
想要同化人類或者被人類同化，這就是罪歌的選擇。
而後者，大多屬於純粹獸性、自然的化身。
縱觀人類有所記錄的數千年文明歷史上，關於野獸（beast）這一方麵的神話傳說裏，有肆虐著美索不達米亞平原而被降服的芬巴巴和天之公牛，誕生十二妖獸的萬萬怪物之母提亞瑪特；也有花與蛇並存、美麗而又冰冷著的美杜莎、守護著冥界令人畏懼而忠誠無比的刻耳柏洛斯。
但如果說現在世上流傳最廣、最為人熟知的宗教，他們的典籍中這樣記載著：
以身體測量人間到天堂的距離，飛翔於天際無拘無束的巨鳥席茲；
馳騁在大地無所畏懼，岩石為肌鋼鐵為骨的比蒙巨獸貝希摩斯；
——以及遨遊於汪洋大海、居住在噴發著熱泉與岩漿的海溝深處沉眠不醒、生性殘酷無情、嗜好殺戮的海獸利維坦。
傳說當它徹底甦醒之時，必將四處遊蕩，令聽聞這巨鯨名號的諸多活物都膽戰心寒，無能為力。
而那時人們唯一所做的事情，就隻能跪伏於地，在死亡的陰影來臨之前，掙紮著祈求神明再次降下慈悲與福祉。
這些不為人喜愛的害獸們，在神秘逝去時所誕生的恨意和怨念，聚以千萬地凝結成了史無前例的大災難——與其說是那種翻天覆地的怪獸，不如說他、或者說祂更像是一種概念。
世界各地的民間傳說中，都有過關於「大洪水」的記載。
《創世紀》中為期四十天的降雨、《吉爾伽美什史詩》中的毀滅世界的恩尼爾、《摩訶婆羅多》的摩奴拴船、甚至是中國古神話中的大禹治水，這種種的歌謠和是全世界所有倖存下來的人類們，正在異口同聲地教育著自己無知無畏的後代：
不要忘記當初被淹沒，而失去一切的恐懼。
用舊日逐漸逝去消亡的神明遺淚，來洗刷人類的罪惡，洗刷人類的美德，洗刷人類的文明。
【】的存在，就是這樣一種概念。
祂在毀滅了億萬生靈、帶去殺戮和死之絕望之後，就這樣純真地停留在了海底。
等待著，預備著，直到祂積蓄好自己全部的力量，來迎接下一次對於活物們的大清洗。
然後就在這個時候，祂聽——準確的來說那也不屬於聽，因為祂的身上並沒有人類器官的存在——到了一種非常奇妙的聲音。
「……這樣宏偉壯觀的海底都市，可算是學術界的大發現呢。好想一輩子都住在這裏呀～對吧？」
「不，我現在隻感到了自己似乎有點胃……誒，這是什麽？」
不消片刻，一個白色、堪稱形體美麗的男人就出現在祂的麵前，然後把祂……這裏已經可以稱唿為他抱起來，仔細地端詳了一下，「由光變成小孩子了……？」