是以，聽過了翁澍的建議，王嘉也想起自己始終忽略的出行問題——這也是時候提上日程了。
月亮不在中秋前後，也依舊是會圓的。月光看不到如何的亮，也並不會顯得黯淡。月亮不會讓人被她的光暈灼傷，是溫柔的。
然而也有人認為月亮是無恥的，它隻是狐假虎威的一個無足輕重的衛星罷了。月球依賴太陽才能發光，卻又讓無知的人以為它才是那個溫柔的發光體。
月亮因為太陽而溫暖，卻又依舊冰冷，就像是捂不熱的石頭。
元嘉喜歡下雨，喜歡有雲的月夜，喜歡行道兩旁的梧桐……無論在別人的眼裏，是如何的景象，在她看來都是有美麗之處的。
從景色方麵來探討寄託情感的問題，這無所謂好還是不好。元嘉所想的，也很簡單。
寫文章這件事，寫一部或者什麽故事，元嘉都缺乏足夠的激情。她所寫的每一個文字，除了必要的作文以外，便就無心動作了。相比起寫出一個故事，元嘉更喜歡解決問題。
從複雜的文本之中，發現問題；從一本或者很多本書中找到無數的線索，然後自己再慢慢抽絲剝繭，將答案找到。這就是最讓她有成就感的事。
最近的她在被困擾著，從寓情於景的寫作手法來看問題，同樣的事物，會因為作者寫作的時候心態不同，就會寫出無數種可能的麵貌。
作者開心時寫下的花兒，可以是美麗的，嬌柔的，令人疼惜的；而作者憤世嫉俗的時候寫下的花朵，則可以是刻薄的，綻放的花萼就像是無情嘲諷咧開的嘴角……
一切的事物都可以被賦予新的意義，就像是王嘉寫作物語用了那麽多的擬人。
這個問題已經可以上升到「哲學」上去了。誠如莊子與惠子所談及的「子非魚」的問題，可以說是詭辯，也能說是哲思。
元嘉聽聞以物寄託自己的情感，是一種很low的寫作手法；然而說著這樣的話的人，卻又在孜孜不倦的使用這一手段去表現自己的情緒。
當看不起某物，又非要去用的時候，其實人就似乎站在了一個怪圈之中。
不過，元嘉覺得自己似乎現在是摸到了一點頭緒了。寫作手法上沒有好壞的區別，區別永遠隻在於如何去使用罷了。關鍵還是人。
寫作手法的運用看人，而作品寫作的時候看作者，作品出來之後的反響看讀者，整個過程離不開的就是人。
無意義的隻做消遣用，但有意義的其實對於大多數的人而言也就是消遣用。不是每一本書都值得花費大量的時間去研究，也不是每一個問題都值得去思考。
然而不是每一個人都有精準的目光去判斷到底是值得還是不值得的，或者價值存在還是不存在，都是依靠時代來說話的。
這個時代沒有價值的東西，說不定就是下一個時代需要的東西。作家所希望的就是自己的作品，能夠一直具有生命力。
而元嘉喜歡的事就是去延長這些作品的生命力，以她的眼光，去看待這些作品，讓優秀的作品，通過新的解讀方式，去煥發新的生命力。
文學的東西都被視作無用，不如科技帶來的改變大。文學也不是可以讓人吃飽飯、穿暖衣的東西，它的價值隻在於更高層次的精神。
它的意義就是平常意義上的無意義。
而去研究這樣的東西的人，在掙紮在基本生活線上的人來說無異於是無病呻/吟、沒事兒找事兒。
即使讓人感覺不到它的深層次意義，也可以作為打發時間的東西；那麽研究的那些理論，又是何等無聊的一件事呢？
元嘉知道這條路走的人或許多，但真正將之認為有趣的人少之又少。大多數的人，都喜歡做看得到眼前利益的事。元嘉也是。
然而她喜歡提出問題、解決問題的過程，喜歡在旁人眼裏看起來就很枯燥的事情。為此付出再多的時間也無所謂。
而李雪澄也從這些年的教導中，逐漸地發現了元嘉現在的偏向性。
做出決定不是一件簡單的事，而傾向於研究方麵的元嘉，可謂是差不多已經放棄了自己的寫作。
李雪澄知道元嘉是一個有主意的姑娘了，而他樂意成全元嘉。但寫作理論的文章，需要的邏輯思維能力，或許比起寫故事要求還要高得多。
元嘉雖然決定了方向，李雪澄不問理由，他自己要做的還是將他能教給元嘉的都教給她而已。至於元嘉會從自己所說的東西裏麵汲取到什麽樣的東西，那就隻能看元嘉自己。
不是「全才」，也就不是。
弟子的人生與老師交織，但弟子要走的路，老師卻沒有辦法代替的。
第85章 無人
不同的山水有著屬於自己的氣質，所謂的一方水土一方人，便是這樣的道理。
元嘉收拾好了行李就看著客廳裏麵杜嬰正在清點要帶的東西，李博望還是吃果盤,李博月則是將電器等東西斷電，李雪澄在關掉氣閥,這一次出門時間比較長，東西不關好,可能會出事。
隻是看他們這樣收拾清理,也顯出了一種別樣的從容不迫，令她看來還有些賞心悅目。
李雪澄一家如今難得的齊聚一堂還不顯得忙碌,甚至是決定合家一起去旅遊,那都是他們都已經空閑下來了。
李雪澄的「史詩」已經寫好了第一卷 ,暫時需要休息；杜嬰也完成了自己陪同璜梧小公子巡演的事，現在也沒有任何事需要去忙；李博月的中外文化交流會的事也已經告一段落,她的上司給她放了個長假；而李博望則更是清閑了，隻要沒有曾瑜的召喚，他都是專心在讀書上的。至於元嘉,她現在也不慌著讀書或者寫信，能安心的休息會兒了。
月亮不在中秋前後，也依舊是會圓的。月光看不到如何的亮，也並不會顯得黯淡。月亮不會讓人被她的光暈灼傷，是溫柔的。
然而也有人認為月亮是無恥的，它隻是狐假虎威的一個無足輕重的衛星罷了。月球依賴太陽才能發光，卻又讓無知的人以為它才是那個溫柔的發光體。
月亮因為太陽而溫暖，卻又依舊冰冷，就像是捂不熱的石頭。
元嘉喜歡下雨，喜歡有雲的月夜，喜歡行道兩旁的梧桐……無論在別人的眼裏，是如何的景象，在她看來都是有美麗之處的。
從景色方麵來探討寄託情感的問題，這無所謂好還是不好。元嘉所想的，也很簡單。
寫文章這件事，寫一部或者什麽故事，元嘉都缺乏足夠的激情。她所寫的每一個文字，除了必要的作文以外，便就無心動作了。相比起寫出一個故事，元嘉更喜歡解決問題。
從複雜的文本之中，發現問題；從一本或者很多本書中找到無數的線索，然後自己再慢慢抽絲剝繭，將答案找到。這就是最讓她有成就感的事。
最近的她在被困擾著，從寓情於景的寫作手法來看問題，同樣的事物，會因為作者寫作的時候心態不同，就會寫出無數種可能的麵貌。
作者開心時寫下的花兒，可以是美麗的，嬌柔的，令人疼惜的；而作者憤世嫉俗的時候寫下的花朵，則可以是刻薄的，綻放的花萼就像是無情嘲諷咧開的嘴角……
一切的事物都可以被賦予新的意義，就像是王嘉寫作物語用了那麽多的擬人。
這個問題已經可以上升到「哲學」上去了。誠如莊子與惠子所談及的「子非魚」的問題，可以說是詭辯，也能說是哲思。
元嘉聽聞以物寄託自己的情感，是一種很low的寫作手法；然而說著這樣的話的人，卻又在孜孜不倦的使用這一手段去表現自己的情緒。
當看不起某物，又非要去用的時候，其實人就似乎站在了一個怪圈之中。
不過，元嘉覺得自己似乎現在是摸到了一點頭緒了。寫作手法上沒有好壞的區別，區別永遠隻在於如何去使用罷了。關鍵還是人。
寫作手法的運用看人，而作品寫作的時候看作者，作品出來之後的反響看讀者，整個過程離不開的就是人。
無意義的隻做消遣用，但有意義的其實對於大多數的人而言也就是消遣用。不是每一本書都值得花費大量的時間去研究，也不是每一個問題都值得去思考。
然而不是每一個人都有精準的目光去判斷到底是值得還是不值得的，或者價值存在還是不存在，都是依靠時代來說話的。
這個時代沒有價值的東西，說不定就是下一個時代需要的東西。作家所希望的就是自己的作品，能夠一直具有生命力。
而元嘉喜歡的事就是去延長這些作品的生命力，以她的眼光，去看待這些作品，讓優秀的作品，通過新的解讀方式，去煥發新的生命力。
文學的東西都被視作無用，不如科技帶來的改變大。文學也不是可以讓人吃飽飯、穿暖衣的東西，它的價值隻在於更高層次的精神。
它的意義就是平常意義上的無意義。
而去研究這樣的東西的人，在掙紮在基本生活線上的人來說無異於是無病呻/吟、沒事兒找事兒。
即使讓人感覺不到它的深層次意義，也可以作為打發時間的東西；那麽研究的那些理論，又是何等無聊的一件事呢？
元嘉知道這條路走的人或許多，但真正將之認為有趣的人少之又少。大多數的人，都喜歡做看得到眼前利益的事。元嘉也是。
然而她喜歡提出問題、解決問題的過程，喜歡在旁人眼裏看起來就很枯燥的事情。為此付出再多的時間也無所謂。
而李雪澄也從這些年的教導中，逐漸地發現了元嘉現在的偏向性。
做出決定不是一件簡單的事，而傾向於研究方麵的元嘉，可謂是差不多已經放棄了自己的寫作。
李雪澄知道元嘉是一個有主意的姑娘了，而他樂意成全元嘉。但寫作理論的文章，需要的邏輯思維能力，或許比起寫故事要求還要高得多。
元嘉雖然決定了方向，李雪澄不問理由，他自己要做的還是將他能教給元嘉的都教給她而已。至於元嘉會從自己所說的東西裏麵汲取到什麽樣的東西，那就隻能看元嘉自己。
不是「全才」，也就不是。
弟子的人生與老師交織，但弟子要走的路，老師卻沒有辦法代替的。
第85章 無人
不同的山水有著屬於自己的氣質，所謂的一方水土一方人，便是這樣的道理。
元嘉收拾好了行李就看著客廳裏麵杜嬰正在清點要帶的東西，李博望還是吃果盤,李博月則是將電器等東西斷電，李雪澄在關掉氣閥,這一次出門時間比較長，東西不關好,可能會出事。
隻是看他們這樣收拾清理,也顯出了一種別樣的從容不迫，令她看來還有些賞心悅目。
李雪澄一家如今難得的齊聚一堂還不顯得忙碌,甚至是決定合家一起去旅遊,那都是他們都已經空閑下來了。
李雪澄的「史詩」已經寫好了第一卷 ,暫時需要休息；杜嬰也完成了自己陪同璜梧小公子巡演的事，現在也沒有任何事需要去忙；李博月的中外文化交流會的事也已經告一段落,她的上司給她放了個長假；而李博望則更是清閑了，隻要沒有曾瑜的召喚，他都是專心在讀書上的。至於元嘉,她現在也不慌著讀書或者寫信，能安心的休息會兒了。