第246章 科學的三大領域
我在大唐行醫的那些年 作者：404守夜人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“進入此門，便是科學的信徒，諸君未來也將是科學之奠基人。”
“我們將誌同道合，共同攜手走在真理之路上，為國家，為民族，為人民努力奮進。”
“我們將使用科學的技術，來改變我們生存的地方，提高糧食產量，提高醫療救治，提高百姓幸福......”
李長河將科學的內涵詳細解釋，給眾人展示出一幅深刻的自然之理。
而眾人中，聽得最認真的便是上官藏鋒。
今日李長河說的一些內容，那一日他已經聽過。
但如今聽來，依舊是感觸良多。
記得第一次他聽時，便是感覺到難以名狀的智慧通透，讓他了解到，原來世界還可以這樣認識。
隨後他加入聖皇班，深入學習李長河的思想。
他有股茅塞頓開的感覺，像是一縷光照耀到了他的心田，豁然開朗。
而今日，他知道，自己算是真正加入了到了科學海洋中。
從今往後，他的前路，有了指路的明燈。
解釋了科學的作用和內涵後，李長河開始了具體展示分析。
先從思維科學開始。
李長河道：思維科學也叫科學邏輯。
即人認識世界的理論體係，是研究思維的規律和方法。
是真理認識的統一過程中，對各種科學的思維方法的有機整合，是人類實踐活動的產物。
在科學的認識活動中，其必須遵守三個基本原則：
在邏輯上要求嚴密的邏輯性，達到歸納和演繹的統一。
在方法上要求辯證地分析和綜合兩種思維方法。
在體係上，實現邏輯與曆史的一致，達到理論與實踐的具體的曆史的統一。
具體運用思維科學解決問題，比如：
2名教師帶領31名同學去吃湯餅。
每份湯餅學生八文錢，老師15文，那麽300文錢夠嗎？
對於這個實際問題，從不同角度思考，那麽方法是多樣的。
第一種，三十一人，每人八文，那就是248文。
老師兩人，那就是三十文，248加上30，那就是278文，小於三百文，那麽錢是夠的。
還有第二種解法。
那就是三百文錢減去31人消耗的錢財，為52文。
而後老師消耗30文。
52文大於30文。
什麽意思？
這一解法的意義是：總錢數減去31名同學消耗的錢財，剩餘的錢和2名老師所花錢財進行比較，如果大於或等於2名教師所
花門票，那麽錢是夠的，否則就不夠。
除了這兩種，其實還有第三種。
300﹣2x15\\u003d270（文）31x8\\u003d248（文）270文﹥248文。
此解法意義和解法二雷同，但也有所微調。
以此可知，這一問題至少可用三種不同的思考方法來解答。
而不同的方法可反應不同的思維方式。
每個人看待問題的角度不同，那麽對於問題便有了不同層次的理解。
一直以這種思維思考，將會形成探索意識，拓寬了加深思維寬度和深度。
李長河一言開，像是在黑夜綻放一朵煙花，照亮夜空。
眾人以往累積的一些疑問，瞬間被解答。
其作用是透過現象看本質，把握事情要點，掌握事物內外在聯係，最終解決問題。
而人的精神是無窮盡的，把握好思維科學的運用，將對人的一生受益匪淺。
在對思維科學深入研究後，便要針對性開始解決，而這就是社會科學的開始。
接下來，用科學的方法，開始去研究種種社會現象。
它包含政治學、經濟學、法學、倫理學、曆史學、社會學、教育學、管理學、新聞學等等。
它能夠正確地反映社會運動的本質和規律的知識體係。
它的基本功能最根本和直接地表現在促進社會發展方麵。
整個曆史發展，整個社會發展直接取決於社會科學。
甚至於一個國家的發展乃至科學技術的發展本身也受著社會科學的規定與主導。
社會科學對經濟發展的決定作用。
它可以轉化為比具體生產力要素更為根本和重要的經濟觀念，經濟製度和管理效益。
比如為何周朝八百年會滅亡，為何秦朝會一統天下，為何隋朝會分崩離析。
這其中國家興衰存亡，便有著社會科學在其中運作。
正確使用社會科學，那邊會昌盛，錯誤使用，那邊會墮入毀滅。
其在社會治理，國家治理上，必不可少。
而製定好這些政策後，那便開始了自然科學。
眾所周知，自然科學與技術可以直接轉化和派生出各種生產力要素，故而它是‘第一生產力’。
它研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律。
它包括物理學、化學、生物學、天文學、地球科學基礎科學和醫學、農學、氣象學、材料科學等應用科學。
它是人類改造自然的實踐經驗即生產鬥爭經驗的總結。
它的發展決定生產力的發展。
“我們將誌同道合，共同攜手走在真理之路上，為國家，為民族，為人民努力奮進。”
“我們將使用科學的技術，來改變我們生存的地方，提高糧食產量，提高醫療救治，提高百姓幸福......”
李長河將科學的內涵詳細解釋，給眾人展示出一幅深刻的自然之理。
而眾人中，聽得最認真的便是上官藏鋒。
今日李長河說的一些內容，那一日他已經聽過。
但如今聽來，依舊是感觸良多。
記得第一次他聽時，便是感覺到難以名狀的智慧通透，讓他了解到，原來世界還可以這樣認識。
隨後他加入聖皇班，深入學習李長河的思想。
他有股茅塞頓開的感覺，像是一縷光照耀到了他的心田，豁然開朗。
而今日，他知道，自己算是真正加入了到了科學海洋中。
從今往後，他的前路，有了指路的明燈。
解釋了科學的作用和內涵後，李長河開始了具體展示分析。
先從思維科學開始。
李長河道：思維科學也叫科學邏輯。
即人認識世界的理論體係，是研究思維的規律和方法。
是真理認識的統一過程中，對各種科學的思維方法的有機整合，是人類實踐活動的產物。
在科學的認識活動中，其必須遵守三個基本原則：
在邏輯上要求嚴密的邏輯性，達到歸納和演繹的統一。
在方法上要求辯證地分析和綜合兩種思維方法。
在體係上，實現邏輯與曆史的一致，達到理論與實踐的具體的曆史的統一。
具體運用思維科學解決問題，比如：
2名教師帶領31名同學去吃湯餅。
每份湯餅學生八文錢，老師15文，那麽300文錢夠嗎？
對於這個實際問題，從不同角度思考，那麽方法是多樣的。
第一種，三十一人，每人八文，那就是248文。
老師兩人，那就是三十文，248加上30，那就是278文，小於三百文，那麽錢是夠的。
還有第二種解法。
那就是三百文錢減去31人消耗的錢財，為52文。
而後老師消耗30文。
52文大於30文。
什麽意思？
這一解法的意義是：總錢數減去31名同學消耗的錢財，剩餘的錢和2名老師所花錢財進行比較，如果大於或等於2名教師所
花門票，那麽錢是夠的，否則就不夠。
除了這兩種，其實還有第三種。
300﹣2x15\\u003d270（文）31x8\\u003d248（文）270文﹥248文。
此解法意義和解法二雷同，但也有所微調。
以此可知，這一問題至少可用三種不同的思考方法來解答。
而不同的方法可反應不同的思維方式。
每個人看待問題的角度不同，那麽對於問題便有了不同層次的理解。
一直以這種思維思考，將會形成探索意識，拓寬了加深思維寬度和深度。
李長河一言開，像是在黑夜綻放一朵煙花，照亮夜空。
眾人以往累積的一些疑問，瞬間被解答。
其作用是透過現象看本質，把握事情要點，掌握事物內外在聯係，最終解決問題。
而人的精神是無窮盡的，把握好思維科學的運用，將對人的一生受益匪淺。
在對思維科學深入研究後，便要針對性開始解決，而這就是社會科學的開始。
接下來，用科學的方法，開始去研究種種社會現象。
它包含政治學、經濟學、法學、倫理學、曆史學、社會學、教育學、管理學、新聞學等等。
它能夠正確地反映社會運動的本質和規律的知識體係。
它的基本功能最根本和直接地表現在促進社會發展方麵。
整個曆史發展，整個社會發展直接取決於社會科學。
甚至於一個國家的發展乃至科學技術的發展本身也受著社會科學的規定與主導。
社會科學對經濟發展的決定作用。
它可以轉化為比具體生產力要素更為根本和重要的經濟觀念，經濟製度和管理效益。
比如為何周朝八百年會滅亡，為何秦朝會一統天下，為何隋朝會分崩離析。
這其中國家興衰存亡，便有著社會科學在其中運作。
正確使用社會科學，那邊會昌盛，錯誤使用，那邊會墮入毀滅。
其在社會治理，國家治理上，必不可少。
而製定好這些政策後，那便開始了自然科學。
眾所周知，自然科學與技術可以直接轉化和派生出各種生產力要素，故而它是‘第一生產力’。
它研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律。
它包括物理學、化學、生物學、天文學、地球科學基礎科學和醫學、農學、氣象學、材料科學等應用科學。
它是人類改造自然的實踐經驗即生產鬥爭經驗的總結。
它的發展決定生產力的發展。