背主的名聲可不好聽。
尤其是張飛一句三姓家奴深深的刺痛了呂布，最無奈的是，這不是汙蔑。
三姓家奴成了呂布心頭的一片陰霾。
背主求榮，呂布卻並未得到董卓的認可和重視，如家奴一般，動輒打罵，所以王允才會想出連環計來離間他和董卓的關係。
也因此張致一封書信，就能將其說反，來到並州，北擊匈奴，讓他重新得到了並州人民的擁護，重新拾起了往日的驕傲和自豪。
說起來，張致對呂布的幫助還是挺大的，為了拉近雙方的關係，呂布決定把自己的女兒呂雯也就是呂玲綺送往青州，稷下學宮。
呂布就這麽一個女兒，從小寵溺，結果就長歪了，沒有一點女孩子的溫婉，整天舞刀弄槍。
送到稷下學宮，也是希望呂玲綺能夠真的在那學點東西，畢竟連蔡邕的女兒蔡文姬都在那裏。
蔡文姬是蔡邕因對張致心中有愧，主動送過來的，現在她記下來的藏書都已經整理成冊了，但張致並未放她迴長安。
曆史上的蔡文姬雖然文氣頗高，但命運也頗多淒慘，這次因張致的出現，改變了一些曆史，董卓沒有被殺，作為董卓幕僚的蔡邕自然也不用死了。
但長安並非善地，一個王允倒下去，千千萬萬的王允站起來。
董卓手下全是兵痞，隻有李儒一個文士和他同心，朝堂之上，還是不得不用世家之人。
這些人手上沒兵，兩膀無力，沉迷於酒色的董卓也能一個打十個，但是他們一個個都是玩弄政治手段的好手，拉攏呂布不過是他們眾多手段中的一個罷了。
說不定哪天董卓就真被他們陰死了。
張致把蔡文姬強留在了稷下學宮，成為學宮祭酒。
稷下學宮並沒有如張致所想的那樣百家爭鳴，諸子百家被儒家打擊了這麽久，想要出頭很難了。
知識掌握在世家手上，有名氣的都是世家，他們是不會來稷下學宮，更不會承認張致這個所謂的稷下學宮的。
名氣上的輝煌雖然沒有實現，但實際應用，其實還是取得了非常棒的效果。
醫家的華佗自不必說，醫家在這個時代其實是賤業的，像張角兄弟這些出身底層的人，行醫才是正常的。
像張仲景、華佗這種出身士族，尤其是張仲景都做到了一郡太守，還堅持研究醫學之人，可以稱之為偉大。
華佗在接受了張致的一些理念之後，經過不斷的實踐摸索，醫術尤其是治療外傷的水平，提升不少，更重要的是培養了大批的徒子徒孫，這些人被張致安排進軍中。
有了他們，戰場上那些負傷的能大大提高活下來的概率，能在戰場上負傷活下來的老兵，可比沒見過血的新兵強多了。
還有幾名佼佼者，被張致派到了荊州，拜訪張仲景。
張仲景絕對是三國時期最被低估的人。
人們隻在意三國時期諸侯爭霸，文臣武將，殊不知張仲景的傷寒雜病論影響後世近兩千年。
即使是二十一世紀，很多藥廠還在從這部巨著中吸取養分，研製新藥。
張仲景不會來臨淄，那就派人去見他。
去見張仲景的是馬原和華佗一起教出來的最優秀的醫者，與張仲景交流醫學，並提出幫助他出書。
《傷寒雜病論》一部巨著，這個時候張仲景肯定已經在開始構思，甚至已經開始動筆了。
除了醫家，農家的貢獻也非常大。
農家的領軍人物許戍原本出身黃巾力士，被張致秘密培養，謊稱是農家許行之後，連許戍這個名字都是假的。
諸子百家其核心的學術思想張致是不懂的，不過畢竟學過生物，知道一些比如雜交育種、合理密植、氮磷鉀肥之類的。
花了六七年的時間，許戍才終於把張致的這些理論落到實處，要是一般人早就放棄了。
偏偏張致是聖師，許戍是黃巾力士，對張致有種堅定的信仰，在他不懈的努力下，還真的研究出了一些成果。
張致任命許戍為典農校尉，統管青州的糧食生產，在他手上，青州的糧食產量，平均增產一成有餘。
更被張致收為親傳弟子。
張角大賢良師的稱號不是白來的，他確實教授出了不少人，同理，張致被尊稱為聖師，也是因為他傳播的知識繁雜，無數人因此獲益。
不過能被張致認可，收為親傳弟子的可不多，加上許戍隻有五個。
許戍的功勞配得上這份殊榮，對於一家一縣，增產一成不算多，但是整個青州增產一成，那數量就非常可觀了。
有了餘糧，可以有更多的人從土地脫離出來，建城、挖溝、興修水利，發展手工業。
青州的城建在張致眼中實在是太差了，哪怕是千年古城的臨淄，也不滿意。
不過建城是大工程，天下未定之前，張致不會輕易動工，隻是在原有基礎上加強衛生管理和基礎建設。
另外就是修建學堂，張致無法保證普及教育，但起碼保證願意學習的，有機會學習。
量變引起質變，青州數百萬人口，孩童得有幾十萬。
如果不是張致改變曆史，青州焦和、孔融之流，隻擅清談，不擅治理，這些人即使不會被餓死，也一輩子束縛與土地。
鄉學給了他們一個改變命運的機會，當然絕大多數人的命運還是迴到原來的軌跡，學了字，也還是要迴去種地，但總會有那麽幾個人會脫穎而出。
張致大力發展教育，要的就是這寥寥數人，很殘忍，也很現實，寥寥數人可能就會改變曆史的走向。
和許戍一樣，張致曾經從黃巾力士中挑選一人，想要培養成小說家，不過沒啥大成就，反倒是馬原的弟子顧言很感興趣，與張致一拍即合。
在張致和顧言的推動下，小說家分為兩活：說書人、講經士。
青州乃至周邊的酒館食肆，甚至街頭巷尾多出了一個全新的職業：說書人。
傳道的講經士們，一改以前古板的傳經方式，換成小說故事的形式，更受歡迎。
尤其是張飛一句三姓家奴深深的刺痛了呂布，最無奈的是，這不是汙蔑。
三姓家奴成了呂布心頭的一片陰霾。
背主求榮，呂布卻並未得到董卓的認可和重視，如家奴一般，動輒打罵，所以王允才會想出連環計來離間他和董卓的關係。
也因此張致一封書信，就能將其說反，來到並州，北擊匈奴，讓他重新得到了並州人民的擁護，重新拾起了往日的驕傲和自豪。
說起來，張致對呂布的幫助還是挺大的，為了拉近雙方的關係，呂布決定把自己的女兒呂雯也就是呂玲綺送往青州，稷下學宮。
呂布就這麽一個女兒，從小寵溺，結果就長歪了，沒有一點女孩子的溫婉，整天舞刀弄槍。
送到稷下學宮，也是希望呂玲綺能夠真的在那學點東西，畢竟連蔡邕的女兒蔡文姬都在那裏。
蔡文姬是蔡邕因對張致心中有愧，主動送過來的，現在她記下來的藏書都已經整理成冊了，但張致並未放她迴長安。
曆史上的蔡文姬雖然文氣頗高，但命運也頗多淒慘，這次因張致的出現，改變了一些曆史，董卓沒有被殺，作為董卓幕僚的蔡邕自然也不用死了。
但長安並非善地，一個王允倒下去，千千萬萬的王允站起來。
董卓手下全是兵痞，隻有李儒一個文士和他同心，朝堂之上，還是不得不用世家之人。
這些人手上沒兵，兩膀無力，沉迷於酒色的董卓也能一個打十個，但是他們一個個都是玩弄政治手段的好手，拉攏呂布不過是他們眾多手段中的一個罷了。
說不定哪天董卓就真被他們陰死了。
張致把蔡文姬強留在了稷下學宮，成為學宮祭酒。
稷下學宮並沒有如張致所想的那樣百家爭鳴，諸子百家被儒家打擊了這麽久，想要出頭很難了。
知識掌握在世家手上，有名氣的都是世家，他們是不會來稷下學宮，更不會承認張致這個所謂的稷下學宮的。
名氣上的輝煌雖然沒有實現，但實際應用，其實還是取得了非常棒的效果。
醫家的華佗自不必說，醫家在這個時代其實是賤業的，像張角兄弟這些出身底層的人，行醫才是正常的。
像張仲景、華佗這種出身士族，尤其是張仲景都做到了一郡太守，還堅持研究醫學之人，可以稱之為偉大。
華佗在接受了張致的一些理念之後，經過不斷的實踐摸索，醫術尤其是治療外傷的水平，提升不少，更重要的是培養了大批的徒子徒孫，這些人被張致安排進軍中。
有了他們，戰場上那些負傷的能大大提高活下來的概率，能在戰場上負傷活下來的老兵，可比沒見過血的新兵強多了。
還有幾名佼佼者，被張致派到了荊州，拜訪張仲景。
張仲景絕對是三國時期最被低估的人。
人們隻在意三國時期諸侯爭霸，文臣武將，殊不知張仲景的傷寒雜病論影響後世近兩千年。
即使是二十一世紀，很多藥廠還在從這部巨著中吸取養分，研製新藥。
張仲景不會來臨淄，那就派人去見他。
去見張仲景的是馬原和華佗一起教出來的最優秀的醫者，與張仲景交流醫學，並提出幫助他出書。
《傷寒雜病論》一部巨著，這個時候張仲景肯定已經在開始構思，甚至已經開始動筆了。
除了醫家，農家的貢獻也非常大。
農家的領軍人物許戍原本出身黃巾力士，被張致秘密培養，謊稱是農家許行之後，連許戍這個名字都是假的。
諸子百家其核心的學術思想張致是不懂的，不過畢竟學過生物，知道一些比如雜交育種、合理密植、氮磷鉀肥之類的。
花了六七年的時間，許戍才終於把張致的這些理論落到實處，要是一般人早就放棄了。
偏偏張致是聖師，許戍是黃巾力士，對張致有種堅定的信仰，在他不懈的努力下，還真的研究出了一些成果。
張致任命許戍為典農校尉，統管青州的糧食生產，在他手上，青州的糧食產量，平均增產一成有餘。
更被張致收為親傳弟子。
張角大賢良師的稱號不是白來的，他確實教授出了不少人，同理，張致被尊稱為聖師，也是因為他傳播的知識繁雜，無數人因此獲益。
不過能被張致認可，收為親傳弟子的可不多，加上許戍隻有五個。
許戍的功勞配得上這份殊榮，對於一家一縣，增產一成不算多，但是整個青州增產一成，那數量就非常可觀了。
有了餘糧，可以有更多的人從土地脫離出來，建城、挖溝、興修水利，發展手工業。
青州的城建在張致眼中實在是太差了，哪怕是千年古城的臨淄，也不滿意。
不過建城是大工程，天下未定之前，張致不會輕易動工，隻是在原有基礎上加強衛生管理和基礎建設。
另外就是修建學堂，張致無法保證普及教育，但起碼保證願意學習的，有機會學習。
量變引起質變，青州數百萬人口，孩童得有幾十萬。
如果不是張致改變曆史，青州焦和、孔融之流，隻擅清談，不擅治理，這些人即使不會被餓死，也一輩子束縛與土地。
鄉學給了他們一個改變命運的機會，當然絕大多數人的命運還是迴到原來的軌跡，學了字，也還是要迴去種地，但總會有那麽幾個人會脫穎而出。
張致大力發展教育，要的就是這寥寥數人，很殘忍，也很現實，寥寥數人可能就會改變曆史的走向。
和許戍一樣，張致曾經從黃巾力士中挑選一人，想要培養成小說家，不過沒啥大成就，反倒是馬原的弟子顧言很感興趣，與張致一拍即合。
在張致和顧言的推動下，小說家分為兩活：說書人、講經士。
青州乃至周邊的酒館食肆，甚至街頭巷尾多出了一個全新的職業：說書人。
傳道的講經士們，一改以前古板的傳經方式，換成小說故事的形式，更受歡迎。