第三種是將被攻擊目標封禁在“零次界間”內，然後再將“零次界間”扭曲折疊，轉變成另一種“零間界禁”，封印在虛界與實界之中的界間內，“零間界禁”所折疊的層數越多，則封禁能力越強，但將此術練至最強的衍修才不過折疊到了第九層，傳說若能將“零間界禁”折疊成一點，便可以開啟虛實兩界的穿梭門，通往虛之境。
“零次界間”衍術第三種封禁能力也是現世最強的封禁術之一，也是最衍化的一種衍術，當然除了這三種變化外也有其他變化，比如“界間融虛”等。
而“芥彌獸”的出現可以吞噬“零次界間”而不受影響，令明神宮的眾人十分驚駭，要知道，明神宮之所以強大便是因為當年的宮主感悟出“零次界間”後打敗無數高手，才帶領著明神宮立於三足之內。
所以“芥彌獸”的存在絕對是明神宮最大的威脅，何況若“芥彌獸”乃是某一個強大的衍修所控製，那明神宮可就地位不保，甚至毀於一旦，他們安能不怕。
至於“芥彌獸”是不是某個衍修通過《衍經》以“六源”之能衍化出來的衍術，明神宮的宮主也不敢確定，畢竟那時的宮主對天地中的“六源”變化感悟遠遠比不上當年衍化出“零次界間”本源衍術的宮主。
所謂“六源”便是指的天地本源“金、木、水、火、土、命”，前五源作為衍修在修練時便可感應，以五源之本來修練成源力，到了一定境界後再以源力轉變為元炁，按照《衍經》中所講的“元炁即開，衍力自來，元在心，炁在身，衍在識，源在空，三能互參，衍化萬千”，修練出來了元炁，開了衍力才算成為真正的衍修。
以五源為主，衍化出來的秘術稱之為本源衍術，不同的本源衍術由不同的本源相互組合衍化而成，不同本源組合的越多，其衍術便越是強大，本源之間的相互結合衍化，不僅僅觸及相生相克，相衍相滅，更有門派中隻能意識傳授，不能口口相傳的修練秘術，而且其中所涉種種，可謂失之毫厘謬以千裏，稍有不當常常會有性命之憂，甚至異化成怪，失去人性而不得不被人殺戮，各門各派所流傳下來的本源衍術是不知損失了多少修為強大的衍修以命博來的。
是以本源衍術對於衍修來說十分珍貴，融合的天地本源越多，其珍貴程度便越高，因此能得到本源衍術修練的，常常是內門弟子，若是想修練更強大的本源衍術則需要成為核心弟子以上才可。
當然，這世間還有其他修煉者，隻是因極少現世且神秘異常，鮮為人知。
目前世間公認的三種最強本源衍術——明神宮的“零次界間”、天空之城的“玄羽陰魁”、月明樓的“鬥佐戡尊”——也才隻是融合了六源中三種本源，其中還不包括“命源”，傳聞中能將五源合一者便可開天辟地，成為創世，若是再衍開“命源”，那其恐怖到何種地步便不得而知。
但六源之一的“命源”一直以來少有人能參透，有人說“命源”成於五源合一之後，也有人說“命源”在五源之前，各有各理，也各成一家，加之能衍開“命源”的衍修極少，幾乎沒有人可以以本源衍術憑空衍化生命，自然也沒有相關修練衍術流傳於世，更多的隻是猜測而已。
但明神宮的宮主抓來一隻微小的“芥彌獸”通過衍力才感知到它的狀態及相貌，發現它們形如蚍蜉卻比蚍蜉要小上太多，嘴角有一道鋸齒，想必便是用來吞噬本源衍術聚變能量的，而他明顯察覺到小小的“芥彌獸”是有生命的存在，隻是沒有思想，僅憑本能行動而已。
由於“芥彌獸”實在太過微小，當它們單獨或少量存在時，或是被吸入體內或是由毛孔進入肌膚都無法察覺，不少弟子便是因此而莫名死去，當它們聚合在一起時，便會成為有體無形的殺手，漂浮在半空中猶如一團能量體，無論用何種兵器砍殺都無法將其消滅，隻能將其打散，而打散後的“芥彌獸”力量便會削弱，且散的越多力量弱的便會越厲害，但又不能讓它們單個存在，不然有體無形，芥微不可察輕易地便能進入人的體內將人殺死。
最後，明神宮的宮主召集所有弟子配合明衍神禁法陣，幾乎耗盡了全部修為才將它們分成數道，並將其困在其中。
因“芥彌獸”出現而造成的損失及其所破壞的空間裂紋一時間無法修複，明神宮的宮主便隻好用一塊星空石先穩住空間裂紋，並在緊要處布了數道“零次界間”，聚合成異度空間，才算是穩住了局麵。
後來，因一直無法找到“芥彌獸”的由來，明神宮的宮主又細細分析了一下，“零次界間”是一種本源衍術，而“芥彌獸”竟然可以吞噬“零次界間”衍術，按照他查對的資料以及自己對《衍經》及“六源”相互衍化的理解，認為以衍術才能打敗衍術。
所以“芥彌獸”既然可以打敗“零次界間”衍術，那“芥彌獸”應該是一種本源衍術，這讓本來就懷疑“芥彌獸”是一種本源衍術的明神宮宮主不僅更加確定了自己的想法，也開始懷疑是不是哪位修為高絕的衍修，以天地六源之力將其衍化出來的。
這想法令當時的明神宮宮主很是驚懼，若真有人可以衍化出四種以上本源組合狀態，或者衍化出生命體來，如“芥彌獸”這般沒有思想小生命體，那在這世間也將是無敵的存在，對於所有衍修來說，那人都是恐怖的噩夢。
畢竟現世的三大最強本源衍術也隻能作為衍修一種衍開的能量狀態發揮使用，無法脫開於衍修的控製，也就是說衍修所施展的衍術不能自由離開本體，而“芥彌獸”衍術在衍修衍開其狀態後，則可以作為個體單獨行動，而不需要衍修直接控製，隻如此對比來說，其衍術之高低便可立判了。
天空之城內則是出現了一個流動的冰晶，可以在固、液、氣三種形態下隨意轉換，當然以固態化流態再化為氣態，或者由固氣兩態之間轉化並不如何令人驚異，畢竟天空之城的衍修所修練的便是自《衍經》中領悟到的“玄羽陰魁”的本源衍術。
“玄羽陰魁”是一種“凝化”衍術，即“凝固、化煉”，此衍術以天地本源中的“金水火”為基，配合元炁與衍力而衍化出來的本源衍術，其修練到強大之處可將空氣瞬間凝成固態，也可瞬間將金石化為無形，狀態轉化之間猶如信手拈來。
若是用在人身上，，可將敵人肉身隨意變換形態，那生殺予奪便在其揮手之間端的是厲害。
若說“零次界間”是一種折疊封印、碎屍解體本源衍術，那麽“玄羽陰魁”則是一種泯滅、化態的本源衍術，此衍術更多的是殺人於無形，或直接讓人變化為其他形態而死，因此“玄羽陰魁”之名較另外兩種強大衍術更令人聞風喪膽，而且作為天空之城的立派之術，其存在時間又久遠，名聲也蓋過其他兩種強大衍術，不過修練“玄羽陰魁”本源衍術與衍修的天賦有關，也算是對其太過霸道的一種限製。
“玄羽陰魁”衍術亦有三種主要攻擊變化，一種為“玄雲環寸”，利用天地本源之能化身為玄羽陰魁狀態，將被攻擊目標凝縮成固態，猶如漫天烏雲凝聚在環寸之間，其威力之霸道令人膽寒。
一種為名為“解羽成風”，是將敵人在化為空氣的一種衍術，第三種則比較特殊，乃是將對手改變成施術者想要的模樣，然後將其控製但卻可以保持對手不死，名為“陰魁化羽”，不過因門下弟子資質所現，“陰魁化羽”衍術所修成者極少，這第三種變化漸漸成為傳說中的存在。
而相較於“玄羽陰魁”衍術，天空之城出現的那流動冰晶不僅有“玄羽陰魁”衍術的泯滅、化態的攻擊變化，而且它本身竟可以變化萬物。
當它變化為氣態時，融於空氣之中微不可察，哪怕放出腦海中的衍力去感應，也隻能感知到它的存在但無法抓住它的動向，當它動時如風在吹，輕鬆穿透人的身體，人隻是感覺微風吹拂，便沒了性命。
有時會化作漫天的冰花，那冰花鋒利非常且靈活機動，不少弟子因此或受傷或喪命，有時還會化成天空之城弟子的模樣，令人難辨真假，在眾人驚措之間便傷人取命，有時還會化作一片白芯玄炎火焰，凡被火焰燒灼的人無不抱頭哀嚎，然後變成癡傻之人，端的是厲害無比，偏偏“玄羽陰魁”衍術對其攻擊無效反而會被它所破解。
“零次界間”衍術第三種封禁能力也是現世最強的封禁術之一，也是最衍化的一種衍術，當然除了這三種變化外也有其他變化，比如“界間融虛”等。
而“芥彌獸”的出現可以吞噬“零次界間”而不受影響，令明神宮的眾人十分驚駭，要知道，明神宮之所以強大便是因為當年的宮主感悟出“零次界間”後打敗無數高手，才帶領著明神宮立於三足之內。
所以“芥彌獸”的存在絕對是明神宮最大的威脅，何況若“芥彌獸”乃是某一個強大的衍修所控製，那明神宮可就地位不保，甚至毀於一旦，他們安能不怕。
至於“芥彌獸”是不是某個衍修通過《衍經》以“六源”之能衍化出來的衍術，明神宮的宮主也不敢確定，畢竟那時的宮主對天地中的“六源”變化感悟遠遠比不上當年衍化出“零次界間”本源衍術的宮主。
所謂“六源”便是指的天地本源“金、木、水、火、土、命”，前五源作為衍修在修練時便可感應，以五源之本來修練成源力，到了一定境界後再以源力轉變為元炁，按照《衍經》中所講的“元炁即開，衍力自來，元在心，炁在身，衍在識，源在空，三能互參，衍化萬千”，修練出來了元炁，開了衍力才算成為真正的衍修。
以五源為主，衍化出來的秘術稱之為本源衍術，不同的本源衍術由不同的本源相互組合衍化而成，不同本源組合的越多，其衍術便越是強大，本源之間的相互結合衍化，不僅僅觸及相生相克，相衍相滅，更有門派中隻能意識傳授，不能口口相傳的修練秘術，而且其中所涉種種，可謂失之毫厘謬以千裏，稍有不當常常會有性命之憂，甚至異化成怪，失去人性而不得不被人殺戮，各門各派所流傳下來的本源衍術是不知損失了多少修為強大的衍修以命博來的。
是以本源衍術對於衍修來說十分珍貴，融合的天地本源越多，其珍貴程度便越高，因此能得到本源衍術修練的，常常是內門弟子，若是想修練更強大的本源衍術則需要成為核心弟子以上才可。
當然，這世間還有其他修煉者，隻是因極少現世且神秘異常，鮮為人知。
目前世間公認的三種最強本源衍術——明神宮的“零次界間”、天空之城的“玄羽陰魁”、月明樓的“鬥佐戡尊”——也才隻是融合了六源中三種本源，其中還不包括“命源”，傳聞中能將五源合一者便可開天辟地，成為創世，若是再衍開“命源”，那其恐怖到何種地步便不得而知。
但六源之一的“命源”一直以來少有人能參透，有人說“命源”成於五源合一之後，也有人說“命源”在五源之前，各有各理，也各成一家，加之能衍開“命源”的衍修極少，幾乎沒有人可以以本源衍術憑空衍化生命，自然也沒有相關修練衍術流傳於世，更多的隻是猜測而已。
但明神宮的宮主抓來一隻微小的“芥彌獸”通過衍力才感知到它的狀態及相貌，發現它們形如蚍蜉卻比蚍蜉要小上太多，嘴角有一道鋸齒，想必便是用來吞噬本源衍術聚變能量的，而他明顯察覺到小小的“芥彌獸”是有生命的存在，隻是沒有思想，僅憑本能行動而已。
由於“芥彌獸”實在太過微小，當它們單獨或少量存在時，或是被吸入體內或是由毛孔進入肌膚都無法察覺，不少弟子便是因此而莫名死去，當它們聚合在一起時，便會成為有體無形的殺手，漂浮在半空中猶如一團能量體，無論用何種兵器砍殺都無法將其消滅，隻能將其打散，而打散後的“芥彌獸”力量便會削弱，且散的越多力量弱的便會越厲害，但又不能讓它們單個存在，不然有體無形，芥微不可察輕易地便能進入人的體內將人殺死。
最後，明神宮的宮主召集所有弟子配合明衍神禁法陣，幾乎耗盡了全部修為才將它們分成數道，並將其困在其中。
因“芥彌獸”出現而造成的損失及其所破壞的空間裂紋一時間無法修複，明神宮的宮主便隻好用一塊星空石先穩住空間裂紋，並在緊要處布了數道“零次界間”，聚合成異度空間，才算是穩住了局麵。
後來，因一直無法找到“芥彌獸”的由來，明神宮的宮主又細細分析了一下，“零次界間”是一種本源衍術，而“芥彌獸”竟然可以吞噬“零次界間”衍術，按照他查對的資料以及自己對《衍經》及“六源”相互衍化的理解，認為以衍術才能打敗衍術。
所以“芥彌獸”既然可以打敗“零次界間”衍術，那“芥彌獸”應該是一種本源衍術，這讓本來就懷疑“芥彌獸”是一種本源衍術的明神宮宮主不僅更加確定了自己的想法，也開始懷疑是不是哪位修為高絕的衍修，以天地六源之力將其衍化出來的。
這想法令當時的明神宮宮主很是驚懼，若真有人可以衍化出四種以上本源組合狀態，或者衍化出生命體來，如“芥彌獸”這般沒有思想小生命體，那在這世間也將是無敵的存在，對於所有衍修來說，那人都是恐怖的噩夢。
畢竟現世的三大最強本源衍術也隻能作為衍修一種衍開的能量狀態發揮使用，無法脫開於衍修的控製，也就是說衍修所施展的衍術不能自由離開本體，而“芥彌獸”衍術在衍修衍開其狀態後，則可以作為個體單獨行動，而不需要衍修直接控製，隻如此對比來說，其衍術之高低便可立判了。
天空之城內則是出現了一個流動的冰晶，可以在固、液、氣三種形態下隨意轉換，當然以固態化流態再化為氣態，或者由固氣兩態之間轉化並不如何令人驚異，畢竟天空之城的衍修所修練的便是自《衍經》中領悟到的“玄羽陰魁”的本源衍術。
“玄羽陰魁”是一種“凝化”衍術，即“凝固、化煉”，此衍術以天地本源中的“金水火”為基，配合元炁與衍力而衍化出來的本源衍術，其修練到強大之處可將空氣瞬間凝成固態，也可瞬間將金石化為無形，狀態轉化之間猶如信手拈來。
若是用在人身上，，可將敵人肉身隨意變換形態，那生殺予奪便在其揮手之間端的是厲害。
若說“零次界間”是一種折疊封印、碎屍解體本源衍術，那麽“玄羽陰魁”則是一種泯滅、化態的本源衍術，此衍術更多的是殺人於無形，或直接讓人變化為其他形態而死，因此“玄羽陰魁”之名較另外兩種強大衍術更令人聞風喪膽，而且作為天空之城的立派之術，其存在時間又久遠，名聲也蓋過其他兩種強大衍術，不過修練“玄羽陰魁”本源衍術與衍修的天賦有關，也算是對其太過霸道的一種限製。
“玄羽陰魁”衍術亦有三種主要攻擊變化，一種為“玄雲環寸”，利用天地本源之能化身為玄羽陰魁狀態，將被攻擊目標凝縮成固態，猶如漫天烏雲凝聚在環寸之間，其威力之霸道令人膽寒。
一種為名為“解羽成風”，是將敵人在化為空氣的一種衍術，第三種則比較特殊，乃是將對手改變成施術者想要的模樣，然後將其控製但卻可以保持對手不死，名為“陰魁化羽”，不過因門下弟子資質所現，“陰魁化羽”衍術所修成者極少，這第三種變化漸漸成為傳說中的存在。
而相較於“玄羽陰魁”衍術，天空之城出現的那流動冰晶不僅有“玄羽陰魁”衍術的泯滅、化態的攻擊變化，而且它本身竟可以變化萬物。
當它變化為氣態時，融於空氣之中微不可察，哪怕放出腦海中的衍力去感應，也隻能感知到它的存在但無法抓住它的動向，當它動時如風在吹，輕鬆穿透人的身體，人隻是感覺微風吹拂，便沒了性命。
有時會化作漫天的冰花，那冰花鋒利非常且靈活機動，不少弟子因此或受傷或喪命，有時還會化成天空之城弟子的模樣，令人難辨真假，在眾人驚措之間便傷人取命，有時還會化作一片白芯玄炎火焰，凡被火焰燒灼的人無不抱頭哀嚎，然後變成癡傻之人，端的是厲害無比，偏偏“玄羽陰魁”衍術對其攻擊無效反而會被它所破解。