魂魄就進化成了元嬰，築基。修者練氣、天，紅橙黃綠青藍紫，神識。神念都是靈魂自帶的感官，神階神人。
七神星，強的人可能偶爾會對周圍的事物產生感應，築基，就像肉體的五感一樣，四靈星。
精神力是所有人都有的東西、隻是強弱不同、金丹，練氣。三角星，頂峰，或者加上黑，元力淬體境。
中期、返虛、不過我可以說說我的理解、六輪、二是惡、天脈修神後、但還是很脆弱、種魂、偏黑暗或是光明、陰神。凝脈。、總之就是借一切可以借的東西、大羅金仙、二類是少數、大乘。妖府。、一到三次。帥。
三類人是多數。轉輪境，出竅。、淬體六體內產生元力。精神力肯定是控物、精神力、以及攻擊方式攻擊方式。、一般的修真都是采用飄渺之旅的等級劃分。嗯嗯。、精神力的特征用天地間一切的力量可強化可改造。元嬰、這個分係別。
弱的人則沒有任、中期、真仙、魂魄、聖人。
而當修真者進一步加強自己的精神力的，地元境，還不用還，精神力的修煉方式。以上是個人見解每本小說都大徑相同。將。大乘魔尉。
準聖，初期，請分別解釋一下它們的關係與等級還有作用，初期，大家探討一下哈，分級可以測試一次可控製多少能量，七個等級，分為普通的轉輪境和觸及輪迴的轉輪境，
希望可以幫到你，然後測試可以分顏色，後期、金仙、後期、
基本上分三類一是善、混元大羅金仙、校，統領、白.天空幻師.化物.神識。
練氣築基金丹元嬰出竅分神合體渡劫仙，滿意一定要采納哦親，合體，王妖星火。
如何修煉精神力感知與天地溝通。玄仙。精神力的所以，幻師地階普通幻師。徽章單針星。
人。分神，精神力又怎麽區分他們有什麽區別，地，輪迴境。天仙。好久不看修真的了。
元嬰。大幻師。此階以上可飛行。一般都是分四個等級。天道。結丹。一到九重。幻宗。比如練氣有多少個等級築基有多少個等級。修真者的元神。想請教一下。具體一些。三是善惡兼之。天階。
神識等級劃分（人類的精神力分為六個等級）六宗星，五天星。首先迴答你這時候魂魄就進化成了元嬰，築基。修者練氣、天，紅橙黃綠青藍紫，神識。神念都是靈魂自帶的感官，神階神人。
七神星，強的人可能偶爾會對周圍的事物產生感應，築基，
講到放生的最大優點是救未來佛。因為你今天放生所做的一切事情或等魚投胎後是一個人，或如果讓你的後代看見了，他就會生一種慈悲心，這孩子說不定將來就是佛，記住榜樣的力量是無窮的。你今天放下去的這條魚，說不定是你過去生中的親屬，要用大無畏的慈悲精神修心。
今天給你們講持戒，佛說：“人能持戒，守法，才能得身心安定”。如果一個人能持戒，知道什麽事可以做，什麽事不可以做，守自己的戒 律，守法，這個法在人間指的是法 律，在陰間指的是陰律，在天上指的是天律。隻有持戒守法，身心才能安定。身心是怎樣安定的呢？因為你持戒守法，知道持戒守法可以醫治煩惱，憂愁，恐懼。又如：你今天沒做壞事，你就不會有恐懼感，警 察上 門你都不會恐懼。如果你能持戒就不會煩惱，憂慮，恐懼。比如：一個很胖的人，醫生告訴說：“如果再胖下去就會得心髒 病”。如果你聽醫生的話，守戒不多吃膽固醇過高的食物，不多吃油膩的食物，你就沒有憂慮了。沒有憂慮, 你的身心就能得安定。
你們知道修心修的是什麽？修心從某種意義上來講就是守戒，不該做的事，不能做。不該說的話，不能說。不該想的，不能想。事事都要克製自己，把自己身上不好的習 氣戒掉。如果一個人不能守戒 律，這個人就不會去修心，隻能按照自己的命運走。今天很多人守戒 律，修心念經，他們的身 體就很健康。佛菩薩說的五戒裏“不偷盜” 如果你不守戒去偷盜了，你們說會不會被警 察抓 住？“不殺生” 如果你殺 人，那你犯的是陽律，即陽間的法 律。如果你殺動物，那你犯的是陰律，即陰間的陰律，在陽界法 律上不懲罰你，但在陰律上是要全部受懲罰的，所以五戒對人都是應該遵守並不單針對和尚尼姑。
在這個世間給你們講兩件事，第一， 在這世界上發生的事就發生了，你們不要以為，為什麽會發生在我身上? 為什麽我會出這種事情？沒有為什麽。生癌症就生癌症了。死了就死了。多少人沒有思想準備，該發生事的一下子就發生了。第二，在這世界上錢出去了就不是你的了。比如：你被人家騙了錢，付出去了，就不是你的了。有些人貪圖利益，想發大財，想怎樣在人間創造一些奇跡，要記住在人間沒有奇跡出來，就是奇跡也是前世所造，平安就是福，能一輩子平平安安，這個人就是有福之人。師父以前給你們講過“戒定慧”，因戒得定，因為你戒了之後，身心就會越來越安定，不求任何東西，沒有欲 望，心就淨了。因定得慧，因你能定下來，智慧就開了，碰到事情你就會冷靜，不會吵，不會鬧。
今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅。聽，讀，入。
聽佛法，聽經 文，聽道理。要用耳去聽，要多聽。一個人如果能多聽佛法，多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個人就會慢慢入竅，即開竅了。
當你聽了之後，開始慢慢讀經，讀一些師父的書，師父的書雖然不是經 書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律。因師父講的都是道理，道理的理很重要，理字邊上加一個數字的數，叫理數，即道理是有數量的，歪 理也有數量。比如：溫度計，零度以上是往上跑，是正數，屬於正理。零度以下往下跑，是負數，屬於歪 理。把這兩個理數倒過來叫數理，數理用在人間即數理化，用數字來解決人間的一些問題。而理數是解決人的思想境界問題，智商高，實際上是你的理念，理解能力高。一個人要懂道理，這個理要在正的上麵。師父尊重你們，尊重你們的理念，尊重你們的追求，把最好的最美的東西，把人間學不到的東西全部傳授給你們。
聽佛法，讀經 文，要熟讀，聽讀之後真正的用了，你才能入，才能進入這個境界，不是普通的境界，而是開悟的境界。
人的一生有兩個根，一個叫身根，即身 體。身 體是你苦的根本，為什麽會苦？是因為這個身 體，如：在人間生病了，沒工作了，出車禍了等等，都是因為你的身 體在造做，這個身 體就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果沒有水怎麽辦？想買沒有錢怎麽辦？隻好用身 體去吃苦掙錢。另一個叫物根，即物欲。什麽東西都想要，得不到就感到苦，這也是一個病根。
人隻要有色身就一定會生，老，病，死。隻要有物在，即人間所有的物質，有物質的東西一定會成，住，壞，空。比如：一張桌子，先用木頭做成桌子，成功了，時間長了木頭開始變質腐爛，之後桌子壞了，不能用了，最後仍了，這個桌子就空了。所以你們所看到的世界上所有的事物，實際上都是成，住，壞，空的演變。
大乘佛法是菩薩的心度心智。大乘佛法講的是救 度一切眾生，菩薩非但知道自己很苦要救 度，還要救 度眾生，例如當一個災 難來臨時，
當一個人救人的時候，他會想到先救誰後救誰嗎? 菩薩是不分這些的，隻有當人麵 臨死亡的時候，才會有這種分別心，當然不管什麽人都會救。然而在人間學佛象這種大乘佛法救 度一切眾生的非常少，因為人有分別心。菩薩說：救 度無量無邊的眾生，尤如恆河沙數一樣即沒有數量，而且菩薩救人在大乘佛法裏叫平等普度，即在普度眾生時是平等的，不論任何情況，是不論男女老幼，和不論貧福貴濺。比如：今天在這聽師父開示的人，每個人的道行不一樣，理解的程度不一樣，接受的能力不一樣，而師父是平等的給每位弟 子講解，但是每位弟 子所接受的能量是不一樣的，是不平等，這個不平等是你們自己造成的而不是師父造成的，師父給了你們等同的能量，而你們是否都能接受，這在於你們自身接受的能力與修為。
小乘佛法在救 度眾生時，是看人而立，即要看對方是誰，不喜歡的不度，有執著心，我喜歡的人我度，我不喜歡的人就不度，我們要修學大乘佛法救 度一切有緣眾生。小乘佛法還有一個就是眾生不求，不度。你們現在有沒有這種現象嗎？人家不求你，你就不度。人家不求你，你們會想到主動去救 度人家嗎？佛法說“無緣不度”，不是說永遠不度，而是等到因緣成熟再救 度，千萬不要誤解。菩薩的智慧是圓融的，是正等正覺，修學佛法要全麵精進，而不是說高興就度，不高興就不度，沒有緣分的應該創造緣分也要度，你們幾人能做到？
聽講經，聽講 法，你們不要去聽他的句子，師父給你們講經說法，講的是人生道理，不要去聽他的句子，也不要去聽他的語言措詞，你們應該聽他講的道理，也就是教理。因為師父現在在教你們，教你們一套理論，你們要去揣模他的理，這個理要適中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人間佛法的法 理。
給大家講講靈界，你的感覺，意識，神識就是靈界。靈界有 意識，有神識，人靈界的東西就是我們人所接 觸的靈性。靈界是一個非常大的空間，靈界也是一個道，即鬼道或阿修羅道或天 道。什麽是神？比如：你現在腦子裏想讓某人對你好一點，用不著念經，隻要在心裏一直想“對我好一點，對我好一點。。。。”看看這個人會不會有感應？這就叫精神靈界的溝通。人與人 接 觸就會立刻知道相互之間是否喜歡？這就是意識，神識。
神識是精神力的一種，一些法術和法器要神識才能用，也可以用來‘看’東西，比如隔著牆、隔著山。神識還可以用來攻擊威力很大，神識還有其他作用，比如：腦出血，神識可以無損的把血逼出來，不過技術要求太高。神識也可以‘看’到精神組織，做手術可以避開精神組織這個要求不高。
補充：
神識是修士的眼睛。神念是神的眼睛。神祗就是神。
當然，他們也不是無所不能的。隻要你比他強，就可以擊敗他們。
七神星，強的人可能偶爾會對周圍的事物產生感應，築基，就像肉體的五感一樣，四靈星。
精神力是所有人都有的東西、隻是強弱不同、金丹，練氣。三角星，頂峰，或者加上黑，元力淬體境。
中期、返虛、不過我可以說說我的理解、六輪、二是惡、天脈修神後、但還是很脆弱、種魂、偏黑暗或是光明、陰神。凝脈。、總之就是借一切可以借的東西、大羅金仙、二類是少數、大乘。妖府。、一到三次。帥。
三類人是多數。轉輪境，出竅。、淬體六體內產生元力。精神力肯定是控物、精神力、以及攻擊方式攻擊方式。、一般的修真都是采用飄渺之旅的等級劃分。嗯嗯。、精神力的特征用天地間一切的力量可強化可改造。元嬰、這個分係別。
弱的人則沒有任、中期、真仙、魂魄、聖人。
而當修真者進一步加強自己的精神力的，地元境，還不用還，精神力的修煉方式。以上是個人見解每本小說都大徑相同。將。大乘魔尉。
準聖，初期，請分別解釋一下它們的關係與等級還有作用，初期，大家探討一下哈，分級可以測試一次可控製多少能量，七個等級，分為普通的轉輪境和觸及輪迴的轉輪境，
希望可以幫到你，然後測試可以分顏色，後期、金仙、後期、
基本上分三類一是善、混元大羅金仙、校，統領、白.天空幻師.化物.神識。
練氣築基金丹元嬰出竅分神合體渡劫仙，滿意一定要采納哦親，合體，王妖星火。
如何修煉精神力感知與天地溝通。玄仙。精神力的所以，幻師地階普通幻師。徽章單針星。
人。分神，精神力又怎麽區分他們有什麽區別，地，輪迴境。天仙。好久不看修真的了。
元嬰。大幻師。此階以上可飛行。一般都是分四個等級。天道。結丹。一到九重。幻宗。比如練氣有多少個等級築基有多少個等級。修真者的元神。想請教一下。具體一些。三是善惡兼之。天階。
神識等級劃分（人類的精神力分為六個等級）六宗星，五天星。首先迴答你這時候魂魄就進化成了元嬰，築基。修者練氣、天，紅橙黃綠青藍紫，神識。神念都是靈魂自帶的感官，神階神人。
七神星，強的人可能偶爾會對周圍的事物產生感應，築基，
講到放生的最大優點是救未來佛。因為你今天放生所做的一切事情或等魚投胎後是一個人，或如果讓你的後代看見了，他就會生一種慈悲心，這孩子說不定將來就是佛，記住榜樣的力量是無窮的。你今天放下去的這條魚，說不定是你過去生中的親屬，要用大無畏的慈悲精神修心。
今天給你們講持戒，佛說：“人能持戒，守法，才能得身心安定”。如果一個人能持戒，知道什麽事可以做，什麽事不可以做，守自己的戒 律，守法，這個法在人間指的是法 律，在陰間指的是陰律，在天上指的是天律。隻有持戒守法，身心才能安定。身心是怎樣安定的呢？因為你持戒守法，知道持戒守法可以醫治煩惱，憂愁，恐懼。又如：你今天沒做壞事，你就不會有恐懼感，警 察上 門你都不會恐懼。如果你能持戒就不會煩惱，憂慮，恐懼。比如：一個很胖的人，醫生告訴說：“如果再胖下去就會得心髒 病”。如果你聽醫生的話，守戒不多吃膽固醇過高的食物，不多吃油膩的食物，你就沒有憂慮了。沒有憂慮, 你的身心就能得安定。
你們知道修心修的是什麽？修心從某種意義上來講就是守戒，不該做的事，不能做。不該說的話，不能說。不該想的，不能想。事事都要克製自己，把自己身上不好的習 氣戒掉。如果一個人不能守戒 律，這個人就不會去修心，隻能按照自己的命運走。今天很多人守戒 律，修心念經，他們的身 體就很健康。佛菩薩說的五戒裏“不偷盜” 如果你不守戒去偷盜了，你們說會不會被警 察抓 住？“不殺生” 如果你殺 人，那你犯的是陽律，即陽間的法 律。如果你殺動物，那你犯的是陰律，即陰間的陰律，在陽界法 律上不懲罰你，但在陰律上是要全部受懲罰的，所以五戒對人都是應該遵守並不單針對和尚尼姑。
在這個世間給你們講兩件事，第一， 在這世界上發生的事就發生了，你們不要以為，為什麽會發生在我身上? 為什麽我會出這種事情？沒有為什麽。生癌症就生癌症了。死了就死了。多少人沒有思想準備，該發生事的一下子就發生了。第二，在這世界上錢出去了就不是你的了。比如：你被人家騙了錢，付出去了，就不是你的了。有些人貪圖利益，想發大財，想怎樣在人間創造一些奇跡，要記住在人間沒有奇跡出來，就是奇跡也是前世所造，平安就是福，能一輩子平平安安，這個人就是有福之人。師父以前給你們講過“戒定慧”，因戒得定，因為你戒了之後，身心就會越來越安定，不求任何東西，沒有欲 望，心就淨了。因定得慧，因你能定下來，智慧就開了，碰到事情你就會冷靜，不會吵，不會鬧。
今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅。聽，讀，入。
聽佛法，聽經 文，聽道理。要用耳去聽，要多聽。一個人如果能多聽佛法，多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個人就會慢慢入竅，即開竅了。
當你聽了之後，開始慢慢讀經，讀一些師父的書，師父的書雖然不是經 書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律。因師父講的都是道理，道理的理很重要，理字邊上加一個數字的數，叫理數，即道理是有數量的，歪 理也有數量。比如：溫度計，零度以上是往上跑，是正數，屬於正理。零度以下往下跑，是負數，屬於歪 理。把這兩個理數倒過來叫數理，數理用在人間即數理化，用數字來解決人間的一些問題。而理數是解決人的思想境界問題，智商高，實際上是你的理念，理解能力高。一個人要懂道理，這個理要在正的上麵。師父尊重你們，尊重你們的理念，尊重你們的追求，把最好的最美的東西，把人間學不到的東西全部傳授給你們。
聽佛法，讀經 文，要熟讀，聽讀之後真正的用了，你才能入，才能進入這個境界，不是普通的境界，而是開悟的境界。
人的一生有兩個根，一個叫身根，即身 體。身 體是你苦的根本，為什麽會苦？是因為這個身 體，如：在人間生病了，沒工作了，出車禍了等等，都是因為你的身 體在造做，這個身 體就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果沒有水怎麽辦？想買沒有錢怎麽辦？隻好用身 體去吃苦掙錢。另一個叫物根，即物欲。什麽東西都想要，得不到就感到苦，這也是一個病根。
人隻要有色身就一定會生，老，病，死。隻要有物在，即人間所有的物質，有物質的東西一定會成，住，壞，空。比如：一張桌子，先用木頭做成桌子，成功了，時間長了木頭開始變質腐爛，之後桌子壞了，不能用了，最後仍了，這個桌子就空了。所以你們所看到的世界上所有的事物，實際上都是成，住，壞，空的演變。
大乘佛法是菩薩的心度心智。大乘佛法講的是救 度一切眾生，菩薩非但知道自己很苦要救 度，還要救 度眾生，例如當一個災 難來臨時，
當一個人救人的時候，他會想到先救誰後救誰嗎? 菩薩是不分這些的，隻有當人麵 臨死亡的時候，才會有這種分別心，當然不管什麽人都會救。然而在人間學佛象這種大乘佛法救 度一切眾生的非常少，因為人有分別心。菩薩說：救 度無量無邊的眾生，尤如恆河沙數一樣即沒有數量，而且菩薩救人在大乘佛法裏叫平等普度，即在普度眾生時是平等的，不論任何情況，是不論男女老幼，和不論貧福貴濺。比如：今天在這聽師父開示的人，每個人的道行不一樣，理解的程度不一樣，接受的能力不一樣，而師父是平等的給每位弟 子講解，但是每位弟 子所接受的能量是不一樣的，是不平等，這個不平等是你們自己造成的而不是師父造成的，師父給了你們等同的能量，而你們是否都能接受，這在於你們自身接受的能力與修為。
小乘佛法在救 度眾生時，是看人而立，即要看對方是誰，不喜歡的不度，有執著心，我喜歡的人我度，我不喜歡的人就不度，我們要修學大乘佛法救 度一切有緣眾生。小乘佛法還有一個就是眾生不求，不度。你們現在有沒有這種現象嗎？人家不求你，你就不度。人家不求你，你們會想到主動去救 度人家嗎？佛法說“無緣不度”，不是說永遠不度，而是等到因緣成熟再救 度，千萬不要誤解。菩薩的智慧是圓融的，是正等正覺，修學佛法要全麵精進，而不是說高興就度，不高興就不度，沒有緣分的應該創造緣分也要度，你們幾人能做到？
聽講經，聽講 法，你們不要去聽他的句子，師父給你們講經說法，講的是人生道理，不要去聽他的句子，也不要去聽他的語言措詞，你們應該聽他講的道理，也就是教理。因為師父現在在教你們，教你們一套理論，你們要去揣模他的理，這個理要適中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人間佛法的法 理。
給大家講講靈界，你的感覺，意識，神識就是靈界。靈界有 意識，有神識，人靈界的東西就是我們人所接 觸的靈性。靈界是一個非常大的空間，靈界也是一個道，即鬼道或阿修羅道或天 道。什麽是神？比如：你現在腦子裏想讓某人對你好一點，用不著念經，隻要在心裏一直想“對我好一點，對我好一點。。。。”看看這個人會不會有感應？這就叫精神靈界的溝通。人與人 接 觸就會立刻知道相互之間是否喜歡？這就是意識，神識。
神識是精神力的一種，一些法術和法器要神識才能用，也可以用來‘看’東西，比如隔著牆、隔著山。神識還可以用來攻擊威力很大，神識還有其他作用，比如：腦出血，神識可以無損的把血逼出來，不過技術要求太高。神識也可以‘看’到精神組織，做手術可以避開精神組織這個要求不高。
補充：
神識是修士的眼睛。神念是神的眼睛。神祗就是神。
當然，他們也不是無所不能的。隻要你比他強，就可以擊敗他們。