白虎
白虎在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，被稱為西方之神和戰伐之神，是源於中國遠古時代星宿崇拜，是代表少昊與西方七宿的西方之神，於八卦為乾、兌、於五行主金。象征四象中的少陰，四季中的秋季。出自《淮南子》中的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。
漢時讖緯學說興起，它的象征含義又多了軍兵、庚辛、義德，漢後道教將其吸納為護法神，稱監兵神君。它具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力，是權勢、尊貴的象征。根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。
中文名：
白虎
外文名：
white tiger
身份：
四象之一、天神
屬性：金
居所：
西方七宿
司掌：
西方
星 宿：
奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
四 季：
秋天
兄弟姐妹：
青龍、朱雀、玄武
白虎，中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一。象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裏的白虎旗和兵符上的白虎像。根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。
星宿：
在先秦星宿觀念中，白虎被視作西方七宿化成的神獸，四靈、四象之一，漢代五行學說興起，四象合於五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意義。
而五行又與五常合一，所以《瑞應圖》雲：白虎，義獸也。
周朝時，封建製度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以劃分。西方白虎，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，周天八十度。
天地之主：
新石器時代良渚文化中的玉琮的獸麵和殷商青銅器上的獸麵都與白虎的形象相似。
新石器時代良渚文化中的玉琮的獸麵和殷商青銅器上的獸麵都與白虎的形象相似，直到新世紀我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱白虎是其祖先。
對白虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。 虎是正義、勇猛無適度、威嚴的象征。
在正統道藏收錄的《混元八景真經》中，有著這樣的記載：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。西方庚辛金，卦主兌，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，長立乾坤，為天地之主，謂之四象。”
無獨有偶，除了《混元八景真經》之外，道藏中相對著名的《雲笈七簽》，也有相似的記載。
《雲笈七簽》記載：“夫四象者，乃青龍、白虎、朱雀、玄武也。 （卷內除已注說外，餘並取宜裝） 青龍者，東方甲乙......白虎者，西方庚辛金，得真一之位，經雲：“子若得一萬事畢。”淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也......朱雀者，南方丙丁火......玄武者，北方壬癸水......如誌士燒煉丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古經雲“四神之丹”，此是也。”
青龍、白虎、朱雀、玄武四象，在《雲笈七簽》中，雖沒有《混元八景真經》中身為天地之主那樣超然的地位，但也是十方所有世界，一切天人都由衷瞻奉的偶像。
象征意義:
白虎象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裏的白虎旗和 兵符上的白虎像。 白虎一般出現在 漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《 風俗通義》雲：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
宗教關係:
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將 羅成、 薛仁貴等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍白虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指\\\"鉛汞、坎離、水火、陰陽\\\"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲‘龍從火裏出’，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲‘虎向水邊生’，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
白虎崇拜:
虎的崇拜應源自楚文化中對虎的 圖騰崇拜 。虎一直受到 漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象征。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。新石器時代良渚文化中的 玉琮的獸麵和 殷商青銅器上的獸麵都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、 布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮西之獸。
自漢代以後虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象征，經過漫長的曆史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到 黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成‘ 龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建製度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和 祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成‘ 四方之神’的配套。
易經記載：
在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍白虎，以其鎮壓邪靈。
易經風水入門的人都知道，前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。其實這是常人講的四獸乃《易經》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。
考證《易經》白虎位時，往往給人看陽宅風水或墳墓風水的時候，不管什麽坐向，看出去的左邊即為青龍，右邊是白虎，這真的對嗎？
首先按《易經》八卦來講，前朱雀離卦、後玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是立極於後天八卦以戊己為中宮，座北向南劃分八卦方位的理論而說。那麽陽宅風水或墳墓風水是坐南向北，或坐東向西……等，它的白虎位也是右邊嗎？是否要考慮《易經》變易之裏，隨著“用事位”而變化呢。
《易經》的三大原則，不易、變易、簡易。凡事都在變化，變化當中有個不變的理，這個理就是簡易之道。按一些人的說法，不管什麽坐向左邊就是青龍位，右邊是白虎那是一種錯誤。應該以“用事位”隨八卦方位而定論方為正確。
所以說易經風水入門時，得先去把易經的太極、兩儀、四象、八卦萬物搞清楚搞明白。那樣你在實地堪輿的時候才能得心應手，隨形而變化。但是不管你怎麽變化，心中得有個中心思想，那就是——陰陽。
相關記載：
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西鬥星君為：“ 奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君， 觜宿天屏星君， 參宿天水星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“西方白虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾左。”同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》 四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名， 五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
亦為兇神形象，《協紀辨方》卷三引《人元秘樞經》：“白虎者，歲中兇神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。”即俗語所雲“喪門白虎”或“退財白虎”者。按照十二主 星宿中記載：“白虎兇神當堂坐，流年必然有災禍，不現內孝現外孝，否則流血難躲過。”
《 史記· 天宮書》‘東宮蒼龍、南方 朱鳥、西宮 鹹池、北宮 玄武。’在這裏的不是白虎，而是鹹池。而鹹池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成 四靈呢？
在《正義》：‘鹹池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’所以在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於鹹池，則別一星，自在二十八宿之外。鹹池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出於暘穀，浴於鹹池，拂於扶桑，。可見鹹池原是羌人視為日出之處，鹹池也就是堿水湖，應是 岷山地區的一個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有 青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘ 麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘ 雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由 二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中，
白虎在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，被稱為西方之神和戰伐之神，是源於中國遠古時代星宿崇拜，是代表少昊與西方七宿的西方之神，於八卦為乾、兌、於五行主金。象征四象中的少陰，四季中的秋季。出自《淮南子》中的五獸之一，即是青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。
漢時讖緯學說興起，它的象征含義又多了軍兵、庚辛、義德，漢後道教將其吸納為護法神，稱監兵神君。它具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力，是權勢、尊貴的象征。根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。
中文名：
白虎
外文名：
white tiger
身份：
四象之一、天神
屬性：金
居所：
西方七宿
司掌：
西方
星 宿：
奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
四 季：
秋天
兄弟姐妹：
青龍、朱雀、玄武
白虎，中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一。象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裏的白虎旗和兵符上的白虎像。根據五行學說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節是秋季。
星宿：
在先秦星宿觀念中，白虎被視作西方七宿化成的神獸，四靈、四象之一，漢代五行學說興起，四象合於五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意義。
而五行又與五常合一，所以《瑞應圖》雲：白虎，義獸也。
周朝時，封建製度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以劃分。西方白虎，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，周天八十度。
天地之主：
新石器時代良渚文化中的玉琮的獸麵和殷商青銅器上的獸麵都與白虎的形象相似。
新石器時代良渚文化中的玉琮的獸麵和殷商青銅器上的獸麵都與白虎的形象相似，直到新世紀我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱白虎是其祖先。
對白虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。 虎是正義、勇猛無適度、威嚴的象征。
在正統道藏收錄的《混元八景真經》中，有著這樣的記載：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。西方庚辛金，卦主兌，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，長立乾坤，為天地之主，謂之四象。”
無獨有偶，除了《混元八景真經》之外，道藏中相對著名的《雲笈七簽》，也有相似的記載。
《雲笈七簽》記載：“夫四象者，乃青龍、白虎、朱雀、玄武也。 （卷內除已注說外，餘並取宜裝） 青龍者，東方甲乙......白虎者，西方庚辛金，得真一之位，經雲：“子若得一萬事畢。”淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也......朱雀者，南方丙丁火......玄武者，北方壬癸水......如誌士燒煉丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古經雲“四神之丹”，此是也。”
青龍、白虎、朱雀、玄武四象，在《雲笈七簽》中，雖沒有《混元八景真經》中身為天地之主那樣超然的地位，但也是十方所有世界，一切天人都由衷瞻奉的偶像。
象征意義:
白虎象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裏的白虎旗和 兵符上的白虎像。 白虎一般出現在 漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《 風俗通義》雲：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
宗教關係:
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將 羅成、 薛仁貴等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍白虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指\\\"鉛汞、坎離、水火、陰陽\\\"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲‘龍從火裏出’，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲‘虎向水邊生’，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
白虎崇拜:
虎的崇拜應源自楚文化中對虎的 圖騰崇拜 。虎一直受到 漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象征。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。新石器時代良渚文化中的 玉琮的獸麵和 殷商青銅器上的獸麵都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、 布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮西之獸。
自漢代以後虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象征，經過漫長的曆史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到 黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成‘ 龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建製度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和 祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成‘ 四方之神’的配套。
易經記載：
在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍白虎，以其鎮壓邪靈。
易經風水入門的人都知道，前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。其實這是常人講的四獸乃《易經》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。
考證《易經》白虎位時，往往給人看陽宅風水或墳墓風水的時候，不管什麽坐向，看出去的左邊即為青龍，右邊是白虎，這真的對嗎？
首先按《易經》八卦來講，前朱雀離卦、後玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是立極於後天八卦以戊己為中宮，座北向南劃分八卦方位的理論而說。那麽陽宅風水或墳墓風水是坐南向北，或坐東向西……等，它的白虎位也是右邊嗎？是否要考慮《易經》變易之裏，隨著“用事位”而變化呢。
《易經》的三大原則，不易、變易、簡易。凡事都在變化，變化當中有個不變的理，這個理就是簡易之道。按一些人的說法，不管什麽坐向左邊就是青龍位，右邊是白虎那是一種錯誤。應該以“用事位”隨八卦方位而定論方為正確。
所以說易經風水入門時，得先去把易經的太極、兩儀、四象、八卦萬物搞清楚搞明白。那樣你在實地堪輿的時候才能得心應手，隨形而變化。但是不管你怎麽變化，心中得有個中心思想，那就是——陰陽。
相關記載：
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西鬥星君為：“ 奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君， 觜宿天屏星君， 參宿天水星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“西方白虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾左。”同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》 四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名， 五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
亦為兇神形象，《協紀辨方》卷三引《人元秘樞經》：“白虎者，歲中兇神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。”即俗語所雲“喪門白虎”或“退財白虎”者。按照十二主 星宿中記載：“白虎兇神當堂坐，流年必然有災禍，不現內孝現外孝，否則流血難躲過。”
《 史記· 天宮書》‘東宮蒼龍、南方 朱鳥、西宮 鹹池、北宮 玄武。’在這裏的不是白虎，而是鹹池。而鹹池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成 四靈呢？
在《正義》：‘鹹池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’所以在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於鹹池，則別一星，自在二十八宿之外。鹹池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出於暘穀，浴於鹹池，拂於扶桑，。可見鹹池原是羌人視為日出之處，鹹池也就是堿水湖，應是 岷山地區的一個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有 青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘ 麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘ 雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由 二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中，