上迴說到豬老八聽了同胞哥哥與媽媽的談起關於人的婚戀話題後，內心好奇起來：做人究竟是怎樣的？有人也許會問“他們野豬生活在深山老林中，沒什麽機會見到人類。又怎麽知道人類我婚戀狀況？他們這些野豬終年生活在深山老林中不假，真的很多一輩子都沒有到人類社會中去。他們見到人類的機會就是那些上山狩獵的獵人，除了與他們野豬們用弓箭，長矛，刀劍，麻藥，陷坑溝通外。其餘的非暴力溝通恐怕沒有。
有些野豬之所以對人類的一些行為方式了解，是有些人類放養的家豬不小心到了野外生存。不再迴到喂養他們的主人家後，漸漸地走進深山老林之中生活。因他們與野豬是同類，彼此之間在無隔閡共同生活。漸漸地在互相用他們的豬類語言交流中了解一些人類的行為方式。
豬媽媽對他們孩子的哥道：“你怎麽知你五哥的下落？”“那時我們那窩豬到外麵覓食，我們一些兄弟姐妹當然漸漸分離的了。”他們野豬民族這般同胞分離也許跟我們人類跟親戚間的“一代親，二代表，三代見麵不相識”類似。豬媽媽擔負的豬口生產任務太重了，常常被吃奶的仔豬扯著奶頭而站不起來。其孕育過程的生理負擔比我們有些母親生一孩掉一牙的症狀相似。人類可以用常備營養品來補充孕育所損耗的營養而避免生理損耗造成的傷害。禽獸連耕種存餘糧都不會，常常饑一頓飽一頓的熬日子，其生理負擔造成的身心傷害可想而知。加上女獸的發情期不象人類女生那樣消失，她們一到發情期就躁動不安。尋覓男獸進行愛情生活的結果還是不可避免要進行再一次沉重的繁衍任務。
這樣的生活模式下，他們的獸類母親跟兒女分別後不相識應該是不足為奇。這時豬哥哥道：“我長期跟五哥一塊尋食，我們在這裏尋到現在這洞府安頓下來，後來他愛上一個母豬後就跟去生活。隻是後來在前麵山裏尋到一處洞府安家，我們經常來往。”豬媽媽說：“那麽等一會兒我們就去你五哥那裏。”
豬五哥住在前麵來路經過的不遠的山洞裏，豬媽媽帶著這群子女跟著豬哥哥到前麵的一處洞府。深山老林山高林密的，路途雖不遠。加上邊走邊覓食，又要防備其他更兇猛的獸類襲擊。在行進途中這群仔豬有些成員中途掉隊後就迷了路難於歸隊，就隻好將錯就錯的各尋生路也算常事。
豬老八沒在這次掉隊。到了豬五哥洞府見豬五嬸正臥下身給小豬們喂奶。豬五哥懶洋洋躺一旁。見豬哥哥帶了八九頭豬來，就蹲下交談起來。
豬五哥道：“我陪你豬五嬸忙得不可開交，抽不出空探你們。”豬哥哥：“我們媽不是來了嗎？”豬五哥打量一下豬媽媽才想了起來。他們豬族的親情模式真的類似我們與那些遠房親戚的親情模式，久不見後見了不相識也稀鬆平常。後事如何下迴分解
有些野豬之所以對人類的一些行為方式了解，是有些人類放養的家豬不小心到了野外生存。不再迴到喂養他們的主人家後，漸漸地走進深山老林之中生活。因他們與野豬是同類，彼此之間在無隔閡共同生活。漸漸地在互相用他們的豬類語言交流中了解一些人類的行為方式。
豬媽媽對他們孩子的哥道：“你怎麽知你五哥的下落？”“那時我們那窩豬到外麵覓食，我們一些兄弟姐妹當然漸漸分離的了。”他們野豬民族這般同胞分離也許跟我們人類跟親戚間的“一代親，二代表，三代見麵不相識”類似。豬媽媽擔負的豬口生產任務太重了，常常被吃奶的仔豬扯著奶頭而站不起來。其孕育過程的生理負擔比我們有些母親生一孩掉一牙的症狀相似。人類可以用常備營養品來補充孕育所損耗的營養而避免生理損耗造成的傷害。禽獸連耕種存餘糧都不會，常常饑一頓飽一頓的熬日子，其生理負擔造成的身心傷害可想而知。加上女獸的發情期不象人類女生那樣消失，她們一到發情期就躁動不安。尋覓男獸進行愛情生活的結果還是不可避免要進行再一次沉重的繁衍任務。
這樣的生活模式下，他們的獸類母親跟兒女分別後不相識應該是不足為奇。這時豬哥哥道：“我長期跟五哥一塊尋食，我們在這裏尋到現在這洞府安頓下來，後來他愛上一個母豬後就跟去生活。隻是後來在前麵山裏尋到一處洞府安家，我們經常來往。”豬媽媽說：“那麽等一會兒我們就去你五哥那裏。”
豬五哥住在前麵來路經過的不遠的山洞裏，豬媽媽帶著這群子女跟著豬哥哥到前麵的一處洞府。深山老林山高林密的，路途雖不遠。加上邊走邊覓食，又要防備其他更兇猛的獸類襲擊。在行進途中這群仔豬有些成員中途掉隊後就迷了路難於歸隊，就隻好將錯就錯的各尋生路也算常事。
豬老八沒在這次掉隊。到了豬五哥洞府見豬五嬸正臥下身給小豬們喂奶。豬五哥懶洋洋躺一旁。見豬哥哥帶了八九頭豬來，就蹲下交談起來。
豬五哥道：“我陪你豬五嬸忙得不可開交，抽不出空探你們。”豬哥哥：“我們媽不是來了嗎？”豬五哥打量一下豬媽媽才想了起來。他們豬族的親情模式真的類似我們與那些遠房親戚的親情模式，久不見後見了不相識也稀鬆平常。後事如何下迴分解