第333章 我們不一樣
我在現代做直播：驚呆了古人 作者：賺錢的小鹹魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
看著曆史書逐漸的來到建國之後，在那個偉人的領導下這個新生的國家逐漸開始煥發出新的生機，特別是他說的幾句話，“打掃幹淨屋子再請客”、“打得一拳開，免得百拳來”等等的強硬態度。
以一抗十七國，這一仗打的好，即使是付出了巨大的代價，但是讓世界上的其他各國都知道，即使是新生的國家，但是並不怕事。
如要找事，硬剛到底，說不好聽的“光腳的不怕穿鞋的”，“講理的怕耍無賴的，耍無賴的怕不要命的”。
這個國家同樣是共產主義社會，看著和毛熊的關係逐漸的複雜，和m國的關係逐漸緩和，隻能說國與國之間的交往並沒有純友誼，上一刻可能是敵人，下一刻就是朋友，不得不說從這位偉人領導人民取得勝利，以及後麵建國之後的一係列的措施，他是個絕對的天才。
一些思想觀點讓各位老祖宗看了非常的欽佩他，雙眼發光，他的軍事理論等等他們都想要找到，好好的研究一下。
墨子、孟子等人的注意力放在“星星之火可以燎原”上，這與他們的觀點不謀而合，這其中的一句話他們相當的認可。
“天底下人數最多的是農民”
【荀子：水能載舟、亦能覆舟】
【孟子：君清民貴】
……
看著曆史書上的他說道：“我隻是人民的公仆罷了”。
各朝各代的人都震驚了，他的地位是不言而喻的，救國救民，讓這個國家免於亡種族，滅國家的危難，在人們心中的是有著無限的威望的，是國家的最高領導人。
到了如此地位還能保持著初心，各朝的百姓相當複雜，為何自己朝代就沒有如此明君？
這樣的人也難怪現代之人提起他都是相當的敬仰。
看完之後接著看世界近代史。
畢竟未來是要給小球改名的，還要報仇的。
世界近代史是從文藝複興開始的和新航路的開辟開始的，在十四世紀到十六世紀，發現好望角、印度、美洲，還有環球航行這些。
“鄭和下西洋還要早於這些人在海上的航行，他們在這個時候發展是遠遠落後於大明的，難道這些海上活動就是他們國家崛起的原因？”
“雖說每一次的出海帶來不少財富，但也遠遠達不到那種地步啊”
朱棣不解，對於這些航海旅行之類的，他要比在場的人了解的要多。
看到書上的“資本主義萌芽”的表現，直播間中明清時期的人覺得非常熟悉，這不就是江南地區的那些所謂的“雇傭”關係。
所以他們的“資本主義萌芽”也早就產生了？
“而且人家要做這些事情，其中的一個原因就是因為和東方交易的商路被堵住了，以及到東方去尋找黃金？這樣看我們還間接的促進他們發展？？”
在之前聽秦錦講述的時候也知道西方是教會統治，發生文藝複興的根本原因還是渴望打破教會和封建社會的禁錮，畢竟教會宣揚的是要克製自己的欲望，而資本主義說白了是商人，都克製自己的欲望，那商人如何去賺錢？
這就和他們的“重農抑商”是一樣的，不過他們這些西方國家的曆史和他們還是大為不同的，“小國寡民”一個個的城邦政治，實行的居然是那種製度，真的是讓各位老祖宗大開眼界。
好吧，其實也不怪他們，畢竟人有點少，平民是有自己的權力的，叫“民主政治”。
地理位置，人文文化等等造就了東西方的不同。
各位老祖宗是越看越覺得神奇，他們的法律也相當的神奇，各朝百姓也看到了，怎麽說呢這不能對比，僅僅是對比法律的話，他們各朝的法律是有點“嚴苛”。
“在全世界發展殖民地”，建立殖民公司，掠奪資源，為資本主義的發展積累原始資本。
“三角貿易，宗教改革”
“果然這些人生來就是帶著肮髒的血液的”
李世民臉上露出了嫌惡的表情，他們是看不上這些人用的手段的。
文藝複興解放了人們的“人性”。
而下一個章節是特別重要的章節，“啟蒙運動”，其核心是“理性”，用理性光芒驅散現實的黑暗，是一場全方麵的思想解放運動，反封建、反教會的思想文化運動，民主共和的觀點深入人心。
十七世紀到十八世紀發生的思想啟蒙運動，在這個時期華夏在幹什麽呢。
1600年到1700年，這個時期是是康雍時期，正處於封建主義的巔峰時期，皇權達到頂峰，軍機處、跪受筆錄是其標誌。
越看各位老祖宗越覺得不是滋味，他們在尋找一種既能夠發展國家，又能夠保持皇室的權力和地位的製度，可感覺一切好像都是枉然。
君主立憲、民主共和，皇帝都沒有實權，甚至是被廢除了皇室，有也是一個吉祥物的存在，難道就沒有兩全其美的方式嗎？
說來秦始皇倒是發現了新思路，這“君主立憲製”可不就是能夠實現大秦萬世、萬萬世的製度嗎？
至於皇帝有沒有實權，說真的聽了秦錦講述的人物故事中也有不少皇帝沒有實權，還有皇帝被臣子廢掉的、殺死的、造反的，而“君主立憲”，君主隻是一個吉祥物，隻要對外保持良好的形象就可以了，這樣的話皇帝的危險性少了不少。
秦始皇想著這還挺符合他的想法的，總歸來說他現在是沒有這個想法的。
根據秦錦說的資本主義製度要先進於封建主義製度，加上人家的武器也要先進於當時的華夏，可不是一種碾壓。
清：康熙看著這直皺眉頭，在他們大清也有火槍、紅衣大炮，子母炮等等武器，看來還是要叫戴梓迴來，繼續搞這東西。
【朱由檢：難道我要學習一下這些政治製度，將權力交給人民】
【李斯：這是一個循序漸進的過程，我們一直以來實行的都是愚民政策，貿然交出手中的權力，將權力下放給百姓，未免不會造成百姓被一些不懷好意之人給利用，首先還是要給百姓普及知識，讓其有一個正確的認識】
本來看著朱由檢的彈幕，明末時期的百姓想著難道真的要交給他們？心中反而不是驚喜而是惶恐，又看到李斯的彈幕才放下心來，如果他們這些平頭老百姓能像後世那樣每個人都能學習知識，那該是多麽好啊。
雖說這個時候平民百姓也能參加科舉考試，但不是人人都能參加的，農民能夠參加的在少數，幾乎要掏光一大家子，舉全家之力供養。
一般要到舉人才能夠改換門庭，當然考中秀才也可以，不是說“窮秀才”就真的是窮秀才，考不上去了不堅持下來開個學堂之類的還是相當賺錢的。
以一抗十七國，這一仗打的好，即使是付出了巨大的代價，但是讓世界上的其他各國都知道，即使是新生的國家，但是並不怕事。
如要找事，硬剛到底，說不好聽的“光腳的不怕穿鞋的”，“講理的怕耍無賴的，耍無賴的怕不要命的”。
這個國家同樣是共產主義社會，看著和毛熊的關係逐漸的複雜，和m國的關係逐漸緩和，隻能說國與國之間的交往並沒有純友誼，上一刻可能是敵人，下一刻就是朋友，不得不說從這位偉人領導人民取得勝利，以及後麵建國之後的一係列的措施，他是個絕對的天才。
一些思想觀點讓各位老祖宗看了非常的欽佩他，雙眼發光，他的軍事理論等等他們都想要找到，好好的研究一下。
墨子、孟子等人的注意力放在“星星之火可以燎原”上，這與他們的觀點不謀而合，這其中的一句話他們相當的認可。
“天底下人數最多的是農民”
【荀子：水能載舟、亦能覆舟】
【孟子：君清民貴】
……
看著曆史書上的他說道：“我隻是人民的公仆罷了”。
各朝各代的人都震驚了，他的地位是不言而喻的，救國救民，讓這個國家免於亡種族，滅國家的危難，在人們心中的是有著無限的威望的，是國家的最高領導人。
到了如此地位還能保持著初心，各朝的百姓相當複雜，為何自己朝代就沒有如此明君？
這樣的人也難怪現代之人提起他都是相當的敬仰。
看完之後接著看世界近代史。
畢竟未來是要給小球改名的，還要報仇的。
世界近代史是從文藝複興開始的和新航路的開辟開始的，在十四世紀到十六世紀，發現好望角、印度、美洲，還有環球航行這些。
“鄭和下西洋還要早於這些人在海上的航行，他們在這個時候發展是遠遠落後於大明的，難道這些海上活動就是他們國家崛起的原因？”
“雖說每一次的出海帶來不少財富，但也遠遠達不到那種地步啊”
朱棣不解，對於這些航海旅行之類的，他要比在場的人了解的要多。
看到書上的“資本主義萌芽”的表現，直播間中明清時期的人覺得非常熟悉，這不就是江南地區的那些所謂的“雇傭”關係。
所以他們的“資本主義萌芽”也早就產生了？
“而且人家要做這些事情，其中的一個原因就是因為和東方交易的商路被堵住了，以及到東方去尋找黃金？這樣看我們還間接的促進他們發展？？”
在之前聽秦錦講述的時候也知道西方是教會統治，發生文藝複興的根本原因還是渴望打破教會和封建社會的禁錮，畢竟教會宣揚的是要克製自己的欲望，而資本主義說白了是商人，都克製自己的欲望，那商人如何去賺錢？
這就和他們的“重農抑商”是一樣的，不過他們這些西方國家的曆史和他們還是大為不同的，“小國寡民”一個個的城邦政治，實行的居然是那種製度，真的是讓各位老祖宗大開眼界。
好吧，其實也不怪他們，畢竟人有點少，平民是有自己的權力的，叫“民主政治”。
地理位置，人文文化等等造就了東西方的不同。
各位老祖宗是越看越覺得神奇，他們的法律也相當的神奇，各朝百姓也看到了，怎麽說呢這不能對比，僅僅是對比法律的話，他們各朝的法律是有點“嚴苛”。
“在全世界發展殖民地”，建立殖民公司，掠奪資源，為資本主義的發展積累原始資本。
“三角貿易，宗教改革”
“果然這些人生來就是帶著肮髒的血液的”
李世民臉上露出了嫌惡的表情，他們是看不上這些人用的手段的。
文藝複興解放了人們的“人性”。
而下一個章節是特別重要的章節，“啟蒙運動”，其核心是“理性”，用理性光芒驅散現實的黑暗，是一場全方麵的思想解放運動，反封建、反教會的思想文化運動，民主共和的觀點深入人心。
十七世紀到十八世紀發生的思想啟蒙運動，在這個時期華夏在幹什麽呢。
1600年到1700年，這個時期是是康雍時期，正處於封建主義的巔峰時期，皇權達到頂峰，軍機處、跪受筆錄是其標誌。
越看各位老祖宗越覺得不是滋味，他們在尋找一種既能夠發展國家，又能夠保持皇室的權力和地位的製度，可感覺一切好像都是枉然。
君主立憲、民主共和，皇帝都沒有實權，甚至是被廢除了皇室，有也是一個吉祥物的存在，難道就沒有兩全其美的方式嗎？
說來秦始皇倒是發現了新思路，這“君主立憲製”可不就是能夠實現大秦萬世、萬萬世的製度嗎？
至於皇帝有沒有實權，說真的聽了秦錦講述的人物故事中也有不少皇帝沒有實權，還有皇帝被臣子廢掉的、殺死的、造反的，而“君主立憲”，君主隻是一個吉祥物，隻要對外保持良好的形象就可以了，這樣的話皇帝的危險性少了不少。
秦始皇想著這還挺符合他的想法的，總歸來說他現在是沒有這個想法的。
根據秦錦說的資本主義製度要先進於封建主義製度，加上人家的武器也要先進於當時的華夏，可不是一種碾壓。
清：康熙看著這直皺眉頭，在他們大清也有火槍、紅衣大炮，子母炮等等武器，看來還是要叫戴梓迴來，繼續搞這東西。
【朱由檢：難道我要學習一下這些政治製度，將權力交給人民】
【李斯：這是一個循序漸進的過程，我們一直以來實行的都是愚民政策，貿然交出手中的權力，將權力下放給百姓，未免不會造成百姓被一些不懷好意之人給利用，首先還是要給百姓普及知識，讓其有一個正確的認識】
本來看著朱由檢的彈幕，明末時期的百姓想著難道真的要交給他們？心中反而不是驚喜而是惶恐，又看到李斯的彈幕才放下心來，如果他們這些平頭老百姓能像後世那樣每個人都能學習知識，那該是多麽好啊。
雖說這個時候平民百姓也能參加科舉考試，但不是人人都能參加的，農民能夠參加的在少數，幾乎要掏光一大家子，舉全家之力供養。
一般要到舉人才能夠改換門庭，當然考中秀才也可以，不是說“窮秀才”就真的是窮秀才，考不上去了不堅持下來開個學堂之類的還是相當賺錢的。